Сретенский листок - Православие

Милость Божия да будет с тобой. Вероятно, у вас теперь хлопоты с дачниками. Внимай себе, чтобы не слишком рассеиваться, не увлекайся среди суеты, не оставляй молитвенного правила. Ходи пред Господом и с Господом. Да не охладеет сердце твое к Тому, Кто должен быть сокровищем его (сердца). Потщимся почаще углубляться внутрь себя. Избегай чрезмерной многопопечительности, которой у святых противопоставляется беспечалие. Это беспечалие не есть беззаботность (по Феофану епископу), а смиренный труд, правильный, состоящий в преданности себя и своей участи всепромыслительному попечению Божию. Далее советую самоуглубление; это, впрочем, должно стоять в начале, как я сказал выше. Это постоянное наблюдение за всем, что делается внутри. Этому ты, дочь моя, уже начала учиться с Божиею помощью. Противоположна этому рассеянность, отсутствие сосредоточенного внимания, или расхищение ума. Третье свойство, внимающее спасению души, составляет работа над освобождением сердца от пристрастий, чтобы достигнуть свободы сердца, внутренней независимости: все можно, но ничто не должно обладать нами; нужно избегать расхищения ума, многозаботливости и пристрастности. И это еще не все, что требуется от ревнующего о своем спасении. Если глубже взглянем в сердце наше, то найдем в нем столько змей, гадин, жуков, любящих копаться в пометах, что страшно станет за себя. Святитель Феофан так говорит об этом: «Взгляните, понаблюдайте за сердцем вашим в продолжение небольшого времени и увидите, что в нем делается: получили неприятность — рассердились; встретили неудачу — опечалились; увидели равного себе, готового занять высшее место, — начинаете завидовать; подумали о своих совершенствах — заболели гордостию и презорством; человекоугодие, тщеславие, похоть, сластолюбие, леность, ненависть — так и поражают бедное сердце. О, окаянный аз! Кто мя избавит от сего, от сих гадин, жуков, змей и проч.? — Борись, борись, трудись, не жалей себя — и препобедишь благодатию Господа нашего Иисуса Христа. Ему слава вовеки». 📔 Из книги духовных писем святителя Макария (Невского) «Путь по Богу исправляя»

Бабушки и дедушки любят своих внуков, а те отвечают им взаимностью. Эти отношения особенно трогательные и несколько отличаются от детско-родительских. То, что заводит в тупик маму и папу, как правило легко объяснит старший член семьи. Все их премудрости звучат с любовью и теплотой. Думается, благодаря такому подходу мы и помним их слова всю свою жизнь. Герою книги «Первая исповедь и другие рассказы про мальчика Колю» пришлось пережить непростую ситуацию. И он вернулся с прогулки совершенно подавленный. Любимая бабушка нашла простые и ободряющие слова и быстро успокоила мальчика. Отрывок из этой замечательной книги читает актер театра и кино Юрий Батурин. 📚Узнать больше о книге 📱 @sretensky_books

Крестовые походы начались и сформировались как движение в XI — начале XII в. Однако на рубеже XIII в. западное общество во многом стало другим: активный рост городов до определенной степени изменял соотношения классов в обществе, повышая возможности для социальной мобильности и усиливая власть купеческого сословия. Постепенно начала возрастать роль централизованных монархий, в первую очередь во Франции. Серьезно изменились и акценты в интеллектуальных и духовных вопросах. Изначально в основе крестоносного движения лежало желание найти способ искупления своих грехов. Но в ходе XII в. в Европе начал формироваться несколько иной подход к пониманию покаянных практик. В частности, гораздо больше внимания стало уделяться внутренней жизни: то, что человек чувствовал и ощущал, впервые начало восприниматься так же серьезно, как и то, что он говорил или делал. На первый план выходила первостепенность непосредственных и личных отношений с Богом. Таким образом, столь важное деяние, как паломничество — то есть физическое путешествие (главное для крестоносца), — постепенно стало видеться вторичным по сравнению с истинным внутренним покаянием и сокрушением сердца. И, как теперь наконец-то стали писать некоторые западные богословы, если Божественная благодать в равной степени присутствует во всей вселенной, зачем отправляться в далекий Иерусалим, чтобы добиться прощения грехов? Эти идеи пока еще только пролагали себе путь на Западе, и до того, как они станут повсеместными, пройдет еще много времени, но все же они уже начали играть свою роль. 📚Из 4-томника Александра Дворкина «Хроники крестовых походов»

📖Книга протоиерея Вадима Леонова «Основы православной антропологии» представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. Читатель познакомится с ключевыми антропологическими темами и откроет для себя богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей. Приятного просмотра! 📚Книга в нашем интернет-магазине

📖Фарисеи в субботу могли ничего не делать телесно, но в голове у каж­дого из них могли роиться греховные помыслы, воспоминания, и субботний покой не достигал их души, духа. Они очень бес­покоились по поводу внешнего. Христос — господин субботы (см. Лк. 6, 5), то есть господин покоя: исцелив слепорожденно­го, ввел его в Свой покой и успокоил. Состояние греха не есть состояние покоя. Ведь духовная суббота, как настаивает Бла­женный Августин, не имеет греха. Духовное успокоение пред­полагает отсутствие греха в жизни человека. А  нераскаянный грех — источник беспокойства. 📔 Из новой книги отца Олега Стеняева «Беседы на Евангелие от Иоанна»

📹Присоединяйтесь к прямому эфиру! https://www.youtube.com/live/_mETfqZUZLs?si=VqsRpqHu0bt2OaqP

Исцеление слепого Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери московского Сретенского монастыря. Из альбома "Лики древнего собора".

Сотворенный Богом мир запечатлен Его благостью, любовью и совершенством. Господь не создавал зло, поэтому оно не является сущностью. Но мы говорим о зле, как о реальности, с которой сталкиваемся постоянно. Удивительным образом несущественность зла сочетается с его разрушительным действием. Как такое возможно? Дело в том, что зло не имеет сущности, но имеет носителей. Нет ничего злого по естеству – все творения Божии прекрасны. Но если они добровольно удаляются от первоначального, Божьего, состояния, то попадают в состояние неестественное, противоположное природе, то есть оказываются во зле. Это и есть грех. Таким образом, зло – не сущность, а состояние личности, отвернувшейся от Бога. Подробнее – в отрывке из книги протоиерея Вадима Леонова «Основы православной антропологии». Читает актер театра и кино Николай Иванов.  📚 Узнать подробнее о книге 📱 Издательство Сретенского монастыря

📖🏆7 июня в рамках книжного фестиваля «Красная Площадь» состоялась торжественная церемония награждения лауреатов конкурса Ассоциации книгоиздателей России (АСКИ) «Лучшие книги года – 2023». В этом самом престижном общероссийском издательском конкурсе книга протоиерея Вадима Леонова «Основы православной антропологии» получила диплом в номинации «Лучшее издание духовной и историко-религиозной литературы». В число экспертов АСКИ входят члены его Правления, представители ведущих библиотек страны, творческих союзов, государственных и общественных профильных структур. Конкурс АСКИ призван способствовать росту профессионального мастерства издателей, выявлению и популяризации лучших российских изданий и издательских программ, совершенствованию и распространению издательской практики в регионах, повышению культуры книгоиздания, укреплению и развитию благотворного влияния книги на эстетическое, нравственное и правовое сознание общества, расширению информационного пространства книгоиздания. 📔 Заказать книгу «Основы православной антропологии»

Известный богослов и миссионер, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках Олег Стеняев рассказал об особенностях Благовестия возлюбленного ученика Спасителя. В начале беседы протоиерей Олег Стеняев заметил, что среди евангелистов свидетелями жизни Христа являются только Матфей и Иоанн. При этом Благая Весть от последнего отличается от прочих по стилю и характеру изложения. Причина ее написания указана в самом тексте: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20: 31). То есть цель Евангелия от Иоанна – это свидетельство о Божестве Иисуса Христа. Священник выделил пять тем в Благовестии любимого ученика Спасителя, которых нет у других евангелистов: беседа у колодца с самарянкой (Ин. 4: 1–42), разговор с Никодимом (Ин. 3: 1–21), некоторые притчи, учение о том, что Христос есть Хлеб, сшедший с небес (Ин. 6: 51), и учение о Святом Духе (Ин. 14: 26). Отец Олег отметил, что Евангелие от Иоанна – это попытка приблизить и уподобить нас Богу. Оно столь возвышенно, что люди, внимающие ему со тщанием и ревностью, присоединяются ангельскому лику и живут на земле, как на небе. Батюшка подчеркнул, что Евангелие от Иоанна для нашего времени самое неудобное, потому что он – апостол любви, а само понятие любви девальвировалось и видоизменилось. «Вновь и вновь возвращаясь к этому тексту, мы должны осознавать преимущество церковного пути перед блужданиями этого мира», – акценитировал пастырь и добавил: «Христианин – это человек для других людей». Такое учение о любви не согласуется с современностью. Протоиерей Олег напомнил, что при толковании Священного Писания нужно обращаться к двенадцати святым отцам, чей авторитет установлен VI Вселенским Собором. Он также заметил, что его писательский труд «Беседы на Евангелие от Иоанна» построен на их цитатах. В завершение встречи священник вдохновил слушателей на изучение Нового Завета: «Взирайте на Христа и Начальника и Совершителя жизни и, читая любое Евангелие, вы будете получать образ Христа так, как запечатлели это богоносные мужи Матфей, Марк, Лука, Иоанн». #Просвещение