{تَوفَنِي مُسلِماً وألحِقني بالصَالحين}🌿
Ir al canal en Telegram
من خصائص هذا الدين أن الحب فيه يُنجي.. "يُحشر المرءُ مَع مَن أَحَب" فنحن نحب الصالحين ونتقرب إلى اللَّـه بحبهم حتى ولو لم نجتهد مثلهم
Mostrar más581
Suscriptores
+224 horas
+47 días
+730 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+9
en 0 canales
junio '26
+17
en 1 canales
Get PRO
mayo '26
+24
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+10
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+10
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+8
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+11
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+24
en 1 canales
Get PRO
noviembre '25
+17
en 1 canales
Get PRO
octubre '25
+20
en 2 canales
Get PRO
septiembre '25
+24
en 2 canales
Get PRO
agosto '25
+24
en 6 canales
Get PRO
julio '25
+51
en 2 canales
Get PRO
junio '25
+51
en 2 canales
Get PRO
mayo '25
+34
en 1 canales
Get PRO
abril '25
+43
en 6 canales
Get PRO
marzo '25
+67
en 6 canales
Get PRO
febrero '25
+28
en 4 canales
Get PRO
enero '25
+66
en 5 canales
Get PRO
diciembre '24
+28
en 0 canales
Get PRO
noviembre '24
+43
en 1 canales
Get PRO
octubre '24
+49
en 3 canales
Get PRO
septiembre '24
+39
en 1 canales
Get PRO
agosto '24
+36
en 2 canales
Get PRO
julio '24
+53
en 3 canales
Get PRO
junio '24
+9
en 1 canales
Get PRO
mayo '24
+4
en 1 canales
Get PRO
abril '24
+83
en 5 canales
Get PRO
marzo '24
+45
en 3 canales
Get PRO
febrero '24
+14
en 1 canales
Get PRO
enero '24
+10
en 1 canales
Get PRO
diciembre '23
+18
en 2 canales
Get PRO
noviembre '23
+17
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+25
en 1 canales
Get PRO
septiembre '23
+27
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+23
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+67
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+35
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+16
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+4
en 0 canales
Get PRO
marzo '230
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+2
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+1
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+7
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+8
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+40
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+9
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+4
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+3
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+16
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+28
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+205
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 08 julio | +2 | |||
| 07 julio | +3 | |||
| 06 julio | 0 | |||
| 05 julio | +2 | |||
| 04 julio | +1 | |||
| 03 julio | 0 | |||
| 02 julio | +1 | |||
| 01 julio | 0 |
Publicaciones del Canal
إذا جعل طالبُ العلم نفسَه نَهْبًا لمعارك وسائل التواصل -ولو تدثرت بلبوس العلم- فلن يصفو له من وقته وهمِّه وفكره إلا القليل، والعلمُ أعزُّ من أن يُشرِكَ في قلب الطالب أمثالَ هذه المعارك التي لا يجاوز نفعُها مدى صراخ أصحابها.
طوبى لمن دفن نفسَه في أرضِ متنٍ يحفظه، وكتابٍ يقرؤه، وصاحبٍ يدارسه
| 2 | رحلةٌ إلى دمشق... وجنازةُ المعنى
ذهبتُ إلى دمشقَ آخرَ مرةٍ، فلم أجدْ دمشق.
وجدتُ طرقاً مغلقةً، وصدوراً مخنوقةً، ومدينةً تتنفسُ بصعوبةٍ من زحامٍ لا يشبهها.
قطعوا الطرقات... كلّها... من أجلِ "آدمي".
شخص مثلي ومثلك، يأكلُ كما نأكل، وينامُ كما ننام، وسيُدفنُ كما نُدفن.
اسمه ما.كرون.
أساءَ لمقامٍ لا تبلغهُ الإساءة، وتطاولَ على نورٍ لا تُطفئهُ الأفواه.
فلماذا عطّلوا آلافَ الأرزاق؟
لماذا حبسوا المريضَ في سيارتِهِ، والطالبَ في طريقِهِ، والشيخَ في حرِّهِ؟
أيُّ منطقٍ هذا الذي يقول: "نغضبُ للحقِّ فنُضيِّعُ الخلق"؟
الغضبةُ لله عبادة، ولكنّها إذا تحوّلتْ إلى فوضى صارتْ جنايةً على من نريدُ نصرتَهُ.
مشيتُ في الشوارعِ... فرأيتُ وجهاً آخر لدمشق لا أعرفُهُ.
اختلاطٌ بلا حياء، وعُريٌ صارَ عادة، وفجورٌ يُمارَسُ في العلنِ كأنّهُ نسمةُ صيف.
مدينةُ الياسمينِ صارتْ تعرضُ ما كانَ يُستَحى منهُ بالأمس.
فأيُّ غضبٍ هذا؟
نغضبُ لأنّ كافراً سبَّ نبيَّنا، ثم نُسبُّ نبيَّنا بأفعالِنا كلَّ يوم؟
نصرخُ: "إلا رسولَ الله"، ونحنُ نطعنُهُ في بيوتِنا وفي أسواقِنا وفي أخلاقِنا؟
ثم كانَ المشهدُ الأخيرُ الذي كسرَ قلبي.
جموعٌ من الشباب... يبكونَ كالأطفال.
لا لبكاءٍ على مسجدٍ هُدم، ولا على يتيمٍ ضاع، ولا على آيةٍ هُجرت.
يبكونَ لأنَّ "منتخبهم الرياضي" خسرَ مباراة.
هنا سقطتْ كلُّ الفلسفات.
هنا انكشفتْ حقيقةُ الميزان.
قلوبٌ عرفتْ كيفَ تحبُّ لاعباً لا تعرفُهُ، ولم تعرفْ كيفَ تحبُّ نبيّاً فداهُ الصحابةُ بالدم.
عيونٌ تذرفُ الدمعَ على هدفٍ ضائع، وتجفُّ حينَ تُذكرُ سُنّةٌ ضائعة.
أيُّها الناس...
المشكلةُ ليستْ في ماكرون. ماكرون زائل.
والمشكلةُ ليستْ في الطرقِ المقطوعة. الطرقُ ستُفتح.
المشكلةُ في الطريقِ المقطوعِ داخلَنا... طريقُ الولاءِ والبراء، طريقُ الغيرةِ على الدينِ قبلَ الغيرةِ على الكرة.
نحنُ أمةٌ إذا غضبتْ غضبتْ للهِ، وإذا أحبّتْ أحبّتْ لله.
فإذا صارَ غضبُنا للشوارعِ، وحبُّنا للمدرجات، وبكاؤنا للكرة...
فاعلمْ أنّنا لم نُهزمْ بعدوٍّ خارجي، بل هُزمنا من داخلِ القلب.
رجعتُ من دمشقَ ولم أحملْ معي شيئاً.
إلا سؤالاً واحداً يطاردني:
متى سنغضبُ لله كما نغضبُ للكرة❗️❗️
ومتى سنبكي على ديننا كما نبكي على خسارة فريقنا❗️❗️
حينها فقط... ستُفتحُ كلُّ الطرقات. | 20 |
| 3 | قال تعالى :
((ْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )
▫️من فوائد الآية:
الله عزوجل يحب من عباده
ألا يحزنوا، لأنه قدر الغم بالغم من أجل ألا يحزنوا ، وذلك لأن الحزن يحدث للإنسان انقباضا" ربما يمنعه عن كثير من المصالح، و ربما يحدث له عقدا" نفسية
والإنسان ينبغي أن يعود نفسه على انشراح الصدر وانبساط النفس بقدر ما يستطيع ، ، لأنه لا شك أن الإنسان إذا كان صدره منشرحا" ونفسه منبسطة أن يكون مستريحا " قابلاً للتفهم والتفهيم
التربية العظيمة للعباد
وهي : ألا يحزنوا على ما فاتهم
إذا فاتك خير تظنه خيراً لنفسك فقل:قدر الله وما شاء فعل
↩️وكذلك إذا أصابك ما تكره قل:قدر الله وما شاء فعل
🌷واعلم أن الحزن لا يرد الغائب أبداً، .
وإنما يزيد الإنسان بلاء"
📌 من تفسير سورة آل عمران
لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - | 34 |
| 4 |  Sin texto... | 42 |
| 5 | تَبَارَكَ الّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ
للهِ حكمتهُ في المنعِ والعطاءِ..
ولو عَلِمَ أنّ العطاءَ يُصلِحك؛ لأعطاكَ،
لكنَّه كثيرًا ما يمنعُ وقايةً وتهذيبًا | 40 |
| 6 | قالت : " تأخر سن زواجي عن قريناتي لسنوات.. فمن الله علي في هذه الفترة بحفظ القرآن كاملًا واتقنته تلاوة وتدبرًا وصرت معلمة للقرآن الكريم.. وختمت علي الكثير من الفتيات.
تزوجت الآن وفهمت حكمة الله من تأخيره لوقت زواجي، لو كنت تزوجت مبكرًا ما حفظت القرآن ولا نلت ما نلت من فضله وكرمه ولا تركت هذا الأثر على الفتيات من حولي.
مع كبر حجم مسؤولية الزوج والأولاد أصبح من الصعب علي حتى أن أصلي بخشوع وصفاء بال كالأمس، سبحان الله يعلم الخير لي وما أقدر عليه "
أما هو فذهب لشيخ يستفتيه ويطرح ما أهمه ، تأخر سن زواجه رغم أن المال متوفر وكل شيء ولكن لم يوفقه الله لزوجة مناسبة، حتى أنه يتصدق بالكثير من المال ويكفل أطفالًا وله أوراد من الاستغفار بنية أن ييسر الله زواجه لسنوات، ولكن الوضع على ما هو عليه.
فقال له الشيخ :" هل لو رزقك الله الزوجة كنت ستستمر على الدعاء والاستغفار و الصدقات كالآن؟"
فرد الشاب ب : "لا، فدعوتي ستكون قد أجيبت بالفعل ".
فما كان من الشيخ إلا أن وضح له : " أنه لولا هذا التأخير ما ظهر منه هذا الجانب من إلحاح بالدعاء والاستغفار والصدقات والخير الذي يعم أسر كثيرة بفضله، كل ذلك في ميزان حسناته ورفعة له، والله يعلم أنه إن رزق الزواج عاجلًا ما امتلأت صحيفته بكل هذه الحسنات "
عَن عبدُاللهِ بنُ مَسعودٍ - رضي الله عنه - أنَّ الرسولَ ﷺ قال:
" إنَّ اللهَ قَسَمَ بينَكُمْ أَخلاقَكُمْ كما قَسَمَ بيِنَكُمْ أرزاقَكُمْ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعْطِي الدُّنيا مَنْ يحبُّ ومَنْ لا يحبُّ، ولا يُعْطِي الدِّينَ إلَّا لِمَنْ أَحَبَّ، فمَنْ أعطاهُ الدِّينَ فَقدْ أحبَّهُ ".
هذان قصتان واقعيتان بالفعل، الشاب والفتاة رزقهما الله معرفة الحكمة من تأخر وقت زواجهما إن صح التعبير بلفظ تأخر فهو تعبير الناس.
{... وَعَسَىٰۤ أَن تَكۡرَهُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰۤ أَن تُحِبُّوا۟ شَیۡـࣰٔا وَهُوَ شَرࣱّ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ }..[سُورَةُ البَقَرَةِ]
نعم ،الزواج رزق وخير عظيم وهذا هو المعلوم ولا شك فيه، ولكن هل هو خير لكل الناس بمختلف أقدارهم و طباعهم و قدراتهم ؟
الله وحده يعلم ، مَن إن تزوج هَلك وأهلك من تحته وإن كان ظاهره الخير، ومن إذا تزوج كان حجة عليه لا له ، ومن إن تزوج كان خيرًا له وصدًا له عن الفواحش ، يعلم من القادر على الصبر، ومن لا يتحمل مشقة الصبر على الفتن، وحده يعلم سبحانه.
فإذا أنتم ارتديتم نظارة المجتمع، شعرتم بالتوتر والقلق وأنه فاتكم ما فاتكم من الخير، وأنكم تعساء وغيركم في قمة النعمة والسعادة، وأنكم محرومون، وقد يظن البعض أن الله غضبان عليهم لذنوبهم !
أما إن ارتديتم نظارة اليقين وحسن الظن بالله والرضا والتسليم بقدره اختلف في أعينكم المشهد كامًلا، ولاستطعتم الصبر و تحمل ضغوط المجتمع والأهل ونظراتهم وكلماتهم، وقتها تردون عليهم بكل ثقة وابتسامة :
" دعواتكم بالخير .. الله يرزق "
واسمعوا إلى قول ابن عطاء الله السكندري - رحمه الله - :
"ربما أعطاك فمنعك، وربما منعك فأعطاك، ومتى فتح لك باب الفهم في المنع صار المنع عين العطاء" | 51 |
| 7 | ﴿وَلَا تَنْسَوُا الفضلَ بَيْنَكُم﴾
قاعدة ربانيّة:
تجمع بين السُّمو والوفاء، لكُل شخص ربطتك به علاقة ودٍّ في يومٍ ما. | 49 |
| 8 | إذا التفتّ لامرأة وأفقدتك توازن قلبك، فإما المبادرة إليها إذا قدرت وإما الانقطاع عنها إذا انتفت القدرة.
أما عن حالة المنتصف التي تُبنى على الأوهام والخيالات❗️
فأنت الهالك فيها وحدك. | 49 |
| 9 |  Sin texto... | 51 |
| 10 | رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)
{ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا } خص المذكورين لتأكد حقهم وتقديم برهم، ثم عمم الدعاء، فقال: { وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا } أي: خسارا ودمارا وهلاكا. | 46 |
| 11 | يا من تُعيدُ للمريضِ صحّتَه، اللهمّ أنزل شفاءكَ على من مسّه الضرّ، واجبر كل من أنهكَه الوجع، اللهمّ اشفِ مرضانا ومرضى المسلمين. | 48 |
| 12 | "إذا جبرَ الرَّحمنُ بالُّلطفِ خاطرًا
سينسَى ليالٍ باتَ فيها مُحَطَّما" | 53 |
| 13 | رافقتُ أمس في طريق العودة من صلاة العشاء أخاً فاضلاً من أهل الصف الأول في المسجد...رجلٌ بشوش طيب، من أكثر ما يميزه تلطُّفه بالأطفال في المسجد والتحبب إليهم.. فحدثني عن شيء حصل معه في صغره صدَّه عن المساجد 25 عاماً لا يدخل فيها أي مسجد لا لصلاة جُمعة ولا جماعة! منذ كان عمره 14 سنة وحتى التاسعة والثلاثين..
أثار ذلك فضولي فسألته عن السبب، فقال:
"كنتُ أحس أني غير مرحب بي في المسجد..تضجُّرٌ من الكبار على أتفه الأسباب..مرةً في صغري دخلت المسجد بقميص عليه Chicago Bulls فطردني أحدهم وقال لي: "جايب لي بقرة على الجامع؟!"..كنت أحس أن بعض الكابر يعادونني إذا تحركتُ حركة أو صدر مني صوت ! لا ترحيب، لا استيعاب أن هذا ولد صغير. ولذلك فأنا أتعمد أن أتلطف مع الصغار لأحبب بيوت الله إليهم".
ثم أخبرني الأخ كيف أنه دخل المسجد بعد انقطاع الـ 25 عاماً، وكان ذلك عام 2018، فسمع درساً قصيراً عن صحابي فأثَّر فيه ثم استمر، وأحسب الآن أن قلبه معلق بالمساجد..
لكم أن تتصوروا إثم وجُرم الذي نفَّر هذا الأخ عن المساجد في صغره ! يتصرف أحدهم بفظاظة وجلافة ولا يدري أنه بذلك قد يُكتب فيمن يصدون عن سبيل الله !
جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: "إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان؛ مما يطيل بنا"
فما رؤي النبي ﷺ غضب في موعظةٍ أشدَّ مما غضب يومئذ! فقال: (يا أيها الناس، إن منكم منفرين، فأيكم أم الناس فليوجز؛ فإن من ورائه الكبير والضعيف وذا الحاجة).
هذا لأن الإمام طوَّل الصلاة. فكيف لو رأى سيد الرحماء، الرفيق بالأطفال ﷺ أولئك الذين ينهرون الأطفال ويصدونهم عن بيوت الله؟!
ومتى؟ في هذا الزمن الذي تُغلق فيه كثير من دور تحفيظ القرآن والمراكز الصيفية!! فإلى أين تريدون أن يذهب أبناؤنا بعد ذلك؟!
فإلى أولئك المنفرين: اتقوا الله! اتركوا الأطفال في حالهم..إن لم تُحْسِنوا ترغيبهم في المساجد فاكفوهم أذاكم!
طبيعيٌّ جداً أن يتحرك الأبناء في المساجد جيئة وذهاباً، وأن يتضاحكوا وتتعالى أصواتهم أحياناً، وإنما ينبهون بلطف و وُدٍّ إذا شوشوا على المصلين..وجود الأطفال حياة للمساجد، وهم من يُعوَّل عليهم أن يعمروها في المستقبل..وتنفيرهم عنها سعي في خرابها من حيث لا يشعر المنفرون.
اياد القنيبي | 58 |
| 14 | " يا بُني،
اطلبِ العلمَ وأنا أكفيك من مغزلي،
يا بُني،
إذا كتبتَ عشرةِ أحاديث، فانظر .. هل ترى في نفسك زيادة في مشيك وحلمك ووقارك؟! "
• أمّ الإمام سفيان الثوريّ | 55 |
| 15 | ❤️نمرّ الآن بأيام من الحرّ فيها لا يُحتمل المرء منا أن يضع ولو قطعة قماش للحظة واحدة على يده ..
❤️ثم نرى امرأة منتقبة أو مختمرة تخرج إلى الشارع -لضرورة أو لحاجة- وعليها لباسها الشرعي الفضفاض المحتشم، وترى حولها في كل مكان من تبرجت وخلعت ثيابها، فلا تُفتتن ولا تتأثر بهن وتزداد ثباتًا أنها على الحق في لباسها..
أيّ قلب متعلق بالله كهذه❤️
❤️تُرضي الله عز وجل مهما كانت الصعاب التي تواجهها، وشدّة الحر التي تجدها إلا أنها اختارت دينها..!
❤️فهي هكذا دائمّا في عبادة مُستمرة خارج بيتها مادامت نيتها لله..
اللهم إنهن لم يرتدينَ النقاب والفضفاض والمُحتشم إلا لطلب رضاك فارضَ عنهنّ وتقبّل منهنّ اللهم آمين ..
ثبّتكِ وأعانكِ الله يا أمةَ الله.. | 57 |
| 16 | البَلاء الَّذي يَجعلك تَقرأ سُورة البَقرة وتلهج بالذّكر وتُحافظ على أورَاد الصَّباحِ والمسَاء ؛
هَذا ليسَ بلاء ،
بل والله أنت في أتمِّ العافيَة
ولو كُنت في أتمِّ المَرض.
بَل المُبتلى حقيقةً هو المُعافى بدنهُ، السَقيم دِينه.
قالَ ابنُ القيّم:
أهلُ الطاعَة هُم أهل النِّعمة المطلَقة وإن توسّدوا التراب ومَضغوا الحصى. | 59 |
| 17 |  إذا أراد الله بعبد خيرا بصره بعيوب نفسه | 74 |
| 18 | من أحسن ما قالت العرب :
(الحُرُّ مَن راعى ودادَ لحظة).
وكانوا -من عِظَمِ وفائهم- يرون لمن آكلَهم وشارَبَهم حُرمةً وذمةً لا تُخفَر، وعهدًا لا يُنقَض.
وكم تعجب ممن يبيع ودادَ دهرٍ بلحظة غضب، أو يُنابذُ أخاه الذي عاشرَه عمرًا من أجل حطام الدنيا الزائل!
وكفى بذلك لؤمًا!
قال ربنا تبارك وتعالى: (ولا تنسوا الفضل بينكم). | 76 |
| 19 | ومن وجدَ الله… فلا شيء سواه
يا سائلاً عن الغِنى، أتدري ما الغنى❗️⁉️
إن الغِنى كلُّه في اسمٍ واحدٍ من أسمائه: الغنيّ
وإنّ من عرف الله باسمِه، استغنى عمّا سواه،
ومن أبصرَ نور وجهه في ظلمة قلبه، رأى الدنيا كلها قبرًا ضيقًا إن خلت من ذكره، وجنّة فسيحةٍ إن عُمِّرَت بولائه.
من وجدَ الله، فقد ظفر بالكنز الذي لا تفنى خزائنه،
بل هو الذي:
﴿ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ﴾
وكلُّ من دونه هباءٌ منثور، وسرابٌ بقيعة، وظِلٌّ زائل.
من وجد الله، فقد أصاب اليقين، وزُرعت السكينة في فؤاده كما يُغرس النور في الظلام،
من وجد الله، فإنّ الدنيا وإن ضاقت، أَتته فسيحة؛ وإن جاع، أطعمه اليقين؛ وإن خاف، آواه الأمان.
“وفي القلبِ شعثٌ لا يلمهُ إلا الإقبالُ على الله، وفي النفسِ فقرٌ لا يُسدهُ إلا الغنى به، وفي العقلِ تيهٌ لا يهدأ إلا بالركون إلى حكمته.”
ومن فقدَ الله… هلك وإن ملك الدنيا
ويا ويحَ من أعرض عنه❗️
أدرك كلّ شيء إلا مَن خلق كلّ شيء،
ووقف على أبواب الخلق، ونسي باب مالك الملك،
ركض خلف الزيف، وأعرض عن الحق،
فذاك هو الفقير وإن ملك الذهب، والضائع وإن عُلّق على كتفيه تاجُ الممالك.
ما بعد الله إلا الهلاك، وما دون الله إلا الفقد
يا من تقرأ…
إن عرفت الله، فقد عرفت كل شيء.
وإن جهلته، فكل ما دونه وهم، وركام، وريح صرصر لا تُبقي ولا تذر.
﴿ وَمَن يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾
﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ﴾
﴿ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾
ثلاثة أحرف تُصيبك بالنجاة:
“الله”
فإن وجدتَه، فقد فزت،
وإن فقدتَه، فكلّ ما سواه سراب بقيعة. | 70 |
| 20 | "فأمّا رِقَّةٌ الْقُلُوب، فتنشأ عَنْ الذِّكْرِ؛ فَإِنْ ذِكَرَ اللهِﷻ يُوجِبُ خُشوعَ الْقَلْبِ وَصَلَاحِهِ وَرِقَّتُه، وَيَذْهَب بِالْغَفْلَةِ عَنْهُ"
لطائف المعارف لـ ابن رجب | | 57 |
