¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
الشيخ عبدالله بن جبرين
Ir al canal en Telegram
دروس ومحاضرات ومصنفات الشيخ عبدالله بن جبرين
Mostrar más8 350
Suscriptores
+324 horas
+297 días
+10630 días
Archivo de publicaciones
[ذكر النعم من ذكر الله]
قال #الشيخ_ابن_جبرين -رحمه الله-:
فذِكْرُ نِعمهِ من ذِكره؛ حيث إن العبد إذا ذكر نعم الله عليه أحدث له ذلك اعترافًا بفضله، وإقرارا بعطائه سبحانه؛ فيكون بذلك من الذاكرين، ولقد ورد في جزيل ثواب الله للذاكرين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالوَرِقِ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ»؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: «ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى» [رواه أحمد].
(من خطبة جمعة بعنوان ذكر الله )
Repost from علم
🔘 يكفي #الجمعة شرفا لمن أحيا الله قلبه، قوله صلى الله عليه وسلم: (إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه).
فألحّوا
وتضرعوا ولاتيأسوا،
فأعظم غنيمة أن يوفقك الله لمناجاته والثناء عليه من بين ملايين البشر.
- ساعة ترجى بها الإجابة لاتنسونا ووالديكم وجميع المسلمين الأحياء منهم والميتين …
#ساعه_استجابه
[من القوادح في العقيدة]
سؤال: هل مقولة (إن الله ما يستجيب دعاء فلان) من القوادح في العقيدة؟
الجواب: هذا يعتبر اعتراضًا على الله تعالى، لا شك أنه تحكمٌ في الله، وقد عاقب الله الذي قال: «وَاللهِ لَا يَغْفِرُ اللهُ لِفُلَانٍ» [رواه مسلم]؛ كلمة أحبطت عمله دنياه وآخرته؛ الإنسان لا ييأس، والله تعالى يجيب دعوة من دعاه ولكن قد تتأخر الدعوة لسبب.
(من محاضرة بعنوان قوادح في العقيدة للشيخ ابن_جبرين)
[الاستناد في الصلاة]
قال #الشيخ_ابن_جبرين - رحمه الله-:
الاستناد ثلاثة أقسام:
(أ) استنادٌ خفيف لا يضر لو أُزيل ما استند عليه، وهذا مكروه.
(ب) استنادٌ كلي بحيث لو نزل الشيء المستند إليه سقط المصلي، وهذا مبطل للصلاة.
(ج) استنادٌ جائز للحاجة، كما لو كان كبير السن أو به مرض.
(فوائد من شرح منار السبيل الجزء الأول)
[ حلاوة الإيمان ]
قال #الشيخ_ابن_جبرين -رحمه الله- :
للإيمان حلاوة يجدها المؤمن، أنتَ تجد للسُّكَّرِ وللتمر حلاوة ولذة؛ فكذلك أهل الإيمان يجدون للإيمان حلاوة في قلوبهم يظهر أثرها على أبدانهم؛ وذلك لأن المؤمنين حقًا يتلذذون بالعبادة، يتلذذون بالصلاة، وبالذِّكْرِ، وبالصيام، والصدقة، ونحو ذلك، يجدون في هذه العبادات لذةً وطعمًا في قلوبهم أحلى من طعم السُّكَّرِ في أفواههم.
(شرح كتاب الإيمان من مختصر صحيح مسلم )
قال تعالى: {وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ} [النور:31]
قال #الشيخ_ابن_جبرين:
وهذا أيضا تأديب للنساء المؤمنات ألا يبدين زينتهن إذا كانت #الزينة خفية؛ ولكنها تلفت النظر.
(تفسير آيات الأحكام من سورة النور)
[الإلحاد في أسماء الله وآياته]
قال #الشيخ_ابن_جبرين - رحمه الله –:
قال #الإمام_ابن_القيم -رحمه الله-: «الإلحادُ في أسمائِه هو العدولُ بها وبحقائِقِها ومعانيها عن الحَقِّ الثَّابِتِ لها»، ثم ذكر أنواع الإلحاد في أسماء الله تعالى، فقال ما ملخصه:
أحدها: أن يسمي الأصنام بها، الثاني: تسميته بما لا يليق بجلاله، الثالث: وصفه تعالى بالنقائص، الرابع: تعطيل الأسماء عن معانيها، وجحد حقائقها، الخامس: تشبيه صفاته بصفات خلقه.
وأما الإلحاد في الآيات : فهو الميل بها عن مقصود الله تعالى بها.
فأهل السنة بريئون من الإلحاد في أسماء الله تعالى وآياته.
(التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية ص ٨٩-٩٠ بتصرف)
[عيادة المريض]
قال #الشيخ_ابن_جبرين-رحمه الله-:
عيادة_المريض سنة مؤكدة، وقد رأى
بعض العلماء وجوبها، قال البخاري في صحيحه: «باب وجوب عيادة المريض»، ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ» رواه مسلم .
(الخُرْفَة: اجتناء ثمر الجنة)
[من آثار ضعف العقيدة ]
قال #الشيخ_ابن_جبرين -رحمه الله-:
إذا ضعفت العقيدة في القلوب ضعف العمل، فإذا رأيت الذي يكون ضعيفا في عباداته، في صلواته وزكواته وما إلى ذلك، فاعلم أن ذلك لضعف في عقيدته بالأساس، فالعقيدة حقيقة إذا امتلأ بها القلب ظهرت آثارها على الجوارح.
