مُستَبین

سیر تحوّل باورها درباره مکان‌های مقدس (مطالعه موردی مزار «بیت‌الاحزان» در قبرستان بقیع) ✍️ احمد خامه یار چکیده: در نبود اسناد و آثار مکتوب درباره زمان و چگونگی پیدایش بسیاری از مکان‌های مقدس و زیارتگاه‌ها، باورهای مردم درباره آنها در دوره‌های مختلف دستخوش تغییر شده و گاه حتی به تغییر کاربری یا ماهیت آنها منجر شده است. نمونه‌ای از این دست زیارتگاه‌ها، مزار «بیت‌الاحزان» در قبرستان بقیع در مدینه منوّره است. در این نوشتار، به عنوان نمونه سیر تحوّل باورهای مردم درباره مزار بیت‌الاحزان ـ به روش توصیفی‌ـ تحلیلی و بر اساس منابع تاریخی و جغرافیایی بین سده‌های سوم تا ششم هجری ـ بررسی شده است. نتایج این بررسی نشان می‌دهد که بیت‌الاحزان، در سده‌های اولیه اسلامی به نام «مسجد فاطمه» شهرت داشته و احتمالاً در اصل محل دفن حضرت فاطمه بنت اسد بوده است. اما در دوره‌های بعد با انتساب به حضرت فاطمه زهرا(س)، باورهای دیگری درباره آن شکل گرفته و نهایتاً در نیمه دوم سده ششم ـ که مدینه به شهری شیعه‌نشین تبدیل شده بود ـ نام و باور کنونی رایج درباره آن تثبیت شده است. مقاله پژوهشی منتشر شده در: پژوهشنامه حج و زیارت، ش۱۶، خرداد ١٤٠١، ص۹۵-۱۱۴. دریافت فایل مقاله https://t.me/ganjineh_channel

سیر تحوّل باورها درباره مکان‌های مقدس (مطالعه موردی مزار «بیت‌الاحزان» در قبرستان بقیع) ✍️ احمد خامه یار چکیده: در نبود اسناد و آثار مکتوب درباره زمان و چگونگی پیدایش بسیاری از مکان‌های مقدس و زیارتگاه‌ها، باورهای مردم درباره آنها در دوره‌های مختلف دستخوش تغییر شده و گاه حتی به تغییر کاربری یا ماهیت آنها منجر شده است. نمونه‌ای از این دست زیارتگاه‌ها، مزار «بیت‌الاحزان» در قبرستان بقیع در مدینه منوّره است. در این نوشتار، به عنوان نمونه سیر تحوّل باورهای مردم درباره مزار بیت‌الاحزان ـ به روش توصیفی‌ـ تحلیلی و بر اساس منابع تاریخی و جغرافیایی بین سده‌های سوم تا ششم هجری ـ بررسی شده است. نتایج این بررسی نشان می‌دهد که بیت‌الاحزان، در سده‌های اولیه اسلامی به نام «مسجد فاطمه» شهرت داشته و احتمالاً در اصل محل دفن حضرت فاطمه بنت اسد بوده است. اما در دوره‌های بعد با انتساب به حضرت فاطمه زهرا(س)، باورهای دیگری درباره آن شکل گرفته و نهایتاً در نیمه دوم سده ششم ـ که مدینه به شهری شیعه‌نشین تبدیل شده بود ـ نام و باور کنونی رایج درباره آن تثبیت شده است. مقاله پژوهشی منتشر شده در: پژوهشنامه حج و زیارت، ش۱۶، خرداد ١٤٠١، ص۹۵-۱۱۴. دریافت فایل مقاله https://t.me/ganjineh_channel

کانال گنجینه استاد خامه یار 👇👇👇

افراط درباره بزرگان 🥀 در آستانه سالگرد شهادت بنده صالح خدا و سردار عزیز ملت ایران حاج قاسم سلیمانی بر او درود می‌فرستیم. ☀️ هر زمان شخصیتی درخشید و عظمت یافت؛ خطر افراط و غلو جدّی خواهد بود چنانکه در سال‌های پس از شهادت این مرد بزرگ، از این آسیب به دور نبود‌ه‌ایم. 👆هشدا رهبر انقلاب در این باره: جایگاهی دست‌نیافتنی نیست. يَأْكُلُ الطَّعامَ وَ يَمْشي‏ فِي الْأَسْواق‏. #غلو #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

وَ سَبِّحْهُ لَيْلاً طَويلاً ⛔️ برخی خواسته‌اند این آیه را به طولانی‌ترین شب ارتباط دهند ولی روشن است که چنین ارتباطی برقرار نیست و منظور آیه چنانکه مرحوم آیتی آورده چنین است: و در همه درازناى شب تسبيحش گوى. 🌙 در عین حال ادیبان عرب درباره طولانی‌ترین شب سال، مکرر واژه «لیل التّمام» را به کار برده و در اشعار بسیاری از آن بهره برده‌اند. این ترکیب حتی در اشعار جاهلی روایت شده است. 📌 شیخ طوسی به مناسبت توضیح واژگان آیه «وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُن‏» می‌گوید: لیلة التمام یعنی درازترین شب سال. @AlMostabin 🗡 وقتی مالک بن حرّی یار امیرمؤمنان در صفین به شهادت رسید، برادرش نهشل چنین مرثیه خواند: تَطَاوَلَ هَذَا اللَّيْلُ مَا كَادَ يَنْجَلِي كَلَيْلِ التِّمَامِ مَا يُرِيدُ انْصِرَاما ↩️ مرحوم اتابکی در ترجمه زیبایش از کتاب صفین چنین آورده است: اين تيره شب كه سپرى نمی‌‏شود به درازا كشيد، بسان شب #يلدا كه نمی‌‏خواهد ظلمتش بگسلد و به سپيده گرايد. 🌹صلوات خدا بر امیرمؤمنان و درود بر اصحاب و یارانش. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

📚 معرفی آثار 43 مجموعه‌ای مفصل درباره صدیقه کبری الموسوعة الکبری عن فاطمة الزهراء(س) حاج اسماعیل انصاری زنجانی (درگذشته 1388) انتشارات دلیل، 1386 زبان: عربی 💿 قابل دسترسی در برخی نرم‌افزارهای نور و فضای مجازی ↩️ این کتاب که حاصل تلاش 20 ساله مؤلف است در 25 جلد به جمع‌آوری احادیث و مطالب مرتبط با زندگی حضرت زهرا(س) از منابع مختلف می‌پردازد. @AlMostabin 🖇 این‌گونه آثار برای دست‌یابی به تمامی مطالب در یک موضوع، ارزشمند است اما همان‌گونه که فرزند مؤلف بیان کرده: 📌 ایشان فقط درصدد جمع‌آوری بودند و تعمد داشتند که خودشان فعلاً هیچ‌ گونه اظهارنظری در این کتاب نکند. مرحوم پدرم می‌گفت که اگر عمری باقی باشد، کتاب جدیدی می‌نویسم و در آن‌جا نظرات خودم را بیان می‌کنم. او در این کتاب از اهل‌سنت و شیعه هر مطلبی که به هر شکلی بوده، جمع‌آوری کرده است و مسئله رسیدگی به اسناد را در آینده به خودش و یا محقق دیگری موکول کرده که به تحقیق در این زمینه بپردازد و نظر خود را بیان کند. ر.ک: متن شماره 38 مستبین ⛔️ بنابراین کتاب برای مطالعه تحلیلی یا آشنایی صحیح با زندگی آن‌حضرت برای عموم مناسب نیست بلکه وسیله‌ای برای تتبع و راه‌یابی به آثار مربوطه است و در واقع مرجعی برای محققان. ⚖️ به همین جهت و به اقتضای جنبه جمع‌آوری که کتاب دارد، نقدهایی هم بر آن شده است همانگونه که آثار مشابه دچار این آسیب‌هاست: 👈 تکرار مانند اینکه عبارت مشهور «بضعة منی» نزدیک 300 بار در این کتاب تکرار شده است؛ 👈 نقل از کتب ضعیف و غیرمعتبر در کنار نقل از آثار معتبر؛ برای اطلاع بیشتر ر.ک: متن شماره 39 مستبین #فاطمه #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

پوشش دختر پیامبر 📃 روایتی از کتب مناقبی مانند الثاقب ابن‌حمزه و خرائج راوندی ملاقاتی از سلمان با #فاطمه علیهاسلام پس از جریان سقیفه را گزارش می‌کند که حضرت از کوتاهی سلمان در حقّ اهل‌بیت با تعبیر «به ما جفا کردی» گله کرده است. 🚶‍♂️در ادامه داستان زنانی که از غیب رسیده و یکی از آنان خود را همسر بهشتی #سلمان دانسته‌اند، بیان شده و سرانجام حِرزی از ایشان نقل می‌کند. 👈 در این میان نقل #ابن‌طاووس افزوده‌ای دارد که پوشش حضرت #زهرا(س) را ضعیف نشان می‌دهد. مطلبی که در دیگر روایات مشابه نیست. @AlMostabin 🖇 در مقاله پیوست، نویسنده با توجه به جایگاه سلمان نزد اهل‌بیت و دیگر مؤلفه‌ها، این روایت را نقد کرده است. ⛔️ صرف نظر از پیش‌فرض و هدف نویسنده و بررسی خوب (البته غیر تاریخی) این دسته روایات، گفتنی است دسته دیگر که مسئله ضعف پوشش را هم ندارند به دلیل اشتمال بر عجائب و ضعف منابع، محل تأمل جدّی‌اند. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

سکوت و همسایه ✍️ توصیه رسول‌خدا به سکوت و همسایه در اخبار متعددی بیان شده است. یکی از روایان این حدیث زیبا، فاطمه علیهاسلام است. 🎤 امام صادق(ع) فرمود دختر پیامبر، نزد پدر آمد و از مسئله‌ای شکوه کرد. رسول‌خدا نوشته‌ای را به آن‌حضرت داد و فرمود آن را بیاموز... ↩️ از سوی دیگر عبدالله بن مسعود گوید مردی نزد فاطمه(س) آمد و گفت ای دخت رسول‌خدا آیا پدرت چیزی بر جای گذاشته که به من هدیه دهی؟ 👈 حضرت زهرا علیهاسلام به کسانش فرمود آن نوشته را بیابند و بیاورند. گشتند و نیافتند. @AlMostabin ‼️ دخت رسول ناراحت و نگران فرمود دنبالش بگردید که آن یادگار پیامبر همانند حسن و حسین برای من ارزش داشت. 📃 بالاخره نوشته را پیدا کردند و خواندند: 👇 🏠 هر کس به خدا و قیامت ایمان دارد همسایه‌اش را نیازارد؛ 🌸 هر کس به خدا و قیامت ایمان دارد میهمانش را عزیز بدارد؛ 🤫 هر کس به خدا و قیامت ایمان دارد سخن خوب بگوید یا سکوت کند! 📚 کافی، تذکره حمدونیه و دلائل الامامه #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید: در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

سلام بر حسین(ع) قبل تکبیرة‌الاحرام ❤️ مقام و عظمت سیدالشهدا بر کسی پوشیده نیست. اما از قدیم گفته‌اند هر سخن جایی و هر نکته مقامی دارد. 🗞 اگر برخی بزرگانی بنا به ذوق و احوال خاصی، قبل از نماز به آن حضرت متوسل شده‌اند، اما از سوی ائمه معصوم و حجج الهی دستوراتی مشخص برای ورود به نماز رسیده است. 🔖 از امام صادق(ع) روایت شده که دعاها و تسبیحاتی قبل از تکبیر نماز گفته شود از جمله آیه «وَجَّهْت وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْض...‏» (الکافی، 310/3). 📌 همچنین فرمود این آیه را بگوید: «إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِين‏...» 📗 چنانکه کلینی بابی با عنوان «بَابُ افْتِتَاحِ الصَّلَاة» گشوده است. 🤲 اغلب فقها خواندان این دعاها را پیش از تکبیرة الاحرام مستحب دانسته‌اند. 📣 در نقلی هم آمده است که امیرمؤمنان دستور فرمود قبل تکبیر نماز جملات مشهور (يَا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاكَ الْمُسِي‏ء...) خوانده شود. 👈 برای اطلاع از حکم مسئله نزد برخی مراجع ر.ک: متن شماره 37 مستبین