¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
الشيخ عبدالله بن جبرين
Ir al canal en Telegram
دروس ومحاضرات ومصنفات الشيخ عبدالله بن جبرين
Mostrar más8 342
Suscriptores
+1024 horas
+317 días
+10430 días
Archivo de publicaciones
[ مراقبة الله في الأعمال الدنيوية]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله ـ: على الإنسان أن يُراقب ربه عندما يكون في عمل من الأعمال التي أُسندت إليه، ولو كانت أعمالًا دنيوية، ولو كانت مما ائتمنته عليه الدولة فإنها تعتبر أيضا من الأمانة؛ حيث إنه أولًا: مأمور بأن يُخلص فيها لله تعالى، ثم للمسؤولين الذين ائتمنوه، وثانيًا: أنه يتقاضى عليها مُرتبًا، يتقاضى عليها أجرة، فلا تحل له تلك الأجرة إلا إذا أكملها كما ينبغي وأتى فيها بما يعمله بما أُمر به وبما أُوكل إليه، وثالثًا: أن فيها مصلحة للأمة، مصلحة للدولة، مصلحة للمؤمنين وللمواطنين، فإضاعتها يعتبر الضرر فيها عامًّا على الأمة، أو على كثير من أفراد الأمة، أو على المصلحة العامة، فيشعر المسلم بأنه مسؤول ومحاسب على كل ما أُمر به، مسئول عن كل ما اؤْتُمِنَ عليه من الأمانات التي أُوكل إليه حفظها.
(أطب مطعمك)
[من ترك ركنًا أو شرطًا في الصلاة]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-: من ترك رُكنًا من أركان #الصلاة أو شرطًا من شروطها -وهو يقدر عليه- عمدًا أو سهوًا أو جهلًا لم تتم صلاته، فمَن ترك رُكنًا كركوعٍ عمدًا، أو شرطًا كطهارةٍ بَطُلت صلاته؛ لأنه مُتلاعب وهو آثِمٌ، وكذا لو تركه سهوًا أو جهلًا فإن صلاته تبطل، ولكن ليس عليه إثمٌ، فلا تتم صلاته حتى يأتي بذلك الركن أو الشرط، فإن ترك ركنًا ولم يذكره إلا بعدما وصل إليه في الركعة التي بعده، ألغى الركعة الأولى وأقام التي بعدها مكانها، فصارت الثانية هي الأولى؛ حتى تتم الصلاة، فلا بد أن يأتي به، ولو سلم ولم يأتِ به فصلاته باطلة، ولو كان سهوًا أو جهلًا، وهكذا إذا كان إمامًا أو منفردًا، وقد ترك الفاتحة في ركعة، أو ترك القيام في ركعة -مع القدرة- فلا يعتد بتلك الركعة التي ترك فيها هذا الركن.
(إبهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين (الجزء الأول))
![[ من وسائل إصلاح النشء] #ابن_جبرين](data:image/jpeg;base64,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)
[أعمال تنفع الميت]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله ـ: لا يتخلى أهل الميت عن ميتهم، بل ينبغي لهم أن يدعوا له، وأن يتصدقوا عنه وأن يتقربوا له بأي قربة من عمل صالح؛ حتى ينتفع؛ لأنه قد انقطع عمله، وهو بحاجة إلى من يهدي له شيئا؛ ولذلك قال بعض العلماء أن أي قربة فعلها الإنسان وجعل ثوابها لمسلم نفعه ذلك، ولو كان ذلك المسلم ميتا نفعه ذلك.
(إبهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين (الجزء الأول))
[من خاف أن يغلبه النعاس قبل #الوتر]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله- : أوصى النبي -صلى الله عليه وسلم- أبا هريرة أن يوتر أول الليل ليأخذ بالحزم ؛ لأن أبا هريرة يذكر أنه كان في أول الليل يبيت يدرس الحديث؛ لأنه من حفاظ الحديث، فيتذاكر الأحاديث ويكررها حتى يحفظها، فأمره أن يوتر أول الليل حتى لا يغلبه النوم في آخر الليل، وكذلك أوصى أبا ذر أن يوتر أول الليل، أما من يطمع بالوتر آخر الليل وعلم من نفسه القدرة على القيام من النوم آخر الليل فليؤخر وتره إلى آخر الليل، فإنه وقت النزول الإلهي، وهو أفضل، وكان ذلك من عادة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
(إبهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين (١/ ١٨٧))
[الباقيات الصالحات]
قال الشيخ #ابن_جبرين -رحمه الله-: (وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا) فسرت بأنها: الأعمال الصالحة، وفسرت بأنها: الأذكار، الأذكار: التسبيح، والتحميد، والتكبير، والتهليل، والاستغفار هذه من الباقيات الصالحات ، وقيل: إنها الصلوات المكتوبة، وقيل: الصدقات، وما أشبهها مما يقدمه الإنسان إذا آتاه الله تعالى مالا في الدنيا، فقدم لآخرته فإن هذا هو من الباقيات الصالحات التي يبقى له أجرها، وزخرها عند الله تعالى.
(تفسير سورة الكهف)
![[ التسول ] #ابن_جبرين](data:image/jpeg;base64,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)
[زيارة النساء للقبور]
قال الشيخ #ابن_جبرين -رحمه الله-: استثنى الرسول -صلى الله عليه وسلم- من #زيارة_القبور النساء، فإنهن لا يزرن القبور، فالنهي عام، ثم ورد التخصيص بالرجال ونهى النساء عن ذلك، فقال " لعن الله زوارات القبور، والمتخدين عليها المساجد والسرج" وقد خص النساء؛ لأن المرأة ضعيفة عندما تزور القبر فقد لا تتحمل، وقد تصيح أو تنوح أو تتذكر قريبها أو نحو ذلك، وقد روي أنه -صلى الله عليه وسلم- رأى نسوة متوجهات إلى القبر لتشييع ميت، فقال لهن " هل تدلين فيمن يدلي؟ قلن: لا، قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات، فإنكن تفتن الأحياء، وتؤذين الأموات" فأمرهن بالرجوع قبل أن يصلن إلى القبور.
(إبهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين (١/ ٢٧٤))
[زيارة القبور]
قال الشيخ #ابن_جبرين -رحمه الله-: أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بزيارة القبور، وقال " زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة" وكان قد نهاهم عن #زيارة_القبور لما كانوا حديثي عهد بالشرك والكفر مخافة الفتنة والغلو في القبور، ثم رخص لهم بعد ذلك في زيارة القبور لأمرين: لأنها تذكر بالآخرة، ولأنهم ينفعون الأموات المسلمين بدعائهم لهم وترحمهم عليهم.
(إبهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين (١/ ٢٧٤))
