من دنفسة التراث العربي

قيل لأبي زيد المجنون: ما العشق؟ قال: نيك كله ( نثر الدر في المحاضرات - الآبي )

العذيوط: وهو الذي إذا جامع وبلغ الفراغ وجرت النطفة في إحليله استرخت فقحته فسلح وكذلك المرأة وأما الربوخ فالمرأة يغشى عليها عند الجماع قبل الفراغ. وقال دعبل: كان جعيفران لا تقيم عليه امرأة فتزوج امرأة فأقامت عليه، فسألته فقال: إنها مثلي وقد قلت فيها: لما ضربت بغرمولي مضارطها بالت فقلت اسلحي إن شئت أو بولي إنـي سأخرى إذا أنعظت من شبق فإن خريت فقد أعطيتني سولي سلحٌ أتى بين عذيوطين شككني منها أتى أو أتى من تحت غرمولي وسالحتني فلم أشعر بما فعلت حتى وجدت خراها في سراويلي ( محاضرات الأدباء - الراغب الأصفهاني )

ﺟﺎء ﺭﺟﻞ ﻣﺎﺟﻦ ﺇﻟﻰ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺟﺪ ﻓﻲ ﺃﻃﺮاﻑ ﺷﻌﺮﻱ ﺷﺒﻪ اﻟﻤﻐﺺ ﻭﻓﻲ ﺑﻄﻨﻲ ﻇﻠﻤﺔ، ﻭﺇﺫا ﺃﻛﻠﺖ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﺗﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻲ ﻭﺑﻄﻨﻲ. ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻄﺒﻴﺐ: ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺠﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﻃﺮاﻑ ﺷﻌﺮﻙ ﻓﺎﺣﻠﻖ ﺭﺃﺳﻚ ﻭﻟﺤﻴﺘﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻚ ﻓﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ اﺳﺘﻚ ﻗﻨﺪﻳﻼ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺠﺪﻫﺎ، ﻭﺃﻣﺎ ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻚ ﻓﻜﻞ ﺧﺮاء ﻭاﺭﺑﺢ اﻟﻨﻔﻘﺔ.

ﻗﻴﻞ ﻷﺷﻌﺐ: ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪا ﻗﻂ ﺃﻃﻤﻊ ﻣﻨﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺎﻡ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﺃﻧﺎ ﻭﺭﻓﻴﻖ ﻟﻲ ﺑﺪﻳﺮ ﻓﻴﻪ ﺭاﻫﺐ، ﻓﺘﻼﺣﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﻓﻘﻠﺖ: اﻟﻜﺎﺫﺏ ﻣﻨﺎ ﻛﺬا ﻣﻦ اﻟﺮاﻫﺐ ﻓﻲ ﻛﺬا ﻣﻦ ﺃﻣﻪ، ﻓﺄﺗﻰ اﻟﺮاﻫﺐ ﻭﻗﺪ ﺃﻧﻌﻆ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﺑﺄﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺫﺏ ﻣﻨﻜﻤﺎ؟. ( عيون الأخبار )

اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﺟﺎﺭﻳﺘﻴﻦ: ﻣﺪﻧﻴﺔ، ﻭﻛﻮﻓﻴﺔ؛ ﻓﺠﻌﻠﺖ اﻟﻜﻮﻓﻴﺔ ﺗﻐﻤﺰ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭاﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺗﻐﻤﺰ ﺭﺟﻠﻴﻪ، ﻓﺠﻌﻠﺖ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺇﻟﻰ ﻓﺨﺬﻳﻪ، ﺣﺘﻰ ﺿﺮﺑﺖ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﺎﻋﻪ، ﻭﺣﺮﻛﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻌﻆ. ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻜﻮﻓﻴﺔ: ﻧﺤﻦ ﺷﺮﻛﺎءﻙ ﻓﻲ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ، ﻭﺃﺭاﻙ ﻗﺪ اﻧﻔﺮﺩﺕ ﺩﻭﻧﻨﺎ ﺑﺮﺃﺱ اﻟﻤﺎﻝ ﻭﺣﺪﻙ، ﻓﺄﻧﻴﻠﻲ ﻣﻨﻪ! ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﺃﺣﻴﺎ ﺃﺭﺿﺎ ﻣﻮاﺗﺎ ﻓﻬﻲ ﻟﻪ ﻭﻟﻌﻘﺒﻪ» ! ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻬﺎ اﻟﻜﻮﻓﻴﺔ ﻭﺩﻓﻌﺘﻬﺎ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﻗﺎﻟﺖ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «اﻟﺼﻴﺪ ﻟﻤﻦ ﺻﺎﺩﻩ ﻻ ﻟﻤﻦ ﺃﺛﺎﺭﻩ» ! ( العقد الفريد )

ﺃﺑﻮ ﺳﻮﻳﺪ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻟﺤﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺣﻤﺎﺭ ، ﻭﻏﻼﻡ ﻣﺆﻧﺚ، ﻓﺈﺫا ﻧﺰﻝ ﺃﺧﺬ اﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﻨﻬﻖ ﻭاﻟﻐﻼﻡ ﻳﻤﺠﻦ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ؛ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ: ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻓﻀﻴﺤﺔ، ﻓﻬﻞ ﻗﻠﺖ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﻟﻲ ﺣﻤﺎﺭ ﻭﻏﻼﻡ ... ﻭﻫﻤﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﺃﻳﺮ ﺫا ﻳﻨﻌﻆ ﻟﻠﻨﻲ ... ﻛ ﻭﺫا ﺭﺧﻮ اﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻮ ﺑﻬﺬا ﻋﻒ ﻫﺬا ... ﻻﺳﺘﺮاﺡ اﻟﺜﻘﻼﻥ

اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ ﻗﺎﻝ: ﺟﺎءﺕ اﻣﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺗﺴﺘﻌﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺗﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﻴﺐ ﺟﺎﺭﻳﺘﻬﺎ؛ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺄﺣﻀﺮ، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ اﺩﻋﺖ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻲ ﺳﻮﺩاء ﻭﺟﺎﺭﻳﺘﻬﺎ ﺳﻮﺩاء، ﻭﻓﻲ ﺑﺼﺮﻱ ﺿﻌﻒ، ﻭﻳﻀﺮﺏ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺮﻭاﻗﻪ ، ﻓﺄﻧﺎ ﺁﺧﺬ ﻣﻦ ﺩﻧﺎ ﻣﻨﻲ. ( العقد الفريد )

ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻋﻤﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ: ﺩﺧﻠﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻥ ﺟﺎﺭﻳﺔ اﻟﻨﺎﻃﻔﻲ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻢ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻔﻌﻠﺖ، ﻭﺃﺗﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭاﻟﺸﺮاﺏ، ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﻭﺷﺮﺑﻨﺎ، ﻭﻏﻨﺘﻨﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﻏﻨﺎﺅﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺷﻌﺮﻫﺎ، ﻓﺸﺮﺑﺖ ﺳﺘﺔ ﺃﺭﻃﺎﻝ ﻭﻧﻜﺘﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﻭﺿﺠﺮﺕ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻲ: ﻣﺎﺃﻧﺼﻔﺖ: ﺷﺮﺑﺖ ﺳﺘﺔ، ﻭﻧﻜﺖ ﺧﻤﺴﺔ؟ ﻓﺘﻐﺎﻓﻠﺖ، ﻭﻗﻠﺖ: ﻏﻨﻲ ﺻﻮﺗﻲ، ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ﺳﻠﻢ اﻟﺨﺎﺳﺮ: ﺧﻠﻴﻠﻲ ﻣﺎ ﻟﻠﻌﺎﺷﻘﻴﻦ ﻗﻠﻮﺏ ... ﻭﻻ ﻟﻌﻴﻮﻥ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﺫﻧﻮﺏ ﻓﻴﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻌﺸﺎﻕ ﻣﺎ ﺃﺑﻐﺾ اﻟﻬﻮﻯ ... ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﻤﺤﺐ ﺣﺒﻴﺐ! ﻓﻐﻨﺖ: ﺧﻠﻴﻠﻲ ﻣﺎ ﻟﻠﻌﺎﺷﻘﻴﻦ ﺃﻳﻮﺭ ... ﻭﻻ ﻟﺤﺒﻴﺒﺐ ﻻ ﻳﻨﺎﻝ ﺳﺮﻭﺭ ﻓﻴﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻌﺸﺎﻕ ﻣﺎ ﺃﺑﻐﺾ اﻟﻬﻮﻯ ... ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻳﺮ اﻟﻤﺤﺐ ﻓﺘﻮﺭ! ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺖ ﺧﺠﻼ!. ( الإماء الشواعر )

ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﻴﺰﻳﺪﻱ، ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﻲ: ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﺎ ﻏﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﻧﻮاﺱ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ، ﺗﺸﻮﻗﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺫﻛﺮﻭﻩ، ﻭﺇﺗﺼﻞ ﺗﻔﺎﻭﺿﻬﻢ ﺫﻛﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻭﺻﻔﻪ ﻋﻨﺎﻧﺎ، ﻓﺘﺸﻮﻗﺘﻪ، ﺛﻢ ﻗﺪﻡ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﺑﺄﻳﺎﻡ ﺟﺎء ﺇﻟﻰ اﻟﻨﻄﺎﻓﻲ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﻧﻮاﺱ، ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻥ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻥ! ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﻣﺎ ﻭاﻟﻠﻪ، ﻟﻘﺪ ﺃﻫﺪﻳﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺭﺗﻚ ﻫﺪﻳﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺸﺘﺎﻗﺔ، ﻭﺩﺧﻞ، ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﺎ ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻪ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻓﺘﻠﻘﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﺪاﺭ، ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻭﺻﻔﺖ ﻟﻪ ﺷﻮﻗﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭاﺣﺘﺒﺴﺘﻪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻮﻣﻪ ﻭﻟﻴﻠﺘﻪ، ﻭﺇﺗﺼﻞ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻤﺎ، ﻓﻮﺟﻬﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻮﻣﺎ، ﻭﺻﻴﻔﺔ ﻟﻬﺎ، ﺗﺪﻋﻮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﺒﻮﺡ ﻣﻌﻬﺎ، ﻭﻛﺘﺒﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﻘﻮﻝ: ﺯﺭﻧﺎ ﻟﺘﺄﻛﻞ ﻣﻌﻨﺎ ... ﻭﻻ ﺗﻐﻴﺒﻦ ﻋﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﻋﺰﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺶ ... ﺭﺏ ﺻﺒﺤﺔ ﻭﺇﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﻓﺠﺎءﺗﻪ اﻟﻮﺻﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺮﻗﻌﺔ، ﻓﻘﺮﺃﻫﺎ، ﻭاﺣﺘﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻴﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻃﺎﻭﻋﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺭاﺩﻩ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ: ﻧﻜﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻨﺎﻥ ... ﻭاﻟﺮﺃﻯ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ! ﻓﻜﺎﻥ ﺧﺒﺰا ﺑﻤﻠﺢ ... ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻮاء ﺃﻛﻠﻨﺎ ﺟﺎﺫﺑﺘﻬﺎ ﻓﺘﺤﺎﻧﺖ ... ﻛﺎﻟﻐﺼﻦ ﻟﻤﺎ ﺗﺜﻨﻰ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺫا ... اﻟﻔﻌﺎﻝ ﻛﻨﺎ ﺇﺗﻔﻘﻨﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻜﻢ ﺗﺘﺠﻨﻰ ... ﻃﻮﻟﺖ: ﻧﻜﻨﺎ ﻭﺩﻋﻨﺎ! ﻓﺒﻠﻎ ﻋﻨﺎﻧﺎ ﺫﻟﻚ، ﻓﻜﺎﻥ ﺳﺒﺐ اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭاﻟﻤﻬﺎﺟﺎﺓ. ﻭﺫﻛﺮ ﺃﺑﻮ ﻫﻔﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﺎﺯ، ﺃﻥ ﺳﺒﺐ اﻟﻤﻬﺎﺟﺎﺓ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﺃﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺳﻜﺮاﻥ: ﺇﻥ ﻟﻲ ﺃﻳﺮا ﺧﺒﻴﺜﺎ ... ﻟﻮﻧﻪ ﻳﺤﻜﻲ اﻟﻜﻤﻴﺘﺎ ﻟﻮ ﺭﺃﻯ ﻓﻲ اﻟﺠﻮ ﺻﺪﻋﺎ ... ﻟﻨﺰا ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺗﺎ ﺃﻭ ﻳﺮاﻩ ﻭﺳﻂ ﺑﺤﺮ ... ﺻﺎﺭ ﻟﻠﻐﻠﻤﺔ ﺣﻮﺗﺎ ﺃﻭ ﻳﺮاﻩ ﺟﻮﻑ ﺻﺪﻉ ... ﻟﺘﺤﻮﻝ ﻋﻨﻜﺒﻮﺗﺎ ﻓﻐﻀﺒﺖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﻛﺘﺒﺖ ﺇﻟﻴﻪ: ﺯﻭﺟﻮا ﻫﺬا ﺑﺈﻟﻒ ... ﻭﺃﻇﻦ اﻹﻟﻒ ﻗﻮﺗﺎ ﺇﻧﻨﻲ ﺃﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ... ﻏﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺗﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻜﺲ اﻟﺪا ... ء ﻓﻼ ﻳﺄﺗﻰ ﻓﻴﻮﺗﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎ: ﻣﺎ ﺗﺄﻣﺮﻳﻦ ﻟﺼﺐ ... ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻣﻨﻚ ﻗﻄﻴﺮﻩ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ: ﺇﻳﺎﻯ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻬﺬا؟ ... ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺎﺟﻠﺪ ﻋﻤﻴﺮﻩ! ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ: ﺃﺭﻳﺪ ﺫاﻙ ﻭﺃﺧﺸﻰ ... ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻯ ﻣﻨﻚ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺨﺠﻠﺖ ﻭﻗﺎﻟﺖ: ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻐﺎﺭ ﻋﻠﻴﻚ.. ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﻨﺎﻥ: ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻣﻚ ﻧﻜﻬﺎ ... ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﻨﺪﺑﻴﺮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻮاﺱ: ﺇﻥ ﻋﻨﺎﻥ اﻟﻨﻄﺎﻑ ﺟﺎﺭﻳﺔ ... ﻗﺪ ﺻﺎﺭ ﺣﺮﻫﺎ ﻟﻠﻨﻴﻚ ﻣﻴﺪاﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮﻳﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺑﻦ ﺯاﻧﻴﺔ ... ﻭﻗﻠﻄﺒﺎﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺎ! ( الإماء الشواعر )

ﻣﺮﺕ ﺑﻲ ﻋﺎﺭﻡ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺯﻟﺒﻬﺪﺓ، ﻳﻮﻣﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺨﻤﻮﺭ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻳﺎ ﻋﺎﺭﻡ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻣﺎ ﻟﻚ؟! ﻗﻠﺖ: ﻫﻞ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺃﻳﺮ ﻭﺃﻳﺮي ﻣﺜﻠﻲ؟ ... ﻳﻨﻬﺾ ﻗﺪاﻣﻲ ﻭﻳﻠﻘﻰ ﺧﻠﻔﻲ ﺃﺩﻕ ﻋﺮﻗﻴﻪ كأير ﺑﻐﻞ! ﻓﻀﺤﻜﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ: ﻫﻞ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺃﺿﻴﻖ ﻣﻦ ﺣﺮﺃﻣﻜﺎ ... ﻣﺴﺘﺤﺼﻒ ﺩاﺧﻠﻪ ﻛﻬﻤﻜﺎ؟ ﺗﻤﻮﺕ ﺇﻥ ﺃﺑﺼﺮﺗﻪ ﺑﻬﻤﻜﺎ! ﻓﺄﺧﺠﻠﺘﻨﻲ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﺇﻧﺼﺮﻓﺖ. ( الإماء الشواعر )

ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺮاﺟﺰ: ﻻ ﻳﻌﻘﺐ اﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﺇﻻ ﺯﺑﻲ ... ﻭﻻ ﻳﺪاﻭﻱ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ اﻟﺤﺐ. ﺇﻻ اﺣﺘﻀﺎﻥ اﻟﺮﻛﺐ اﻷﺯﺏ ... ﻳﻨﺰﻉ ﻣﻨﻪ اﻻﻳﺮ ﻧﺰﻉ اﻟﻀﺐ

ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻔﺮﺯﺩﻕ: ﺃﻧﺎ ﺷﻴﺦ ﻭﻟﻲ اﻣﺮﺃﺓ ﻋﺠﻮﺯ ... ﺗﺮاﻭﺩﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻭﻗﺎﻟﺖ: ﺭﻕ ﺃﻳﺮﻙ ﻣﺬ ﻛﺒﺮﻧﺎ ... ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ: ﺑﻞ اﺗﺴﻊ اﻟﻘﻔﻴﺰ

ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻻﺑﺮﺵ اﻟﻜﻠﺒﻲ: ﺯﻭﺟﻨﻲ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻛﻠﺐ. ﻓﻔﻌﻞ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﻋﻨﺪﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻫﺸﺎﻡ ﻭﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ: ﻟﻘﺪ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﻧﺴﺎء ﻛﻠﺐ ﺳﻌﺔ! ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ اﻻﺑﺮﺵ: ﺇﻥ ﻧﺴﺎء ﻛﻠﺐ ﺧﻠﻘﻦ ﻟﺮﺟﺎﻝ ﻛﻠﺐ.

ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻤﺨﻨﺚ: ﻣﺎ اﻟﺬﻱ ﺃﻓﺪﺕ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻨﻴﺚ؟ ﻗﺎﻝ: اﺳﺖ ﻣﺨﺮﻗﺔ، ﻭاﺳﻢ ﻗﺒﻴﺢ.

ﻗﻴﻞ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ: ﻟﻮﻃﻲ ﺃﻧﺖ ﺃﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺴﺎء؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﻟﻮﻃﻲ، ﻭﺯاﻥ ﻭﺃﻣﻴﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺨﻨﺜﻴﻦ، ﻭﺃﺩﺏ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺃﻱ ﺩﺑﺎﺏ، ﻭﻳﻌﺘﺮﻳﻨﻲ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻐﺎء.

ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻗﻠﺖ ﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ اﻷﺩﺏ - ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺘﻬﻤﺎ -: ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻬﻢ: " ﺇﺫا ﻋﺰ ﺃﺧﻮﻙ ﻓﻬﻦ؟ " ﻗﺎﻝ: ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻨﻢ ﻟﺘﻨﻴﻜﻪ ﻓﻨﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻴﻜﻚ. ( نثر الدر في المحاضرات )

ﻭﺳﻤﻊ ﻏﻼﻡ ﺃﻣﻪ ﺗﺒﻜﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺤﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﻟﻢ ﺗﺒﻜﻴﻦ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺫﻛﺮﺕ ﺃﺑﻮﻙ ﻓﺄﻗﺮﺡ ﻗﻠﺒﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻗﺖ ﻫﺬا ﻭﻗﺘﻪ.

ﺟﺎءﺕ اﻣﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻠﻢ ﺗﺸﻜﻮ اﺑﻨﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻧﺖ جميلة، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻟﻠﺼﺒﻲ: ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﻡ ﻳﻮﺣﺸﻬﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﺆﺫﻳﻬﺎ؟! ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻚ ﻋﻘﻞ اﻥ ﺗﻠﺤﺲ ﺧﺮاﻫﺎ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﺮﺿﺎﻫﺎ

ﻗﻴﻞ ﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ: ﻭﻳﻠﻚ ﺗﺘﻌﺸﻘﻴﻦ ﺃﺳﻮﺩ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺃﻳﺮﻩ ﻟﻚ لعملت ﻣﻨﻪ ﻋﻜﺎﺯﺓ.

ﻗﺎﻝ: ﻭاﺟﺘﺰﺕ ﺑﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﺁﺧﺮ ﻭﺇﺫا ﻫﻮ ﻳﻀﺮﻁ ﻟﻠﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﻫﻢ ﻳﻀﺤﻜﻮﻥ، ﻗﻠﺖ: ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﺆﻻء ﺻﺒﻴﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﺿﺎﻗﺖ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءﺓ ﺃﺿﺮﻁ ﻟﻬﻢ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﺃﻓﺮﺣﻬﻢ ﺳﺎﻋﺔ.