Время Ч
Ir al canal en Telegram
О чтении и литературе О писателях и читателях О муках творчества и попытке написать книгу О себе и о других О том, что было и могло быть Для связи: @KonKi_line
Mostrar más210
Suscriptores
Sin datos24 horas
-17 días
-230 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26
septiembre '260
en 0 canales
agosto '26
+1
en 0 canales
Get PRO
julio '260
en 0 canales
Get PRO
junio '26
+3
en 0 canales
Get PRO
mayo '26
+7
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+1
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+2
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+6
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+7
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+6
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+11
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+7
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+4
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+6
en 0 canales
Get PRO
julio '25
+1
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+2
en 0 canales
Get PRO
mayo '25
+9
en 0 canales
Get PRO
abril '25
+9
en 0 canales
Get PRO
marzo '25
+3
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+3
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+4
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+10
en 0 canales
Get PRO
noviembre '24
+4
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+5
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+4
en 1 canales
Get PRO
agosto '24
+8
en 0 canales
Get PRO
julio '240
en 5 canales
Get PRO
junio '240
en 9 canales
Get PRO
mayo '24
+4
en 0 canales
Get PRO
abril '240
en 0 canales
Get PRO
marzo '240
en 0 canales
Get PRO
febrero '24
+12
en 0 canales
Get PRO
enero '240
en 0 canales
Get PRO
diciembre '230
en 0 canales
Get PRO
noviembre '230
en 1 canales
Get PRO
octubre '230
en 0 canales
Get PRO
septiembre '230
en 0 canales
Get PRO
agosto '230
en 0 canales
Get PRO
julio '230
en 0 canales
Get PRO
junio '230
en 0 canales
Get PRO
mayo '230
en 0 canales
Get PRO
abril '230
en 0 canales
Get PRO
marzo '230
en 0 canales
Get PRO
febrero '230
en 0 canales
Get PRO
enero '230
en 0 canales
Get PRO
diciembre '220
en 0 canales
Get PRO
noviembre '220
en 0 canales
Get PRO
octubre '220
en 0 canales
Get PRO
septiembre '220
en 0 canales
Get PRO
agosto '220
en 0 canales
Get PRO
julio '220
en 0 canales
Get PRO
junio '220
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+1
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+19
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+4
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+14
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+253
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 10 septiembre | 0 | |||
| 09 septiembre | 0 | |||
| 08 septiembre | 0 | |||
| 07 septiembre | 0 | |||
| 06 septiembre | 0 | |||
| 05 septiembre | 0 | |||
| 04 septiembre | 0 | |||
| 03 septiembre | 0 | |||
| 02 septiembre | 0 | |||
| 01 septiembre | 0 |
Publicaciones del Canal
| 2 |  Дмитрий Ревякин. Всё путём
Утро томилось отчаянно,
В двери стучалось рассерженно,
Спали бойцы разомлевшие
В жарких объятьях донских.
Связаны сети рассветные –
Вот и родился день заново.
Всё по замыслу – всё путём!
Снова дорога распластана,
Ветер приветствует радостно,
Дарит крыла лебединые,
Песней звенит в облаках,
Как на Кубань пробирался я
Свидеться с дальней роднёй.
Солнце молвой золотило след,
Вести купались в седых ручьях,
В зыбкие руна укутаны
Мирно дремали поля,
Ждали весну благодатную.
Всё по замыслу – всё путём!
Здравствуй, земля хлебородная,
Потом, кровями умытая!
Здравствуйте, сёстры-красавицы!
Вот, наконец, с вами встретились.
Сбылись слова сокровенные.
Всё по замыслу – всё путём!
#ревякин #калиновмост | 37 |
| 3 |  Кон Ки. Англосаксы не прощают долгов
Наконец, последний вопрос: где зародилась самая человеконенавистническая идеология под шипящим названием «фашизм»? Правильно, в самом сердце цивилизованной Западной Европы. Я бы даже так поставил вопрос: кто своим постоянным стремлением к доминированию с целью обогащения за счёт других народов прямо или косвенно уничтожил больше всего людей на планете Земля? Ответ будет таким же. Не могу подобрать лучшего определения этому цивилизационному беспеределу, кроме такого: паразитизм. Паразиты они. Паразита можно понять, это его образ жизни, модель существования. Так же верно и то, что с паразитами борются. Если этого не делать, то рано или поздно они высосут из тебя все соки, всю жизнь.
Наши не такие, как бы им этот индивидуализм не прививали в постсоветские годы. Не приживается он на русской земле. Славяне народ соборный, а соборность отвергает такое понятие, как «личное счастье», утверждая, что быть счастливым в одиночестве невозможно. Характерно, что термин «соборность» (единение в церковной и мирской жизни, общение в братстве и любви) раньше не имел аналогов в английском языке. Не буду сейчас оценивать соборность с точки зрения хорошо это или плохо, но это основа славянской идентичности, что делает нас другими, общинными людьми.
Большевики в своё время очень тонко на этом сыграли, введя коммуны, коллективизм, обобществление собственности и прочий колхоз-нархоз. Это обеспечило им успех у русского православного народа. Стоило лишь заменить одного бога другим, вполне себе земным и материальным, карающим врагов и дарующим надежду, сходящим иногда со своих кремлёвских небес, чтобы повелевать судьбами людей. Почему коммунизм так люто ненавидят и душат на Западе в любом его зачатке? Да потому, что он противоречит самой идее индивидуализма.
Индивидуализм, помноженный на постоянное стремление к выгоде — это знамя англосаксонской модели, взятой за основу западного мира. И это же — гибель для тех, кто придерживается других ценностей. Для таких, если к тому же их нельзя купить с целью дальнейшей вассализации, есть только одно средство — уничтожение путём разделения на слабые части, которыми, стравливая их друг с другом, проще повелевать (вспомните Югославию). Разделяй и влавствуй — эта римская максима жива как никогда.
По счастью, диалектика мира в равновесии, что на фольклорном уровне означает «против лома нет приёма, если нет другого лома». До сих пор это работало: взаимное уничтожение условного англосакса и условного русского — это гарантия хоть какой-то стабильности. Но идеология индивидуализма не стоит на месте. Только в ней могла появиться политически эгоистичная и абсолютно циничная модель «золотого миллиарда», делящая народы на первый и второй сорт. И на высший, конечно. Вы уже догадались о ком это. Более того, индивидуализм, развиваясь, породил большего демона — глобализм, который, впрочем, заслуживает отдельной статьи...
#конки #политпросвет | 37 |
| 4 | Русский человек, может быть, и плохой делец, но братский человек. Он мастер давать и помогать — и даёт с тактом и нежностью. Он гостеприимнее всех народов Земли. Он чувствует глубоко, умиляется и плачет. Русские люди и называют друг друга не по титулам и званиям — а просто по имени и отчеству.
Просты и скромны — русские учёные. Сердечны и отзывчивы русские писатели. У русского человека — человек человеку не волк, а Бог (Преп. Серафим говорил — «человек человеку радость»). Русский человек — не одержим западным честолюбием и властолюбием: в глубине души он хочет угодить Богу, устоять пред Его лицом, а не пред человеками. Эта русская братскость есть выражение веры и Царства Божия. Русский человек уверен — что любящий Бога будет любить и людей; и обратно. А любить — значит, уважать.
Русский человек — настолько укоренен в вечности, что способен наслаждаться настоящим мгновением. Для европейца характерно страхование жизни в страховых обществах; для русского — пренебрежение к скопидомству. Верным инстинктом русский чует, что капиталист — раб своего капитала и что жадность есть страх и безбожие. Отсюда же у русского — не историческое, а религиозно-метафизическое созерцание истории. В истории он стремится не ухватить всё и всё запомнить — а постигнуть религиозный смысл событий. Русский человек творит свою историю религиозным ожиданием, сверхчеловеческою способностью страдать и терпеть. Поэтому русская культура есть метафизическая культура, а западная — техническая культура; и будущее принадлежит России.
Русский человек добр не из чувства долга, а потому, что это ему присуще, что он иначе не может. Это нравственность не рассудка, а сердца. Воображение у русского человека — богато, дерзновенно и глубоко. Европеец — техник. Русский — романтик. Отсюда у него два особых дара: способность к чужим языкам и дар к сцене и театру. Русские актеры не играют, а живут на сцене. Перед русским театром — всякий европейский искусственен, натянут и дилетантичен.
Европейца тянет к специализации. Русского — к целостному созерцанию. Европеец — расчленяющий аналитик. Русский — всепримеряющий синтетик. Он стремится не побольше знать, а постигнуть связь вещей, уловить сущность. Русский способен как никто — слить поэзию, науку и религию; и в этом — будущее за ним, а он сам — человек будущего.
В России иное понимание Евангелия. У русского народа целый ряд христианских добродетелей является устойчивыми национальными добродетелями — христианство как бы врождено славянской душе. Русские были христианами до своего обращения в христианство. Поэтому христианство распространилось в России не мечом, как у Карла Великого, а само, легко и быстро — избранием. Русское сердце было открыто не Ветхому, а именно Новому Завету. Так оно и осталось; в русской душе есть данные, делающие русского человека самым верным сыном Христа. Вот откуда русская национальная идея: спасение человечества придёт из России.
Это самая глубокая и самая широкая национальная идея из всех, имеющихся у других народов.
#шубарт | 29 |
| 5 |  Вальтер Шубарт. Европа и душа Востока
Западноевропейский человек рассматривает жизнь, как рабыню, которой он наступил ногой на шею… Он не смотрит с преданностью на небо, а, полный властолюбия, злыми враждебными глазами глядит вниз, на землю. Русский человек одержим не волей к власти, а чувством примирения и любви. Он исполнен не гневом и ненавистью, а глубочайшим доверием к сущности мира. Он видит в человеке не врага, а брата.
Англичанин хочет видеть мир — как фабрику, француз — как салон, немец — как казарму, русский, — как церковь. Англичанин хочет добычи, француз – славы, немец – власти, русский – жертвы. Англичанин хочет наживаться от ближнего, француз – импонировать ближнему, немец – командовать ближним, а русский ничего от него не хочет. Он не желает превращать ближнего в своё средство. Это братство русского сердца и русской идеи. И это есть Евангелие будущего. Русский всечеловек есть носитель нового солидаризма. Прометеевский человек уже обречён смерти. Наступает эпоха Иоанновского человека – человека любви и свободы. Таково будущее русского народа.
Запад движим неверием, страхом и себялюбием; русская душа движима верою, покоем и братством. Именно поэтому будущее принадлежит России… У европейца — человек человеку волк, всяк за себя, всяк сам себе бог; поэтому все против всех и все против Бога; и героичность его есть очень часто эксцесс себялюбия и гордости — личной или национальной. Это корыстный и хищный героизм. Европеец доволен, когда ему завидуют, и терпеть не может, чтобы его жалели, — это унижение. Поэтому он скрытен, притворяется, чопорен, чванлив и театрально надут — и когда русский это видит, то у него щемит на сердце.
Русский подходит к своему ближнему непосредственно и тепло. Он сорадуется и сострадает. Он всегда склонен к расположению и доверию. Быстро сближается. Он естествен, и в этом его шарм. Он прост, интимен, склонен к откровенности, стремится быть полезным.
Новый человек Европы не заметил, как он прошёл через иудаизацию христианства и утратил и Бога и Христа. В России иное понимание Евангелия. Русские были христианами до своего обращения в христианство. Поэтому христианство распространилось в России не мечом, как у Карла Великого, а само, легко и быстро — избранием. Русское сердце было открыто не Ветхому, а именно Новому Завету. Так оно и осталось; в русской душе есть данные, делающие русского человека самым верным сыном Христа.
Вот откуда русская национальная идея: спасение человечества придёт из России. Это самая глубокая и самая широкая национальная идея из всех, имеющихся у других народов.
Основная социальная идея русского народа такова: общество как церковь, как духовная общность, как свободное многообразие в любовном единстве, как мистическое Тело Христа…
И ещё замечательно, что русское безбожие — иное, чем на Западе: оно не холодное сомнение, не безразличие, а огненный вызов Богу, трепещущее кощунство, восстание, жалоба на Бога, может быть, тоска по утерянном Боге. Самое безбожие носит у русских характер религиозного неистовства. И самое понимание Евангелия в России иное, чем на Западе: западное христианство болеет властолюбием — оно насильственно обращает в христианство, это воинственное, милитаризованное учение о Боге, дающем победу; это искажение Евангелия Ветхим Заветом и естественный переход от Ветхого Завета к безбожию…
Можно сказать, что европеец — человек дела, а русский — человек души и сердца. И Европа есть страна деловитости, а Россия есть родина души. Душевный человек вчувствуется в ближнего и воспринимает его интуитивно и чутко; ему не важно происхождение, образование, партийность, профессия, титул и орден. И замечательно, когда неевропеец впервые приезжает в Россию, он бывает приятно изумлён и обрадован; а когда русский впервые приезжает в Европу — то он чувствует себя отрезвлённым и разочарованным.
Кто узнает русского лично — тот полюбит его. Пока европейца знаешь по его заслугам — до тех пор он тебе импонирует. | 24 |
| 6 | Русский человек, может быть, и плохой делец, но братский человек. Он мастер давать и помогать — и даёт с тактом и нежностью. Он гостеприимнее всех народов Земли. Он чувствует глубоко, умиляется и плачет. Русские люди и называют друг друга не по титулам и званиям — а просто по имени и отчеству.
Просты и скромны — русские учёные. Сердечны и отзывчивы русские писатели. У русского человека — человек человеку не волк, а Бог (Преп. Серафим говорил — «человек человеку радость»). Русский человек — не одержим западным честолюбием и властолюбием: в глубине души он хочет угодить Богу, устоять пред Его лицом, а не пред человеками. Эта русская братскость есть выражение веры и Царства Божия. Русский человек уверен — что любящий Бога будет любить и людей; и обратно. А любить — значит, уважать.
Русский человек — настолько укоренен в вечности, что способен наслаждаться настоящим мгновением. Для европейца характерно страхование жизни в страховых обществах; для русского — пренебрежение к скопидомству. Верным инстинктом русский чует, что капиталист — раб своего капитала и что жадность есть страх и безбожие. Отсюда же у русского — не историческое, а религиозно-метафизическое созерцание истории. В истории он стремится не ухватить всё и всё запомнить — а постигнуть религиозный смысл событий. Русский человек творит свою историю религиозным ожиданием, сверхчеловеческою способностью страдать и терпеть. Поэтому русская культура есть метафизическая культура, а западная — техническая культура; и будущее принадлежит России.
Русский человек добр не из чувства долга, а потому, что это ему присуще, что он иначе не может. Это нравственность не рассудка, а сердца. Воображение у русского человека — богато, дерзновенно и глубоко. Европеец — техник. Русский — романтик. Отсюда у него два особых дара: способность к чужим языкам и дар к сцене и театру. Русские актеры не играют, а живут на сцене. Перед русским театром — всякий европейский искусственен, натянут и дилетантичен.
Европейца тянет к специализации. Русского — к целостному созерцанию. Европеец — расчленяющий аналитик. Русский — всепримеряющий синтетик. Он стремится не побольше знать, а постигнуть связь вещей, уловить сущность. Русский способен как никто — слить поэзию, науку и религию; и в этом — будущее за ним, а он сам — человек будущего.
В России иное понимание Евангелия. У русского народа целый ряд христианских добродетелей является устойчивыми национальными добродетелями — христианство как бы врождено славянской душе. Русские были христианами до своего обращения в христианство. Поэтому христианство распространилось в России не мечом, как у Карла Великого, а само, легко и быстро — избранием. Русское сердце было открыто не Ветхому, а именно Новому Завету. Так оно и осталось; в русской душе есть данные, делающие русского человека самым верным сыном Христа. Вот откуда русская национальная идея: спасение человечества придёт из России.
Это самая глубокая и самая широкая национальная идея из всех, имеющихся у других народов.
#шубарт | 1 |
| 7 |  Ольга Делла-Вос-Кардовская. Портрет Анны Ахматовой, 1914 г.
86 х 82,5 см, холст, масло, Государственная Третьяковская галерея
#кардовская #ахматова | 30 |
| 8 |  Фаина Раневская. Философ с папиросой
Ахматова не любила двух женщин. Когда о них заходил разговор, она негодовала. Это Наталья Николаевна Пушкина и Любовь Дмитриевна Блок. Про Пушкину она даже говорила, что та – агент Дантеса.
Мне думается, что так, как Ахматова любила Пушкина, она не любила никого. Я об этом подумала, когда она, показав мне в каком-то старом журнале изображение Дантеса, сказала: «Нет, вы только посмотрите на это!» Журнал с Дантесом она держала, отстранив от себя, точно от журнала исходило зловоние. Таким гневным было её лицо, такие злые глаза… Мне подумалось, что так она никого в жизни не могла ненавидеть.
Ненавидела она и Наталью Гончарову. Часто мне говорила это. И с такой интонацией, точно преступление было совершено только сейчас, сию минуту.
<...>
— В Пушкинский дом пришёл бедно одетый старик и просил ему помочь, жаловался на нужду, а между тем он имеет прямое отношение к Пушкину.
Сотрудники Пушкинского дома в экстазе кинулись к старику с вопросами, каким образом он связан с Александром Сергеевичем?
Старик гордо объявил:
— Я являюсь праправнуком самого Фаддея Булгарина*.
📌 Фаддей Венедиктович Булгарин – русский писатель, журналист, литературный критик и издатель, «герой» многочисленных эпиграмм Пушкина.
#раневская #ахматова | 29 |
| 9 |  Анна Ахматова. Последний тост
Я пью за разорённый дом,
За злую жизнь мою,
За одиночество вдвоём,
И за тебя я пью, —
За ложь меня предавших губ,
За мёртвый холод глаз,
За то, что мир жесток и груб,
За то, что Бог не спас.
1934 г.
#ахматова | 28 |
| 10 |  Константин Паустовский. Повесть о жизни. Пустынная Таврида
Она притянула меня за плечи и поцеловала в губы, потом отстранила и сказала:
– А теперь иди! И не оглядывайся! Я прошу. Иди!
Слёзы появились у неё на глазах, но только одна сползла по щеке, оставив узенький мокрый след.
И я ушёл. Но я не выдержал и оглянулся. Лена стояла, прислонившись к стволу платана, закинув голову, будто косы оттягивали её назад, и смотрела мне вслед.
– Иди! – крикнула она, и голос её странно изменился. – Всё это глупости!
Я ушёл. Небо уже померкло. Солнце закатилось за гору Кастель. С Яйлы дул ветер, шумел жёсткими листьями.
Я не соображал, что всё кончено, совсем всё. Гораздо позже я понял, что жизнь по непонятной причине отняла тогда у меня то, что могло бы быть счастьем.
#паустовский | 32 |
| 11 |  Лев Толстой. Воскресение
В любви между мужчиной и женщиной бывает всегда одна минута, когда любовь эта доходит до своего зенита, когда нет в ней ничего сознательного, рассудочного и нет ничего чувственного. Такой минутой была для Нехлюдова эта ночь светло Христова воскресения. Когда он теперь вспоминал Катюшу, то из всех положений, в которых он видел её, эта минута застилала все другие.
Чёрная, гладкая, блестящая головка, белое платье с складками, девственно охватывающее её стройный стан и невысокую грудь, и этот румянец, и эти нежные, чуть-чуть от бессонной ночи косящие глянцевитые чёрные глаза, и на всём её существе две главные черты: чистота девственности любви не только к нему, — он знал это, — но любви ко всем и ко всему, не только хорошему, что только есть в мире, — к тому нищему, с которым она поцеловалась.
Он знал, что в ней была эта любовь, потому что он в себе в эту ночь и в это утро сознавал её, и сознавал, что в этой любви он сливался с нею в одно.
Ах, если бы всё это остановилось на том чувстве, которое было в эту ночь! «Да, всё это ужасное дело сделалось уже после этой ночи светло Христова воскресения!» — думал он теперь, сидя у окна в комнате присяжных.
#толстой | 29 |
| 12 | ВЧ-ретроспектива
🗣️ Он не боролся с режимом. Он его не замечал. И даже нетвёрдо знал о его существовании.
➡️ https://t.me/time_che/386
#довлатов #бродский | 31 |
| 13 |  Иосиф Бродский. Меньше единицы
Вероятно, научившись не замечать эти картинки, я усвоил первый урок в искусстве отключаться, сделал первый шаг по пути отчуждения. Последовали дальнейшие: в сущности, всю мою жизнь можно рассматривать как беспрерывное старание избегать наиболее назойливых её проявлений. Надо сказать, что по этой дороге я зашёл весьма далеко, может быть, слишком далеко. Всё, что пахло повторяемостью, компрометировало себя и подлежало удалению. Это относилось к фразам, деревьям, людям определённого типа, иногда даже к физической боли; это повлияло на отношения со многими людьми. В некотором смысле я благодарен Ленину. Всё тиражное я сразу воспринимал как некую пропаганду. Подобный взгляд на вещи, мне кажется, колоссально ускорил движение сквозь чащу событий – с сопутствующим верхоглядством. Я нисколько не верю, что все ключи к характеру следует искать в детстве. Три поколения русских жили в коммунальных квартирах и тесных комнатах, и когда наши родители занимались любовью, мы притворялись спящими.
Потом была война, голод, погибшие или искалеченные отцы, огрубевшие матери, официальное вранье в школе и неофициальное дома. Суровые зимы, уродливая одежда, публичное вывешивание наших мокрых простынь в лагерях и принародное обсуждение подобных дел. Потом над лагерем взвивался красный флаг. Ну и что?
Вся эта милитаризация детства, весь этот зловещий идиотизм, половая озабоченность (в десять лет мы вожделели наших учительниц) не сильно повлияли на нашу этику и эстетику – а также на нашу способность любить и
страдать. Я вспоминаю об этих вещах не потому, что считаю их ключами к подсознательному, и подавно не из ностальгии по детству. Я вспоминаю о них потому, что никогда прежде этим не занимался, потому что желаю кое-какие из них сохранить – хотя бы на бумаге. И потому ещё, что оглядываться – занятие более благодарное, чем смотреть вперёд. Попросту говоря, завтра менее привлекательно, чем вчера. Почему-то прошлое не дышит такой чудовищной монотонностью, как будущее. Будущее, ввиду его обилия, – пропаганда.
#бродский | 34 |
| 14 |  Д. Т. Шепилов и Л. Ф. Ильичёв.
Из доклада секретарю ЦК ВКП(б) тов. Суслову М. А., 23 июня 1949 г.
По Вашему поручению Отдел пропаганды и агитации ознакомился с рукописью книги В. Минаева «Американское гестапо», которая предполагается к выпуску издательством «Московский рабочий». Специальные главы книги о разведке посылались на просмотр министру Государственной безопасности СССР т. Абакумову. Значительная часть содержания книги «Американское гестапо» основана на домыслах и измышлениях автора, поэтому не может служить разоблачению преступной деятельности американских разведывательных органов. При подготовке книги автор использовал закрытые материалы, говорить о которых в открытой печати нецелесообразно. Опубликование такой книги может лишь внести путаницу в понимание нашими читателями современной американской действительности. По сообщению министра Госбезопасности СССР т. Абакумова, на квартире у Минаева хранились секретные материалы об американской разведке. Органами госбезопасности все эти материалы у Минаева изъяты. Тов. Абакумов против издания книги В. Минаева. Отдел пропаганды и агитации считает нецелесообразным выпускать книгу В. Минаева «Американское гестапо». Просим Ваших указаний.
#шепилов #ильичев | 24 |
| 15 |  Владислав Минаев. Американское гестапо, 1950 г.
Кто говорит, что американцы свободны? Это говорят платные агенты Уолл-стрита!
У входа в нью-йоркскую бухту на островке Бедлоу возвышается гигантская фигура женщины с высоко поднятым факелом в руке. Фигура эта именуется «статуей Свободы». По иронии судьбы рядом с этим «символом свободы» на соседнем островке находится мрачный полицейский изолятор Эллис-Айланд, более известный под названием тюрьмы «Острова Слёз», через которую пропускаются и где подвергаются самому унизительному обращению небогатые иммигранты и высылаемые «политически неблагонадёжные» американцы.
В этом случайном сочетании — статуя Свободы и тюрьма «Острова Слёз» — воплощена вся суть американской действительности: гнусное лицемерие и жестокий произвол господствующего класса капиталистов.
Американская пропаганда зарекомендовала себя как самая назойливая, самая циничная, насквозь лживая. Среди её разнообразной продукции важнейшее место занимает широчайшее рекламирование так называемого «американского образа жизни» и всевозможных «свобод». Трубадуры доллара воспевают на все лады «заокеанскую демократию». Уйма различных пропагандистских мероприятий и трюков преследует одну и ту же цель — внедрить в сознание американского обывателя представление, будто бы он живёт в «самой свободной стране мира» и будто институты этой страны представляют собой верх демократического совершенства.
#минаев | 24 |
| 16 |  Виктор Пелевин. Священная книга оборотня
— Демократия, либерализм — это всё слова на вывеске, она правильно сказала. А реальность похожа, извините за выражение, на микрофлору кишечника. У вас на Западе все микробы уравновешивают друг друга, это веками складывалось. Каждый тихо вырабатывает сероводород и помалкивает. Всё настроено, как часы, полный баланс и саморегуляция пищеварения, а сверху — корпоративные медиа, которые ежедневно смачивают это свежей слюной. Вот такой организм и называется открытым обществом — на фиг ему закрываться, он сам кого хочешь закроет за два вылета. А нам запустили в живот палочку Коха — ещё разобраться надо, кстати, из какой лаборатории, — против которой ни антител не было, ни других микробов, чтобы хоть как-то её сдержать. И такой понос начался, что триста миллиардов баксов вытекло, прежде чем мы только понимать начали, в чём дело. И вариантов нам оставили два — или полностью и навсегда вытечь через неустановленную жопу, или долго долго принимать антибиотики, а потом осторожно и медленно начать всё заново. Но уже не так.
— Ну, с антибиотиками у вас никогда проблем не было, — сказал лорд Крикет. — Весь вопрос в том, кто их будет назначать.
— Найдутся люди, — сказал Александр. — И никакого Мирового банка или там Валютного фонда, которые сначала эту палочку Коха прописывают, а потом тазик подставляют, нам в консультанты не надо. Проходили уже. Мол, отважно взвейтесь над пропастью, покрепче долбанитесь о дно, а потом до вас донесутся вежливые аплодисменты мирового сообщества. А может, нам лучше без этих аплодисментов и без пропасти? Ведь жила Россия своим умом тысячу лет, и неплохо выходило, достаточно на карту мира посмотреть. А теперь нам, значит, пора в плавильный котёл, потому что кто-то хорошо торганул цветами. Это мы ещё посмотрим, кому туда пора. Если кто-то сильно хочет нас переплавить, может оказаться, что мы ему самому поможем расплавиться в чёрный дым.
#пелевин | 27 |
| 17 |  Алексей Евдокимов. Респаун
– Ну ладно. – Сергей Олегович старательно делал вид, что ему всё ясно, ясно даже куда больше, чем сказал Игорь, хотя Игорю очевидно было: этот «футболист» с хрящеватыми ушами совершенно ничего не понимает. – И в чём смысл?
– Смысл чего?
– Зачем вы мир свой строите?
Вопросы были до того бестолковые, что Игорь не знал, как отвечать.
– Жить…
– Кто там будет жить?
– Мы… Ну, игроки…
– А этот мир вас чем не устраивает? Что вам не нравится?
Игорь молчал.
📚 Читать 10 минут 😳
#евдокимов | 30 |
| 18 |  Анатолий Найман. Рассказы о
Виктор Голявкин не шутник. Он серьёзный человек. Один из самых серьёзных из встреченных мной. Жёсткая натура. Никому не даёт спуску. Готов к отпору любым умникам, кто нарушает границы его частной жизни. Агрессии не потерпит, даже поползновения на агрессию. Но обращается к людям и с людьми предупредительно и доброжелательно. Он подарил мне свою картину, букет в стеклянной банке. Она висит у меня на стене, весёлая, очаровательная. Надписал несколько своих книг, симпатично, ласково. Он больше похож на дерево, а не на человека. Большое дерево с густой листвой, что-то постоянно шелестящее. Мимо идут люди, они кажутся дереву смешными: коротышки, на двух тонких ножках, своего места у них нет, всё время куда-то торопятся, взад-вперед шастают. Листья с них раз навсегда облетели, прошелестеть ничего не могут. Ни тащиться по земле, как опавшие, ни взлететь, как воробьи, не умеют. Какие-то звуки издают, но что эти звуки значат, непонятно. Ну что им скажешь?
#найман #голявкин | 28 |
| 19 |  Виктор Голявкин. Странное письмо
Я считал его умным, порядочным человеком. Он искренне был расположен ко мне, очень добр и мил. Он восхищался моей грубой речью, корявой и скверно построенной, в то время как сам говорил гладко и складно до виртуозности. Он уверял, что любит меня, как брата. Я обнял его и сказал «Я не желал бы себе лучшего друга».
Он прослезился и чуть не упал. Я поддержал его, усадил на стул и сказал:
– Я рад держать с вами связь. Завтра я уезжаю. Он опять сверзился со стула, я опять посадил его и сказал:
– Надеюсь, вы будете мне писать?
– Можно ли сомневаться в этом? – Он вытер глаза платком.
Я не ошибся в нём.
Письмо его перегнало меня. Оно пришло раньше, чем я приехал.
Я распечатал его и прочёл.
Сначала я ничего не понял.
Потом я решил: тут что-то не то.
Потом я решил, что болен.
Потом мне показалось, что письма я не читал, и прочёл его десять раз. Потом я просил соседей прочесть мне это письмо.
Услыхав то же из ихних уст, я разбил стулом шкаф.
Впрочем, вот это письмо:
«Мой славный друг! Желая пролить в вашу душу свет, я сообщу вам нечто: чайники, сковородки, лестницы, полотенца кладите в угол на радость всем. В обратном порядке вытаскивайте из угла. Лейте из леек в угол воду, вбивайте гвозди без промедленья и не морочьте мне голову.
Ваш бесконечно преданный друг».
#голявкин | 29 |
| 20 |  Стинг. Интервью Владимиру Познеру 27 декабря 2010 г.
В каком-то классе я за год получил сорок два удара розгами. Это почти как порезы от ножа — они очень тонкие, и учителя нас частенько били. За раз можно получить шесть ударов, три можно вынести, четвёртый — это мучительно, на пятом ты хочешь убить того, кто делает это с тобой, на шестом ты теряешь всякое уважение к авторитетам. Это было очень жестоко, почти как в Средневековье — я не испытываю ни к кому за это благодарности.
Это заставило меня усомниться в самой идее милосердного Бога, как минимум в его наместниках на земле — это казалось мне очень жестоким. Я по-прежнему переживаю.
#стинг #интервью | 33 |
