Womanhood 🌊

اللص الحقيقي ليس هو من يسرق بيتك، وإنما من يسرق وجودك. -عبد الرزاق الجبران

كتاب "النفس ومراحل الحياة" بقلم عادل فرج القس يونان هو إصدار صدر عام 2007 يتناول تحليلًا نفسيًا وروحيًا للمراحل المختلفة من حياة الإنسان—من الطفولة مرورًا بالمراهقة وحتى البلوغ—ويركّز على تطور النفس والعلاقة بين الإنسان والمجتمع، وربما ينسجم مع مناهج علم النفس المسيحي أو ما يُعرف أحيانًا بـ"قراءات في علم النفس المسيحي انصح به لمن لم يقرا في علم النفس من قبل؛ كتاب سهل و بسيط و يصنع خلفية معرفية جيدة عن مراحل الأنسان.

ماتحاولش تنظف أي زربية مجهود ضايع هتوسخ نفسك وترعل البهايم.

لم يأت أبدا الإرهاب من الملاهي والبارات ولا من دور السينما والمسرح والفن والموسیقی. تخرجوا عبر كل العصور، من دور العبادة التي يتحكم فيها بالأساس أناس عنصريين یکرهون کل شيء جميل في الحياة.

أتدري من الذي إذا علمته الطيران طار ،وعاد إليك؟ إنه من وجد فيك حريته. جلال الدين الرومي

اعطيته نفسي بلا اقنعة ولا حواجز، عارية كما هي، مكشوفة من الداخل والخارج، سمحت له بأن يرى حقيقتي المجردة وسمحت له بأن يحفظ تفاصيل خطوط يدي، ويعد العروق التي تجعل قلبي ينبض ثم وهبت له قلبي بوعودٍ كان قد همسها لي بوعودٍ ألا يكون هو من يحطمها ولم يخذلني، أعطاني نفسه كما هي، بلا تكلّف، بلا تردد. رأيت عمقه، كما رأى عمقي. تشابهنا في الصدق، والتقينا في منتصف النور. وكأننا كنا نبحث عن بعضنا منذ البداية.

احیاناً نحتاج الى لحظة هدوء الى هدنة مع الحياة، الى صمت يكتم ضجیج الروح الى وسادة سلام تسند احلامنا المتعبة الى كلمة طيبة تمسح اوجاعنا وتشعرنا بالسكينة وربما نحتاج لعزلة نعید فيها حساباتنا.

اكاد أجن من فرط اندفاعي وضیق الأرض رغم الاتساع أريد العيش حلما بعد حلم ولكن المدينة لا تراعي.

المرأة بطبيعتها أكثر من الرجل استمساكاً بالقيم الأخلاقية، المرأة تدرك في دقيقة ما لا یدركه الرجل في حياته كلها.

كثيرة انتِ ... 🩷

لا يتعدى الشرف العربي في حقیقته سوى في الأمور الجنسية ، وما عدا ذلك من الإستبداد والفساد والظلم والسرقة والقتل والتخلف فهو أمر یمکن التعایش معه لأنه يمثل ثقافة أمة وتقاليد للمجتمعات العربية.

لسوء حظ البشرية، وربما لحسن حظ الطغاة، أن التعساء والمضطهدين يفتقرون إلى كبرياء الفيل الذي يرفض التكاثر وهو أسير. نیكولا شامفور

أما أن تشُد يدي للأبد أو لا تلمسُها ابدًا🦢

وكم سليت بالأوهام نفسي وغطيت الحقيقة بالخيالِ خططت على الرمال منىً فلما تطامى السيلُ سِلن مع الرمالِ الجواهري

يعقوب أفرام منصور (مولود 5 مايو 1926 في البصرة – توفي يوليو 2020 في عنكاوا، أربيل) هو أديب، كاتب، باحث وناقد أدبي عراقي، ينتمي إلى الطائفة السريانية المسيحية. تلقى تقديراً خاصّاً من الاتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق عام 2009 لوفائه العميق للاتحاد منذ تأسيسه عام 1959 برئاسة الشاعر محمد مهدي الجواهري . بدأ النشر في الصحف والمجلات العراقية والعربية منذ عام 1949، في مجلات كـ«الأثير»، «فكر وفن» الألمانية، و«الفكر المسيحي»، «نجم المشرق»، «بين النهرين»، «بيث عنكاوا»، و«الموقف الثقافي» وغيرها . تنقل بين البصرة والموصل وبغداد، واستقر في أربيل بدءاً من 2011 حتى وفاته عن عمر ناهز الـ 94 سنة في 15 يوليو 2020 . ✍️ أبرز محطات حياته وإنتاجه الأدبي: النشأة والتعليم: نشأ في محلة الباشا بالبصرة، وأتم دراسته فيها، ثم انتقل للموصل وبغداد قبل الإقامة الأخيرة في أربيل . العائلة: تزوج عام 1950 وأنجب سبعة أبناء (أربعة أبناء وثلاث بنات) . المسار المهني: عمل في شركة الطيران في البصرة، وبدأ بكتابة المقالات والخواطر، وترجم الشعر والنصوص الأدبية الإنجليزية، كما نشر مقالات في المجلات العربية والبرازيلية وحتى الألمانية . إنتاجه الأدبي: أكثر من 14 مؤلفاً منها النقد الأدبي، أدب الرحلات، التفكير الديني والفكري. من أشهر أعماله: نوافذ (1985)، مجموعة دراسات نقدية عن أبي حيّان التوحيدي جبران خليل جبران / نقدي أدبي (1985) تلميذ الناسك والغایة (2004) الطائفية الزهدية والتصوف المسيحي (2007) بين الأصيل والغسق (2012) من أدب الرحلات (2012) الأماني والأهواء بين الدين والدنيا (2015)، دراسة شاملة في 798 صفحة . النشاط الثقافي: عضو مؤسس في اتحاد الأدباء منذ العام 1959، وكان له حضور ملحوظ في اتحاد الأدباء السريان وأندية القراءة والسفر الثقافي في عنكاوا وأربيل . يعقوب أفرام منصور يُعد من أبرز أعلام الفكر الأدبي السرياني والعراقي في القرن العشرين، إذ جمع بين النقد، الأدب، الترجمة، والسرد التاريخي، محافظاً مدى سبعة عقود من الإنتاج الأدبي والثقافي الغزير.

❤️‍🔥 "راح تعيشين أعمار متعددة في حياة وحدة… بعضك راح يموت، وبعضك راح يولد من جديد، وكل مرة أقوى. لا تخافين من الحزن، هو المؤقت… أما السعادة فهي مصيرك الحقيقي لما تتصالحين مع ذاتك."

عندما نعجز عن التعبير بالكلمات، يتحدث الجسد بما خبّأته الذاكرة.