إحياء

بعد غدٍ عاشوراء صَحَّ في استحباب صيامه والأجر عليه الكثير من الأحاديث لعل أهمها: ما اتفق عليه الشيخان من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدِمَ النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: " ما هذا ؟ " قالوا: هذا يومٌ صالح نجى الله فيه بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى قال: " فأنا أحق بموسى منكم " فصامه وأمر بصيامه. وجاء في روايةٍ لمسلم مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابن عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ. وَلِأَحْمَدَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَن ابن عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ, وَخَالِفُوا الْيَهُودَ صُومُوا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ. وما رواه مسلم والترمذي من حديث أبي قتادة رضي الله عنه في صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث طويل قال فيه: وسئل عن صوم يوم عاشوراء فقال: "يكفر السنة الماضية " وفي رواية " صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله. في صيامنا شكرٌ لله وعرفانٌ لجميله وفضله بنجاة مؤمني بني إسرائيل مع موسى صلى الله عليه وعلى نبينا محمدٍ وسلم بعد كل هذه القرون يتجلى معنى الأمة الواحدة، قال اللهُ الواحد الأحد: وإن هذه أمتكم أمةً واحدة وأنا ربكم فاتقون، وقال نبي الله خير من ركع وسجد: نحن معشر الأنبياء أولاد علات ديننا واحد. اللهم هلاكا عاجلا لكل فرعونَ متكبرٍ جبار وحزبِه، نعجب له عجب من جاءه الفرج بعد أن تقطعت به السبل وأعيته الحيل! لنعظم شعائر الله، لنعظم أيام الله، لنذكر نبيَّ الله موسى كلا إن معي ربي سيهدين وعجلتُ إليكَ ربِّ لترضى فسقى لهما ثم تولى إلى الظل ربِّ إني لا أملك إلا نفسي وأخي رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي رب بما أنعمتَ عليَّ فلن أكونَ ظهيرا للمجرمين في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا تفضلوني على موسى، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق، فأجد موسى باطشًا بقائمة العرش، فلا أدري أصُعِقَ فأفاق قبلي أم جُوزِيَ بصعقة الطور". لاحظتُ تكرار الفعل "ألقى" في قصة كَليمِ اللهِ موسى صلى الله عليه وعلى نبينا محمد وسلم؛ وكأَنَّ ("ألقيتُ" عليكَ محبَّةً مِنِّي)، و ("ألقِ" عصاك)؛ إنما هما عِوضا له صلى الله عليه وسلم عن ("ألقِهِ" في اليم) التي أوحِيَتْ إلى أمِّهِ رضي الله عنها.