الشيخ عبدالله بن جبرين

‏[ الحكمة في صلاة الجمعة ] من الحكم في صلاة الجمعة – غير تحصيل الأجر والاستفادة – التعارف، وهو أن أهل القرية إذا اجتمعوا كل أسبوع، ولقي بعضهم بعضا تبادلوا التحية وتبادلوا النصيحة، وتعارفوا فعرف بعضهم بعضا، وسلم بعضهم على بعص، وتفقد بعضهم حال أخيه، وعرف من في هذا البلد أو هذا الحي من إخوانه المسلمين ... إلخ. #ابن_جبرين

‏[ معنى الحلم والأناة ] الحلم: هو الصفح، يعني الحليم هو الذي معه تأن، معه حلم يعني عفو وصفح عمن أخطأ عليه أو سبه أو تكلم عليه، والأناة: التأني في الأمور وعدم العجلة. #ابن_جبرين

‏[ أثر النية على العمل ] قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : (الأعمال الصالحة التي يتقرب بها إلى الله تعالى معتبرة بالنيات ومقبولة أو مردودة بالنيات. النيات: جمع نية كما ورد في رواية: "إنما الأعمال بالنية" أي: إن الله تعالى يثيب أو يعاقب على ما في القلب من النية في ذلك العمل، فمن نوى خيرا؛ أثابه الله ولو كان العمل غير كامل الشروط والأركان، ومن نوى سوءا؛ عاقبه الله ولو كان العمل ظاهره الصلاح). #ابن_جبرين

‏[ التجارة ] قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : التجارة هي: شراء السلع لأجل الربح فيها إذا بيعت بثمن زائد على قيمتها التي اشتريت به. هذه هي التجارة، وقد وردت في القرآن في مثل قوله تعالى ( وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا) وقوله ( قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ)  فالتجارة التي هي: البيع والشراء من جملة الحرف؛ ولكن قد يلتبس بها ما يفسدها، أو يدخل الفساد إليها؛ وذلك لأن التجار، والباعة قد يتعاملون بمعاملات فاسدة، إما ربوية أو غيرها؛ فتدخل المحرمات في هذه المعاملات فلا جرم تدخلت الشريعة الإسلامية في بيان الحرف الحلال، وفي بيان التجارات، والمعاملات الحلال.

‏[ نصح الأبناء بمصاحبة الأخيار ] قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : كذلك من أسباب صلاحهم: تفقد جلسائهم، فإن "المرء على دين خليله, فلينظر أحدكم من يخالل" لا شك أنك إذا سألته: من يجالسك يا ولدي؟ ومن يذهب معك؟ ومن تلعب معه وتقضي وقتك معه؟ فإذا ذكر لك نخبة صالحين فرحت, وشجعته، وسألته: ماذا يستفيد أحدكم من الآخر؟ فإذا قال: نجلس في بيت أحدنا, ونقرأ في الكتب, ونقرأ في الرسائل, وفي الكتب النافعة؛ فذلك دليل على أن رفقته رفقة صالحة, وأنه من الخير الذي يستفيد منه. #ابن_جبرين

‏[ فائدة معرفتنا لصفات الله الحسنى ] الغرض والقصد من تعلمنا ومعرفتنا لهذه الصفات العلى لله -جل وعلا- عدة أمور: الأمر الأول: أنها صفات كمال ليس فيها نقص بوجه من الوجوه. الأمر الثاني: أنه يجب على المسلم أن يتبع النصوص ويصف الله تعالى بما وصف نفسه، أو وصفه رسوله، ولا يحرف ولا يعطل ولا يمثل ولا يشبه. الأمر الثالث: أن فيها تعظيم للمتصف بها، سيما إذا اعتقد من وصفه بها عدم مشابهتها لصفات المخلوقين، واعتقد عظمتها وعدم إحاطة شيء من المخلوقات بها، فإن الإنسان متى اعتقد أن الله يقبض السماوات السبع بيمينه- مع عظمتها- والأراضين السبع بشماله مع سعتها، عرف عظمة خالقه وإلهه، ولم يجرؤ على معصيته. #ابن_جبرين