Загадки истории. Древние цивилизации

Египтяне создали один из первых в мире медицинских трактатов -Эберсов папирус (ок. 1550 г. до н.э.), который подробно описывает лечение переломов, заболеваний и методов терапии . Этот документ, написанный иератическим письмом на папирусе, содержит описание более 200 болезней и около 1000 рецептов лечения, включая хирургические вмешательства и использование растительных, минеральных препаратов . Особое внимание в трактате уделено травматологии, в нем приведены рекомендации по диагностике и устранению переломов конечностей, что свидетельствует о высоком уровне развития медицинских знаний в Древнем Египте . Эберсов папирус также упоминает связь заболеваний с магическими и религиозными практиками, характерными для египетской медицины .

Три Грации из древнего города Юлия Цезарея, современного Шершеля в Алжире. Сейчас эта скульптурная группа хранится в Археологическом музее Шершеля. Композиция узнаётся сразу: Грации стоят рядом, перенося большую часть веса на одну ногу. Центральная фигура показана со спины, а две другие расположены почти симметрично по сторонам. В этом образе нет резкого движения или драматичного сюжета. Его сила в равновесии, мягком ритме тел и спокойной античной красоте. Повторяясь в разных вариантах по всему греко-римскому миру, Три Грации оставались одним из тех сюжетов, где миф превращался в чистую форму. Юлия Цезарея, Шершель, Алжир. Археологический музей Шершеля.

Ныне истребленные североафриканские лесные слоны были меньше, чем их индийские (и тем более африканские) собратья. В высоту они достигали 2,5 метров и отличались меньшей силой, но вполне могли вызвать панику у врагов, которые в первый раз сталкивались с ними на поле битвы. Карфагенянам пришлось сражаться со слонами в 278-276 гг. до н.э. в Сицилии, во время войны с Сиракузами, которые призвали на помощь Пирра. Карфаген вполне оценил боевые возможности этих животных и стал ловить и приручать местных слонов вместо того, чтобы ввозить более крупных индийских. Однако Карфаген нанял опытных индийских погонщиков, с помощью которых создал самый грозный корпус боевых слонов своего времени. В сражении на реке Баградас в 255 г. до н.э. слоны погубили множество римских воинов и еще долгие годы внушали ужас римскому войску.

Русский сервер FPS-шутера CrossFire Новый Русский Crossfire Зарегистрироваться #реклама 16+ rpogaming.ru О рекламодателе

Ангус МакБрайд. Боевая колесница. Египет, раннее Новое царство, около 1430 г. до н.э. Лучник-seneny, возничий-kedjen, ханаанский крестьянин-ополченец.

Этрусское искусство известно гораздо меньше, чем греческое или римское, но от этого оно не становится беднее. Хороший пример — эти небольшие лошади из Тарквинии. В них нет тяжёлой монументальности, зато есть живость, движение и особая пластика, по которой этрусские вещи часто узнаются сразу. Этруски умели передавать характер не только в крупных росписях и погребальных сценах, но и в малых формах. Иногда именно такие небольшие предметы лучше всего показывают вкус культуры: внимательный, выразительный и совсем не вторичный. Тарквиния, Италия.

Куря — печенежский хан, известный тем, что убил киевского князя Святослава Игоревича. Художник Joan Francesc Oliveras Pallerols. Согласно Повести временных лет, Куря сделал из черепа убитого Святослава чашу. Кочевые народы верили, что сила и мужество врага переходили к пьющему из чаши.

Браслеты змеевидные. Золото, стекло. Египет (?). I в. н. э. London, Victoria and Albert Museum.

Меня всегда поражало, как люди Средневековья веками жили среди римских руин, которые медленно разрушались прямо у них на глазах. Для нас античные развалины это памятник, музей, объект изучения. Для них это часто была обычная часть города: стены рядом с домом, колонны во дворе, мраморные блоки в новой кладке, арки, под которыми проходили каждый день. Римская древность не исчезла сразу. Она долго распадалась внутри новой жизни, становилась жильём, мастерской, крепостью, церковью, каменоломней. И, возможно, именно это самое странное. Великая империя для одних была прошлым, а для других просто соседней стеной, которая ещё держится.

Древний Египет в AC Origins

Перстни с цветком лотоса. Золото, стекло, лазурит, сердолик. 1,9 × 2,1 × 0,9 см; 1,6 × 1,7 × 1 см. Египет. 1400-1200 гг. до н. э. Baltimore, Walters Art Museum.

Храм Вади-эс-Себуа находится в Новом Вади-эс-Себуа, у озера Насер в Египте. Он был построен при Рамсесе II его наместником в Куше Сетау и посвящён Амону-Ра и Ра-Хорахти. Сам храм устроен необычно: часть его высечена в скале, часть стоит как самостоятельная архитектурная постройка. В первом дворе находятся две группы сфинксов по три фигуры. Они носят двойные короны, а на их основаниях изображены связанные пленники, символизирующие нубийцев и азиатов. Во втором дворе стоят уже четыре сфинкса с соколиными головами. Между их передними лапами помещены небольшие фигуры Рамсеса II. Это не просто храмовая декорация. Вади-эс-Себуа говорит языком власти Нового царства: бог, фараон и побеждённые народы здесь собраны в одну каменную композицию. Вади-эс-Себуа, Египет.

Геракл и Афина на стороне А краснофигурной амфоры, около 520 года до н. э. Работа приписывается Вазописцу Андокида. Это важное имя для истории греческой керамики: именно с его кругом связывают переход от чёрнофигурной техники к краснофигурной. На сцене Геракл изображён рядом с Афиной. Очень удобная компания, если ты герой, который регулярно попадает в ситуации уровня «сейчас опять придётся кого-то душить, тащить или побеждать». Афина здесь не просто богиня на фоне. В мифах о Геракле она часто выступает как покровительница и помощница героя. То есть рядом с грубой силой стоит холодная голова. Античность вообще любила такие пары: один ломает чудовищ, другая следит, чтобы это не превратилось в бессмысленную драку. Амфора краснофигурная, около 520 года до н. э. Вазописец Андокида. Государственное античное собрание, Мюнхен.

Андалузский воин-бербер, X-XI вв. Художник Joan Francesc Oliveras Pallerols. Воин из Кордовского халифата Омейядов, основанный на миниатюре из "Жиронского беатуса", рукописи конца X века, хранящейся в кафедральном соборе Жироны (Каталония). Щит и короткий меч основаны на находках из Льетора (Кастилия-Ла-Манча, Испания), на территории Аль-Андалуса, датируемых концом X или началом XI века. Щиты, форма которых повторяет форму щита из Льетора, представлены в некоторых христианских иберийских рукописях XI века, таких как каталонские библии из Сант-Пере-де-Родес и Риполя.

Статуя Анубиса. Каир, Египетский музей. Torino, Archivio fotografico Museo Egizio.

Одна из знаменитых голов Медузы в Цистерне Базилика в Стамбуле. Сама цистерна была завершена в 532 году н. э., при византийском императоре Юстиниане I. Это огромное подземное водохранилище снабжало Константинополь водой и держалось на сотнях колонн. Голова Медузы использована здесь как основание колонны. Причём не как аккуратный музейный экспонат, а по-строительному практично: античный каменный блок взяли и поставили туда, где он был нужен. Так Медуза, которая в мифе превращала людей в камень, сама стала камнем под колонной. Довольно честная карьерная смена для чудовища. Цистерна Базилика, Стамбул. 532 год н. э.

Если отбросить литературные источники и перейти к реальным записям, мы находим только упоминания о простом назывании своих имен. Мало того, они описывались как делающие это во время атаки, преследуя врага, покорив его или даже уже убив. Вызов не производился до боя, чтобы определить, с кем сражаться. Не было никаких сложных описаний.... и, как упоминалось выше, на самом деле не было «дуэлей». Простое выкрикивание своих имен следует рассматривать как имеющее две цели. Одна была психологической, как часть боевых кличей для устрашения врагов и снятия стресса. Другая была для наград, чтобы обозначить перед военачальником совершенный подвиг и подчеркнуть, кто его совершил - о самурайских методах ведения боя и романтизации боевых действий эпохи Камакура

Вот оно как на самом деле

Высадившись в заливе Хаката на севере Кюсю, монголы встретили странных воинов. Один молодой всадник вышел из их рядов и выкрикнул что-то непонятное, затем выстрелил свистящей стрелой и помчался к монгольским рядам, но мгновенно пал под градом монгольских стрел. Для самураев было правилом, что кто-то должен начать битву, представившись по имени и выстрелив свистящей стрелой. Эта церемония, возможно, была очень древним монгольским обычаем, но если так, то она была давно забыта. - Мицуо Куре, "Самураи - иллюстрированная история"

Стела, посвящённая Исиде-Термутис. Египет. I в. до н. э. - I в. н. э. Paris, Musée du Louvre.