muwahhid

тем, кто не знает, кто такой - даюс. даюс - человек лишенный естественной ревности и переживания за своих подопечных , которых он обязан опекать, защищать, беречь от запретного. и сколько же таких сегодня вокруг горе-мусульман, которым безразлично, как одеваются его подопечные (жена, дочери, сестры ), с кем общаются, куда выходят, где бродят, соблюдают ли предписания Господа миров. лексическое значение слова «даюс»: от глагола دعس "да’аса" - топтать, растоптать, попирать. так кто такой даюс? человек не ревнующий и не стыдящийся за свою семью и сводник стремящийся посеять меж двумя распутство: это тот, кто соглашается с грехом, согласен делить своих женщин с другими, чужими мужчинами. тот, кто не ревнует свою мать, жену, сестру, дочь, и других мусульманок - к чужим мужчинам. тот, кто, будучи сыном, братом, мужем и отцом - позволяет своим женщинам вести разгульный образ жизни; одеваться в открытую одежду и оголять запретные части тела. тот, кто отдал на растоптание, на поругание чужим мужчинам - честь своей матери, сестры, жены, дочери! тот, чья мать, жена, дочь, сестра - ведёт себя как распутница, как одинокая, не имеющая мужской опеки. тот, кто топчет, попирает права самого Всевышнего Аллаha - в том, что Всевышний Аллаh установил границами для мужчины - беречь свою семью от чужого взора, от плохого, непотребного нрава и поведения! тот, «кто знает» или предполагает совершение его женщинами (матерью, сестрой, женой или дочерьми ) нечестие - и не реагирует на это должным образом. ат-таргиб уа ат-тархиб» 2/473. также наодной из дверей Рая надпись гласит: «Рай запретен для даюса!» Всевышний Аллаh сказал: «прелюбодей берёт в жёны только прелюбодейку или многобожницу, и прелюбодейка выходит замуж только за прелюбодея или многобожника. и запрещено это для верующих» сура ан-нур, 2 аят. муж и жена сближаются настолько, что между ними возникают самые сильные и тесные связи. Всевышний сказал: «соберите беззаконников и им подобных». 37:22

إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ

1. Улыбайся своей жене 2. Обращайся с женой ласково, кормя её из своих рук 3. Показывай свое трепетное отношение к жене, беря сосуд, из которого она пила, и прикладывая губы туда, куда прикладывала их она 4. Играй с женой и шути с ней 5. Помогай жене в домашних делах 6. Старайся, чтоб от тебя приятно пахло, и одевайся красиво для неё 7. Обращайся к ней в ласковой форме по имени или теми именами или прозвищами, которые ей нравятся 8. Старайся иногда не замечать некоторые её недостатки 9. Утешай жену и вытирай её слезы, если она плачет 10. Терпи, если она с тобой иногда препирается 11. Не ругай её еду, если у неё что-то не получилось 12. Хвали ее еду 13. Обязательно благодари её за всё хорошее, что она делает 14. Проявляй щедрость к её близким и подругам 15. Говори ей о том, что она дорога для тебя 16. Заботься о ней, когда у нее проблемы и заговаривай её Кораном, когда она больна 17. Помогай ей в поклонении Аллаhу 18. Весели её и развлекай 19. Бери её с собой в путь 20. Расходуй на неё имущество без скупости 21. Никому не рассказывай о её секретах 22. Проявляй уважение к её личным интересам, если в них нет ничего греховного 23. Поддерживай в отношениях атмосферу радости и веселья 24. Зарождай любовь между вами и взращивай её благими словами, салямом и подарками Посланник Аллаhа ﷺ сказал : «Лучший из вас тот, кто наилучшим образом относится к своей жене!»

3. таухид в именах и качествах (аль-асма уас-сыффат) – форма единобожия, утверждающая, что нет равных Богу в Его именах и атрибутах. данный вид таухида основывается на паре составляющих: а) доказательство – подтверждение установленных имён и атрибутов Всевышнего. б) чистота – отсутствие недостатков. рассмотрим на конкретном примере. в число 99 прекраснейших имён Аллаhа входит «ар-Рахман» («Милостивый»). это имя указывает нам на то, что Господь миров обладает неограниченной милости. в данном качестве Создатель не имеет себе равных, поскольку Он идеален. Аллаh чист от недостатков и милость Его тоже совершенна. тот тип единобожия к тому же указывает людям, что запрещено нарекать именами Аллаhа другие существа и придавать им качества Господа. именно по этой причине в исламе запрещается давать имена Всевышнего, такие как Азиз, Рахим, Рашид и так далее. кроме того, не следует давать и имена, преобразованные от имён Аллаhа. например, мекканские многобожники одну из богинь называли Узза – производное слово от имени Аллаhа аль-Азиз.

2. таухид в поклонении (аль-улюхия) – форма единобожия, подразумевающая, что лишь один Аллаh достоин всех типов поклонения, как действиями, так и мыслями, как языком, так и руками. все разновидности религиозных обрядов, включая намаз, дуа, паломничество, садака и другие, следует совершать исключительно для довольства Всевышнего. В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ ЕСТЬ ПРЯМОЕ УКАЗАНИЕ МУСУЛЬМАНАМ: «ПОКЛОНЯЙТЕСЬ АЛЛАГЬУ И НЕ ПРИОБЩАЙТЕ К НЕМУ СОТОВАРИЩЕЙ» (4:36) сотоварищами в данном случае могут быть идолы, тотемы, какие-то предметы быта, животные и даже отдельные личности, которых люди возводят до уровня Господа, что есть заблуждение. именно этот вид таухида становился причиной ниспослания пророков к тем народам, которые начинали, наряду с Единым Творцом, поклоняться кому-либо ещё, будь то каменный идол у мекканцев или золотой телец у иудеев. одновременно с признанием господства Создателя, люди обязаны поклоняться исключительно Ему и остерегаться поклонения иным божествам.

1. таухид в господстве (ар-рубубия) – форма единобожия, основывающаяся на вере, что Творец – Властелин всего сущего в обоих мирах. именно Аллаh создал этот мир, и любые процессы в нём идут с Его ведома. подтверждения тому мы можем найти как в благородном Коране, так и в пречистой сунне. например, в суре «Лукман» сказано: «ОН СОЗДАЛ НЕБЕСА БЕЗО ВСЯКИХ ОПОР... ВОЗДВИГ НА ЗЕМЛЕ НЕЗЫБЛЕМЫЕ ГОРЫ...» (31:10) кроме того, в одном хадисе говорится, что «люди могут помочь или навредить друг другу только в том, что предписано Всевышним» (Тирмизи). ряд историков высказывают мнение, что таухида ар-рубубия придерживались и некоторые многобожники, признававшие Всевышнего Творцом и Создателем, но вместе с тем продолжавшие поклоняться идолам. для подтверждения этой версии приводится следующая цитата из суры «Анкабут»: «ЕСЛИ ТЫ СПРОСИШЬ ИХ: "КТО СОЗДАЛ НЕБЕСА И ЗЕМЛЮ И ПОДЧИНИЛ СОЛНЦЕ И ЛУНУ?" – ОНИ НЕПРЕМЕННО СКАЖУТ: "АЛЛАh". ДО ЧЕГО ЖЕ ОНИ ОТВРАЩЕНЫ ОТ ИСТИНЫ!» (29:61) в контексте данного аята очевидно, что речь в нём ведётся не о правоверных, а о тех, кто «отвращён от истины» (т.е. многобожниках). однако, такую точку зрения разделяют далеко не все учёные, приводящие свои аргументы. так, в суре «коленопреклонённая» есть такой форагмент: «ОНИ (МНОГОБОЖНИКИ) СКАЗАЛИ: "МЫ УМИРАЕМ И РОЖДАЕМСЯ, И НАС НЕ ГУБИТ НИЧЕГО» (45:24) этот аят трактуется ими как уверенность язычников, что их ничто не способно погубить, включая и Господа, что явное заблуждение.

Три вида таухида ⤵️