کانال شریعت ودریای طریقت

سلام و عرض ادب آیا آیه از قرآن یا حدیثی وجود دارد که به صراحت بیان فرماید خودکشی حرام است؟ عليك السلام 🔺عمليات انتحاری و قتل نفس با هر نیتی حرام و گناهی است از گناهان کبیره خداوند متعال می فرماید: النساء آیه29 ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا 👌و خودکشی مکنید و خون همدیگر را نریزید. بیگمان خداوند (پیوسته) نسبت به شما مهربان بوده (و خواهد بود). به نص این آیه عمل انتحاری و خود کشی حرام است . و خداوند انتحاریین را تهدید به عذاب می نماید و می فرماید: النساء آیه30 وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 👌و  کسی که چنین کاری (یعنی خودکشی یا خوردن به ناحق اموال دیگران) را تجاوز گرانه و ستمگرانه مرتکب شود ، او را با آتش دوزخ می‌سوزانیم، و این (عمل هم) برای خدا آسان است. ✨علما و فقها متفق هستند هر نصی که عام باشد ،  بر عمومیتش باقی خواهد بود و به آن عمل می شود مگر دلیلی آن را تخصیص کرده باشد. 💢يعني جائز نيست تخصيص حكم عام بدون وجود مخصص. حكم آیه عام است و هیچ مخصصی برای آن نیست و تمام مفسرین و فقها بدون استثنا قول به عمومیت آیه نموده اند. روح و عقل انسان، امانت و ودیعه الهی است هر چیزی که سبب تباه و هلاکت آن شود حرام است. {و لاتقتلوا بایدیکم الی التهلکة} رسول اللّه صلی الله عليه و سلم در اين مورد مي فرمايد: (مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة) 📚(صحيح البخاري و صحيح مسلم) ☝️هر كس به هر وسيله ی نفس خود را بكشد در روز قيامت به آن وسيله عذاب داده خواهد شد. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الَّذِي يَطْعَنُ نَفْسَهُ إِنَّمَا يَطْعَنُهَا فِي النَّارِ ، وَالَّذِي يَتَقَحَّمُ فِيهَا يَتَقَحَّمُ فِي النَّارِ ، وَالَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ " . كسی كه با نيزه خود کشی كرده باشد خداوند به وسيله نيزه در آتش او را عذاب خواهد داد. 🔶كسی كه با آتش خود کشی كرده باشد با آتش جهنم عذاب داده می شود. كسی خود را خفه كرده باشد به وسيله خفگی در آتش جهنم عذاب داده می شود. تحریم انتحار و #خودکشی    👌👌👌👌👌👌👌

ســـوال⁉️ سلام علیکم ایا افراد که خودکشی می کنند برایه انها نماز خوانده می شود ✍پاســـخ علیکم السلام و رحمه‌الله 👈احکام غسل و کفن و نماز هم برای کسی که خود کشی کرده مثل بقیه مسلمانان واجب است، 👌چون رسول الله صلی‌الله علیه و سلم فرمودند «اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮا ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻓﺎﺟﺮا ﻭﺇﻥ ﻋﻤﻞ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ» 📚ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ بر هر مسلمانی صالح یا گناهکار اگر چه مرتكب گناه کبیره هم شده باشد  نماز واجب است و رسول الله صلی الله علیه و سلم بر زن و مرد زناکار نماز خواندند : ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺰاﻧﻰ ﻭاﻟﺰاﻧﻴﺔ] ، 📚رواه الشیخان 📚منبع مغنی المحتاج روناکی رب العالمین

‍  🌙سه و دای قه ره چیواری🌙   بیعت درویش ظاهیر ابراهیم مشرف به طریقت علیه قادریه قره چیؤاریه ۱۴۰۳/۳/۹ ارتباط با ادمین @Atavisii ‍  کانال دوستداران علم و عرفان⇩ ‌                         Join → @galoritarigat              

🌹دعا🌹 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﻧَﻮِّﺭ ﻗُﻠُﻮﺑَﻨﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺯَﯾِّﻦ ﺍَﺧْﻼﻗَﻨﺎ ﺑِﺰﯾﻨَﺔِ ﺍﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍَﻟْﺒِﺴْﻨﺎ ﺑِﺨِﻠْﻌَﺔِ ﺍﻟْﻘُﺮﺁﻥ- 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗﻨﺎ ﺷَﻔﺎﻋَﺔَ ﺍﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﻏْﻔِﺮﻟَﻨﺎ ﺫُﻧُﻮﺑَﻨﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍَﮐْﺮِﻣْﻨﺎ ﺑِﮑَﺮﺍﻣَﺔَ ﺍﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺣَﻤْﻨﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﻫْﺪِﻧﺎ ﺑِﻬِﺪﺍﯾَﺔِ ﺍﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﻧْﺼُﺮِﺍﻟْﺎِﺳْﻞﺍﻡَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤﯿﻦَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺧْﺬُﻝِ ﺍﻟْﮑُﻔّﺎﺭَ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨﺎﻓِﻘﯿﻦَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺷْﻒِ ﻣَﺮﺿﺎﻧﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺣَﻢ ﻣَﻮْﺗﺎﻧﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺣْﻔَﻆ ﻭَ ﺍَﯾِّﺪْ ﻗﺎﺋِﺪَﻧﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨﺎ ﺗَﻮﻓﯿﻖَ ﺍﻟﻄّﺎﻋَﺔَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨﺎ ﺑُﻌْﺪَ ﺍﻟْﻤَﻌْﺼﯿﺔَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨﺎ ﺻِﺪْﻕِ ﺍﻟﻨِّﯿَّﺔَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨﺎ ﻋِﺮﻓﺎﻥَ ﺍﻟْﺤُﺮﻣَﺔَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗﻨﺎ ﺣَﺞَّ ﺑَﯿﺘِﮏَ ﺍﻟْﺤَﺮﺍﻡَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨﺎ ﺯﯾﺎﺭَﺓَ ﻗَﺒْﺮِ ﻧَﺒِﯿِّﮏَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺗَﻘَﺒَّﻞ ﺻَﻼﺗَﻨﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺗَﻘَﺒَّﻞ ﺗﻼﻭﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﻥ 🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺟْﻌَﻠْﻨﺎﻣِﻦ ﺍَﻋْﻮﺍﻧِﻪِ ﻭَﺍَﻧْﺼﺎﺭِﻩِ ﺑِﺎﻟْﻘران 🌺یاالله بحق لااله الا انت سبحانک إنی کنت من الظالمین🌺 یاذلجلال والااکرام به حرمت ختم قران مجید دعاهامون را مهراجابت بزن یاالله قلم عفو برگناهان ما و اموات بکش یاالله ما و مردگانمان را از عذاب قبر عذاب جهنم نجات ده یاالله ما و مردگانمان را از حوض کوثر سیرات بگردان و رد شدن از پل صراط را اسان بگردان و سیاهی نامه اعمالمان را پاک بگردان و نامه اعمالمان را ب دست راستمان قرارده یاالله شفاعت رسول الله(ص)وشفاعت قران را نصیبمان بگردان یاالله ببخش زنگار گناهامون را یاشافی بیماران را شفای عاجل وکامل نصیب بفرما یاالله عشق و محبت خودت را دلهامون جای بده و مارا پایبندنماز وسنت های رسول(ص)بگردان یاالله مارا هدایت بگردان یارازق رزق و روزی حلال و پربرکت نصیبمان بگردان یاقاضی الحاجات حاجات همه را براورده بخیربگردان یا حلال مشکلات..مشکلات همه را حل بگردان یاالله ب بی اولادان..اولادصالح و سالم ب مجردا همسرباایمان ب زندانیان ازادی ب معتاد شفا وهدایت ب بیکارا کار خوب و پردرامد ب مصیبت دیده ها صبرجمیل ب مستاجران خانه ب دختران حیاو حجاب ب پسران ایمان وغیرت ب طلبه و ها ودانشجوها موفقیت ب علما طول عمر ب والدینمون طول عمرودل خوش عطا بفرما یاالله یاالله یاالله کسانی که در راه دین قدم گذاشتن و در این ختم قرآن شرکت کردن را خیر دو دنیا نصیب بفرما ای مهربانم ای ذاتی ک جز تو معبودی نیست التماست میکنم مشکلاتمان را حل بگردان همین فردا همین فردا خبرای خوشی ک منتظرشون هستیم را بما برسان و دلهامون راشادبگردان یاربی به دعاهای گفته شده و نشدیمان مهراجابت بزن اللهم آمین اجمعین یا الله این ختم را از ما قبول فرما و دعایمان را به برکت کلام پاکت مستجاب بفرما یا الله تمام کسانی که در این ختم شریک بودند اخلاق قرآنی عنایت بفرما یا الله شکرت که به ما بار دیگر توفیق ختم کلامت را دادی پس یا رب قلب های ما را به نور قرآن نورانی گردان پرور دگارا دستانی که بسویت بلند میگردد را خالی بر نگردان یا الله سبحانه و تعالی ختم قرآن پاک و درود شریف مان را قبول درگاهت بگردان یا الله سبحانه و تعالی سلام و درود مان را بروح پیامبر بزرگوار مان برسان و روح ایشان را از ما خشنود بگردان یا الله سبحانه و تعالی تمام کسانی که درین ختم شریف مان سهم گرفتند را به آرزو های بزرگ و نیک شان بگردان و هر گز روی خواری و ذلت را برای شان نشان مده یا الله سبحانه و تعالی ما را از عذاب قبر نجات بده یا الله سبحانه و تعالی سکرات موت مان را آسان بگردان یا الله سبحانه و تعالی روزی حلال و پاک نصیب مان بگردان یا الله سبحانه و تعالی حساب و کتاب را بر ما آسان بگردان یا الله سبحانه تعالی توفیق خدمت صادقانه والدین و اسلام را نصیب مان بگردان یا الله سبحانه و تعالی دیدار خودت و پیامبر خودت را نصیب مان بگردان یا الله سبحانه و تعالی تمام بی اولادان را اولاد صالح نصیب بگردان یا الله سبحانه و تعالی تمام مریضان را شفا عاجل نصیب بگردان یا الله سبحانه و تعالی تمام زندانیان را از زندان آزاد بگردان یا الله سبحانه و تعالی تمام فقیران را غنی بگردان یا الله سبحانه و تعالی پرده حیا را از چشم هیچ برادر و خواهر مان دور نگردان یا الله سبحانه و تعالی از تمام کشور های اسلامی جنگ ،نارامی ،قتل ،کشتار ، انفجار ،بی حیایی و زنا را دور بگردان یا الله سبحانه و تعالی تمام مسلمانان را با حیا با عفت سربلند با عزت و با ایمان بگردان یاالله سبحانه و تعالی گناهان صغیره و کبیره مان رامورد عفو خود قرار ده

برخورد با مانعين زکات  تعدادي از اصحاب خواستار نشان دادن نرمش در مقابل آناني بودند که زکات نمي‌دادند. و نظرشان اين بود که لازم است با پيشنهاد آنها مبني بر اقامة نماز و خودداري از دادن زکات موافقت شود. زيرا پس از آنکه ايمان در دلهايشان قوّت گرفت، اقدام به دادن زکات هم خواهند کرد.  آنان به ابوبکر گفتند: بگذار تا زماني که ايمانشان استوار شود، زکات ندهند، بعد از آن خود اقدام به دادن زکات خواهند کرد، اقامة نماز را از آنان بپذير! و با آنها با الفت و مهرباني رفتار کن!  اما ابوبکر صديق با توجه به پايداري و تعهدش به اجراي حق و حقيقت به پيشنهاد  اصحاب پاسخ منفي داد و حاضر به معامله و سازش با آنان نشد و فرمود:  «سوگند به خداوند چنانچه از دادن ريسماني که قبلاً به عنوان زکات به رسول خدا مي‌داده‌اند، خودداري کنند، با ايشان با مقابله خواهم پرداخت، زيرا زکات حقي است که بر اموال واجب گرديده، سوگند به خدا با کساني که قائل به تفاوت ميان نماز و زکات باشند خواهم جنگيد!  وقتي ابوبکر صديق عزم خود را براي جنگ با آنهايي که زکات نمي‌دهند، جزم نمود، عمربن خطاب در اين مورد با او به گفتگو نشست، که نهايتاً ابوبکر توانست عمر را نيز به قبول ديدگاه خويش قانع نمايد!  ابوهريره -رضي الله عنه- مي‌گويد:  عمربن خطاب به ابوبکر صديق گفت: به چه دليل با آنان بجنگيم؟ در حالي که رسول خدا فرموده‌اند: به من دستور داده شده با مردمي بايد جنگيد که به الوهيت خداوند و رسالت محمد شهادت نمي‌دهند اما هنگامي که به آن اقرار کردند، جان و مال آنان برايم محترم است، مگر آنکه حقي بر آنها تعلق گيرد.»  ابوبکر صديق فرمود: سوگند به خداوند اگر از دادن ريسماني که قبلاً به عنوان زکات به رسول خدا مي‌داده‌اند خودداري کنند، به خاطر آن با ايشان خواهم جنگيد! زکات حقي است که بر دارايي تعلق مي‌گيرد سوگند به خداوند با کسي که قائل به تفاوت ميان اقامه‌ي نماز و دادن زکات باشد، خواهم جنگيد!  عمربن خطاب گفت: پس از اصرار ابوبکر متوجه شدم خداوند قلب ابوبکر را متوجه جنگ با آنان نموده و دريافتم که حق همان است!  حضرت عمربن خطاب به ظاهر حديث که به آن استدلال نموده متوسل گرديده بود. که پس از اقرار به شهادتين جان و مال مصون خواهند بود، اما به نکته ظريف و دقيقي که ابوبکر در ارتباط ميان نماز و زکات و عدم تفاوت ميان آنها دريافته بود و استواري او بر حق و خودداري از سازش و کوتاه آمدن، توجه ننموده بود:  در مورد مقابله با کساني که زکات نمي‌دادند حق به جانب ابوبکر بود. به همين خاطر خداوند دل عمربن خطاب و ديگر اصحاب را به رأي او متمايل گردانيد و با جنگ با آنها – هر چند با مرتدين همراهي ننمايند – خداوند متعال فرموده‌اند:  )فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ( (التوبة: 5). «اگر توبه کردند و نماز را اقامه نموده و زکات را پرداخت کردند، راه را برايشان باز گذاريد!.» ابن عمر از رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- روايت مي‌کند که فرموده‌اند:  «اسلام بر روي پنج پايه نهاده شده است: شهادت به الوهيت و وحدانيت خداوند و اينکه محمد فرستاده خداوند است و اقامه نماز، و دادن زکات و رفتن به حج و روزة ماه رمضان.»  مي‌بينيم که در آيه‌اي که بيان شد و اين حديث نماز و روزه در کنار هم قرار گرفته و ميان آنها تفاوتي قائل نشده است!  حتي در روايت ديگري از حديثي که عمربن خطاب -رضي الله عنه- به آن استدلال نموده و شهادتين و نماز و روزه در کنار يکديگر قرار گرفته‌اند!  عبدالله بن عمر -رضي الله عنهم- از رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- روايت نموده است: که فرموده‌اند:  «به من فرمان داده شده با مردمي بجنگم، تا وقتي که به الوهيت خداوند و رسالت محمد شهادت داده و نماز را خوانده و زکات دهند، هر گاه چنان کردند، جان و دارايي آنان در امان خواهد بود، مگر آنکه حقي اسلامي بر آنها تعلق بگيرد، که پس از آن حسابشان با خداوند خواهد بود».  هر گاه آن موضع‌گيري ابوبکر را نسبت به کساني که زکات نمي‌دادند، و تعهد و پايداري و استواري او را در اجراي حق و حقيقت به ياد مي‌آوريم بيشتر به صحت و درستي آن پي مي‌بريم! و براي ما اين سؤال مطرح است که اگر ابوبکر در برابر آنان کوتاه مي‌آمد و با آنها به سازش مي‌پرداخت و در دفاع از حق پايداري نمي‌نمود، وضع و حال اسلام و مسلمانان به کجا مي‌انجاميد!؟

از حکیمی پرسیدند مردم در چه حالت شناخته می‌شوند؟ پاسخ داد: ۱-اقوام در هنگامِ غربت ۲-مرد در بیماریِ همسرش ۳-دوست در هنگامِ سختی ۴-زن در هنگامِ فقرِ شوهرش ۵-مؤمن در بلا و امتحانِ الهی ۶-فرزندان در پیریِ پدر و مادر ۷-برادر و خواهر در تقسیمِ ارث

«أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ: اتَّقِي اللهَ وَاصْبِرِي قَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي وَلَمْ تَعْرِفْهُ فَقِيلَ لَهَا: إِنَّهُ النَّبِيُّ ﷺ ؛ فَأَتَتْ بَابَ النَّبِيِّ ﷺ ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ؛ فَقَالَتْ: لَمْ أَعْرِفْكَ فَقَالَ: إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى» «انس بن مالک گوید: پیغمبر ﷺ از کنار زنى گذشت که بر قبرى نشسته بود و گریه مى‌کرد، پیغمبر ﷺ فرمود: از خوف خدا از گناه بپرهیز و صبر داشته باش، آن زن گفت: از من دور شو، شما به مصیبتى که من به آن دچار شده‌ام دچار نشده‌اید، آن زن پیغمبر ﷺ را نمى‌شناخت، به او گفته شد که این رسول خدا است، آن زن براى عذرخواهى به جلو در منزل پیغمبر ﷺ آمد دید که دربانى در آنجا نیست تا او را باز دارد (وقتى که به خدمت پیغمبر ﷺ رسید به عنوان معذرت خواهى) گفت: شما را نشناختم، فرمود: صبر کامل و داراى اجر، آن است که انسان در ساعت اوّل نزول مصیب از خود نشان دهد». ارسال شده از نرم افزار لولو والمرجان http://play.google.com/store/apps/details?id=com.emadapp.lolovalmarjan

«عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: اشْتَكَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ شَكْوَى لَهُ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ ، يَعُودُهُ، مَعَ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ، فَوَجَدَهُ فِي غَاشِيَةِ أَهْلِهِ، فَقَالَ: قَدْ قَضَى قَالُوا: لاَ يَا رَسُولَ اللهِ فَبَكَى النَّبِيُّ ﷺ ؛ فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمُ بُكَاءَ النَّبِيِّ ﷺ بَكَوْا، فَقَالَ: أَلاَ تَسْمَعُونَ، إِنَّ اللهَ لاَ يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ وَلاَ بِحُزْنِ الْقَلْبِ، وَلكِنْ يُعَذِّبُ بِهذَا وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ أَوْ يَرْحَمُ، وَإِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ» عبدالله بن عمـر گوید: سعد بن عـباده مریض شـد؛ پیغمبر ﷺ با عبدالرحمن بن عوف و سعد بن وقاص و عبدالله بن مسعود به عیادتش رفتند وقتى که به نزد او رسید دید که افراد خانواده‌اش بر سرش جمع شده‌اند، فرمود: مگر فوت کرده است؟ گفتند: خیر اى رسول خدا! پیغمبر ﷺ به گریه افتاد، مردم هم وقتى گریه پیغمبر ﷺ را دیدند به گریه افتادند، فرمود: چرا متوجّه نیستید، خداوند به خاطر اشک چشم و غم قلب، کسى را عذاب نمى‌دهد ولى انسان را به خاطر (این) به زبانش اشاره نمود، مورد عذاب یا رحم قرار مى‌دهد، و مرده به واسطه گریه و زارى نزدیکانش (به صورت غیر مشروع و با وصیت میت به گریه برایش) مورد عذاب قرار مى‌گیرد». ارسال شده از 📚 افزار لولو والمرجان

«أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ ﷺ إِلَيْهِ، إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ فَأْتِنَا، فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلاَمَ وَيَقُولُ: إِنَّ للهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ، تُقْسِمُ عَلَيْهِ لَيأْتِيَنَّهَا؛ فَقَامَ وَمَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَرِجَالٌ؛ فَرُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الصَّبِيُّ وَنَفْسُهُ تَتَقَعْقَعُ كَأَنَّهَا شَنٌّ، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا هذَا فَقَالَ: هذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءُ» «اسامه بن زید گوید: دخترى از دخترهاى پیغمبر ﷺ کسى را پیش پیغمبر فرستاد که یکى از پسرهایش در حال مرگ است لذا باید به نزد ما بیاید، پیغمبر به فرستاده دخترش گفت: برگرد و به او سلام برسان و بگو: آنچه که خدا مى‌خواهد از ما بگیرد از آن اوست، هرچه داریم ملک او است و براى مدت معینى است، مرگ و زندگى هردو به امر او است، پس باید به منظور نیل به پاداش و ثواب پروردگار صبر و شکیبایى نشان دهد و این بردبارى را از رفتار و اعمال صالح به حساب آورد. دخترش مجدداً کسى را پیش پیغمبر ﷺ فرستاد و قسم خورد که حتماً باید پیغمبر ﷺ به نزد او برود، پیغمبر ﷺ بلند شد و سعد بن عباده و معاذ بن جبل و ابى بن کعب و زید بن ثابت و چند نفر دیگر با او به نزد دخترش رفتند، بچه را برداشتند و به پیغمبر ﷺ دادند در حالى که نفس بچه به شدت مضطرب بود و مانند مشک آب تکان مى‌خورد و صدا مى‌داد، اشک از چشمان پیغمبر ﷺ جارى شد، سعد گفت: اى رسول خدا! این اشک چیست؟ فرمود: این رحمى است که خداوند آن را در دل بندگانش قرار داده است، خداوند تنها بندگان بارحم و مهربانش را مورد مهر و رحمت قرار مى‌دهد». «تتقعقع: از تقعقع به معنى اضطراب و تحرک است. شنّ: مشک کهنه و خشک شده، (وقتى آب در آن ریخته شود تکان مى‌خورد و به صدا در مى‌آید)». ارسال شده از نرم افزار لولو والمرجان http://play.google.com/store/apps/details?id=com.emadapp.lolovalmarjan