مُغيّب لم يخلُ مِنّا

[[ دمعة واحدة لمصاب الحسين تغفر جميع الذنوب رغم أنوف المقصرة و المنكرين ]] عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال : من ذكرنا أو ذكرنا عنده فخرج من عينه دمع مثل جناح بعوضة غفر الله له ذنوبه و لو كانت مثل زبد البحر .(1) قال العلامة المجلسي رحمه الله : رأيت في بعض مؤلفات أصحابنا أنه حكي عن السيد علي الحسيني قال : كنت مجاوراً في مشهد مولاي علي بن موسى الرضا عليها السلام مع جماعة من المؤمنين ، فلما كان اليوم العاشر من شهر عاشورا ابتدأ رجل من أصحابنا يقرأ مقتل الحسين عليه السلام ، فوردت رواية عن الباقر عليه السلام أنه قال : من ذرفت عيناه على مصاب الحسين و لو مثل جناح البعوضة غفر الله له ذنوبه ، و لو كانت مثل زبد البحر . و كان في المجلس معنا جاهل مركب يدعي العلم ، و لا يعرفه ، فقال : ليس هذا بصحيح ، و العقل لا يعتقده ، و كثر البحث بيننا و افترقنا عن ذلك المجلس ، و هو مصر على العناد في تكذيب الحديث ، فنام ذلك الرجل تلك الليلة ، فرأى في منامه كأن القيامة قد قامت ، و حشر الناس في صعيد صفصف لا ترى فيها عوجاً و لا أمتاً ، و قد نصبت الموازين ، و امتد الصراط ، و وضع الحساب ، و نشرت الكتب ، و أسعرت النيران ، و زخرفت الجنان ، و اشتد الحر عليه ، و إذا هو قد عطش عطشاً شديداً و بقي يطلب الماء ، فلا يجده ، فالتفت يميناً و شمالاً و إذا هو بحوض عظيم الطول و العرض . قال : قلت في نفسي : هذا هو الكوثر ، فإذا فيه ماء أبرد من الثلج و أحلى من العذب ، و إذا عند الحوض رجلان و امرأة أنوارهم تشرق على الخلائق ، و مع ذلك لبسهم السواد و هم باكون محزونون . فقلت : من هؤلاء ؟ فقيل لي : هذا محمد المصطفى ، و هذا الإمام علي المرتضى ، و هذه الطاهرة فاطمة الزهراء . فقلت : ما لي أراهم لابسين السواد و باكين و محزونين ؟ فقيل لي : أليس هذا يوم عاشورا ، يوم مقتل الحسين ؟ فهم محزونون لأجل ذلك . قال : فدنوت إلى سيدة النساء فاطمة و قلت لها : يا بنت رسول الله إني عطشان . فنظرت إليَّ شزرا و قالت لي : أنت الذي تنكر فضل البكاء على مصاب ولدي الحسين و مهجة قلبي و قرة عيني الشهيد المقتول ظلماً و عدواناً ؟ لعن الله قاتليه و ظالميه و مانعيه من شرب الماء ؟ قال الرجل : فانتبهت من نومي فزعاً مرعوباً و استغفرت الله كثيراً ، و ندمت على ما كان مني ، و أتيت إلى أصحابي الذين كنت معهم ، و خبرت برؤياي ، و تبت إلى الله عز و جل .(2) 📚 المصادر و المراجع (1) تفسير القمي|2|292 (2) العوالم ، الإمام الحسين|537

🔻 قال بِشْر بن عَمْرو الحضرمي رضوان اللّٰه عليه لسيد الشهداء صلوات اللّٰه عليه: « أكلتْنِي السِّباعُ حيَّاً إنْ أنا فارقْتُك يا أبا عبد اللّٰه .. ». 📗 أعيان الشيعة للمحقق الفقيه السيد محسن الأمين العاملي رحمه اللّٰه ج٣ ص٥٧٥

💠 فضلُ زيارة الإمام الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء. لزيارةِ سيد الشهداء عليه السلام في يوم عاشوراء فضلٌ عظيم جدًا بشرطِ أن يكون الزائر عارفًا بحقِّ الإمام، وكلما زادت معرفة الزائر كان فضل زيارته أعظم وأثوب وفيها بركات وخيرات لا تعد ولا تحصى حتى قال عليه الصلاة والسلام لو كانت الناس تعلم ما في زيارته من الخير لاقتتلوا عليها بالسيوف ولباعوا أموالهم في إتيانه، لذلك فإن الخير في إتيان قبر سيد الشهداء عليه السلام أكثر من أن يُحصى، وسأروي لك سبع روايات شريفة تبين لك عظمة زيارة يوم العاشر من المحرم، أسألك الدعاء وقلدتك الزيارة إن وفقت لها أيها الموالي الحسيني. ١- عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ - يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَارِفاً بِحَقِّهِ كَانَ كَمَنْ زَارَ اَللَّهَ تَعَالَى فِي عَرْشِهِ. 📗 تهذيب الأحکام/الطوسي/ج٦/ص٥۱. ٢- عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: مَنْ زَارَ اَلْحُسَيْنَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَجَبَتْ لَهُ اَلْجَنَّةُ. 📗 کامل الزيارات/ج١/ص۱۷۳. ٣- عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ بَاتَ عِنْدَ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَيْلَةَ عَاشُورَاءَ لَقِيَ اَللَّهَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مُلَطَّخاً بِدَمِهِ كَأَنَّمَا قُتِلَ مَعَهُ فِي عَرْصَتِهِ. 📗 المزار الکبير/ج۱/ص۳٥۱. ٤- عَنْ جَابِرٍ اَلْجُعْفِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ لِي هَؤُلاَءِ زُوَّارُ اَللَّهِ وَحَقٌّ عَلَى اَلْمَزُورِ أَنْ يُكْرِمَ اَلزَّائِرَ مَنْ بَاتَ عِنْدَ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَيْلَةَ عَاشُورَاءَ لَقِيَ اَللَّهَ مُلَطَّخاً بِدَمِهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ كَأَنَّمَا قُتِلَ مَعَهُ فِي عَرْصَتِهِ [عَصْرِهِ] وَقَالَ مَنْ زَارَ قَبْرَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَيْ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَ[أَوْ] بَاتَ عِنْدَهُ كَانَ كَمَنِ اُسْتُشْهِدَ بَيْنَ يَدَيْهِ. 📗 کامل الزيارات/ج۱/ص۱۷۳. ٥- عَنْ مَالِكٍ اَلْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ زَارَ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مِنَ اَلْمُحَرَّمِ - حَتَّى يَظَلَّ عِنْدَهُ بَاكِياً لَقِيَ اَللَّهَ تَعَالَى يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ بِثَوَابِ أَلْفَيْ [أَلْفِ] أَلْفِ حِجَّةٍ وَ أَلْفَيْ [أَلْفِ] أَلْفِ عُمْرَةٍ- وَأَلْفَيْ أَلْفِ غَزْوَةٍ وَثَوَابُ كُلِّ حِجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَغَزْوَةٍ كَثَوَابِ مَنْ حَجَّ وَاِعْتَمَرَ وَغَزَا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَمَعَ اَلْأَئِمَّةِ اَلرَّاشِدِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ. 📗 کامل الزيارات/ج۱/ص۱۷٤. ٦- مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلنُّعْمَانِ اَلْمُفِيدُ فِي مَسَارِّ اَلشِّيعَةِ قَالَ وَرُوِيَ: أَنَّ مَنْ زَارَ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ، غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. 📗 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة/ج١٤/ص٤۷۷. ٧- رُوِيَ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ حَقَّ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَحَقَّ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَفَاطِمَةَ وَاَلْحَسَنَ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ فَلْيَزُرْ قَبْرَ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ. 📗 مجموعة نفیسة في تاریخ الأئمة من آثار القدماء من علماء الإمامیة الثقات/ج۱/ص٤۸. اسأل الله أن يوفق جميع المؤمنين الموالين لزيارة سيد الشهداء عليه السلام في ليلة ويوم عاشوراء الأليم، صلى الله عليك يا أبا عبد الله الحسين، لعن الله قاتليك وظالميك والراضين بذلك، يا حسين يا مظلوم.

من آداب العزاء والمُصيبة في عاشوراء: عن الصادق (عليه السلام): باجتناب الملاذ فيه، وإقامة سنن المصائب، والإمساك عن الطعام والشراب إلى أن تزول الشمس، والتغذي بعد ذلك بما يتغذى به أصحاب المصائب. - ميزان الحكمة.

. اللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ واحمِلني بِكَرَمِكَ عَلى التَّفضُّلِ، وَلَا تَحْمِلْني بعَدْلِكَ عَلى الاسْتِحْقاق، فَمَا أَنَا بِأَوَّلِ رَاغِبٍ رَغِبَ إِلَيْكَ فَأَعْطَيْتَهُ وَهُوَ يَسْتَحِقُّ المَنْعَ، وَلَا بِأَوَّلِ سَائِلٍ سَأَلَكَ فَأَفْضَلْتَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَسْتَوْجِبُ الحِرْمَانَ..

قال الباقِر عَلَيهِ السّٰلام: إنَّ الْعبدَ يَسْأَل الْحاجَة مِن حَوَائِجِ الدُّنيَا فَيَكُون مِن شَأْنِ اللّٰه قضاءها إلىٰ أَجَلٍ قَرِيب، أَوْ وَقْتٍ بَطيئ، فَيُذْنِبُ العَبْدُ عِنْدَ ذَلِكَ ذَنْباً، فَيَقُولُ اللّٰهُ لِلْمَلَكِ المُوَكّلِ بِحَاجَتِه: لا تُنْجِز حَاجَتَه، واحْرِمهُ إيّاها، فإنّهُ تَعرَّضَ لِسَخَطِي، واسْتَوْجَبَ الْحِرمَانَ مِنّي.

[[ فكيف لِمَن قتل الحسين عليه السلام ⁉️ ]] 🔻 روى الخوارزمي بإسناده عن مجد الأئمة .. عن صهيب مولى ابن عباس، عن عبد اللّٰه بن عمر: أن رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه وآله وسلم) قال: « مَن ذبح عصفوراً بغير حقه، سأله اللّٰه عنه يوم القيامة ». وفي رواية أخرى: « مَن ذبح عصفوراً بغير حق، ضجَّ إلى اللّٰه تعالى يوم القيامة منه. فقال: يا ربِّ إنَّ هذا ذبحني عبثاً، ولم يذبحْنِي مَنفعة ». قال مجد الأئمة: هذا لِمَن ذبح عصفوراً بغير حقٍّ، فكيف لِمَن قتل مؤمناً؟! فكيف لِمَن قتل ريحانة رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه وآله وسلم)، وهو الحسين (عليه السلام)؟! 📗 مقتل الحسين للخوارزمي ج٢ ص٥٨

هُنا سفكُ دمائنا و ذبحُ أطفالنا: لمّا وصل الركبُ الحسيني إلى أرض كربلاء هنالك وقف جوادُ الحسين (عليه السلام)، فسأل (عليه السلام): "ما يُقال لهذه الأرض"؟ قالوا: أرض الغاضرية، قال (عليه السلام): "فهل لها اسمٌ غير هذا"؟ قالوا: سُمّيت نينوى، قال (عليه السلام): "هل لها اسم غير هذا"؟ قالوا: تسمّى بشاطئ الفرات، قال (عليه السلام): "هل لها اسم غير هذا"؟ قالوا: تسمّى كربلاء، فتنفّس الصعداء وبكى بكاءً شديدا، وقال (عليه السلام): "اللهمّ إنّي أعوذ بك من الكرب والبلاء"، ثم قال (عليه السلام): "قفوا ولا ترحلوا منها، فهاهنا والله مناخُ ركابنا، وهاهنا والله سفكُ دمائنا، وهاهنا والله هتكُ حريمنا، وهاهنا والله قتلُ رجالنا، وهاهنا والله ذبحُ أطفالنا، وهاهنا والله تزار قبورنا، وبهذه التربة وعدني جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا خُلف لقوله. - اللهوف: ص١٣٩.

حال آل مُحمَّد فِي شهر مُحرم الحرام. قال الإمام الرضا (صَلوَات الله عليه) : كانَ أبي إذا دخل شهر المُحرم لا يُرى ضاحكا، وَ كانت الكآبة تغلب عَليه حتى يمضي منهُ عشرة أيام، فإذا كان يَوم العاشر كان ذلكَ اليوم يوم مُصيبته وَ حزنه وبكائه، ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين صَلوَات الله عليه. 📚- العَوالم، الإمام الحُسين، 538.