مركـز الشـهـاب الــدعــوي

‏سئل العلامة أحمد النجمي -رحمه الله- بماذا تنصح المسلم في أيامنا هذه؟ فأجاب: «أنصح بأن: يَحيَا على التوحيد والعقيدة الصحيحة، ويُعنَى بأداء الفرائض والواجبات، والبُعد عن المعاصي والمحرّمات، ومصاحبة الأخيار، ومجانبة الأشرار، ومتابعة السنن، ومجانبة البدع، والحذر من الفتن، ‏فهي كثيرة في هذا الزمن، وأوصيه أن يلزم بيته، ويبكي على خطيئته، كما قال النبي ﷺ لأحد أصحابه: "إلزم بيتك، وابك على خطيئتك"». فتح الرب الودود (١/١٠٤).

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- ( إذا ورد النهي فاجتنبه، ولا تسأل هل هو للتحريم أو للكراهة؟ ) ( وإذا ورد الأمر فاتبعه، ولا تسأل هل هو للوجوب أو للاستحباب؟ )‏فالصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بشيء لا يقولون: يا رسول الله هل قصدت الوجوب أو الاستحباب؟ يفعلون مباشرة، وأشد الناس انقيادًا لأمر الله ورسوله هم أقوى الناس إيمانًا؛‏📖 ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ 📖[النور:٥١] . 📚 [ لقاء الباب المفتوح: (١٦٠) ].

🏷 محاضرة بعنوان : «آثار دعاة السرورية في انحراف الشباب فكريًا» 🔊 ألقاها فضيلة الشيخ : سليمان بن سليم الله الرحيلي     - حفظه الله ووفقه - ▪️الأربعاء ٤/ ١/ ١٤٤٦هـ ‏▪️عن بُعد عبر برنامج زوم                ═══ ❁❁❁ ═══ قناة الشيخ سليمان الرحيلي

#جديد_الرحيلي 🏷️محاضرة (عن بُعد) بعنوان: «آثار دعاة السرورية في انحراف الشباب فكريًا» 📍 بتاريخ ٤-١-١٤٤٦ هـ ‏🎙فضيلة الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي ‏- حفظه الله ورعاه - ‏▪️يوتيوب: https://youtu.be/_PcJQVDpuog?si=x_k2075yS_lcl-Ml ‏▪️الموقع: https://www.sualruhaily.com/play/2581

🟡 قال الطرطوشي المالكي -رحِمه الله- (ت ٥٢٠): «»وإسبال الثوب تحت الكعبين شائع في بلاد أهل الإسلام، وهو حرام لا يجوز». 📚 الحوادث والبدع (ص٧٣).

" ومن الخطإ أن يشتغل الإنسان بالسواك حتى تفوته تكبيرة الإحرام" ⚘الشيخ عبد الرزاق البدر⚘ 🎙شرح الشمائل النبوية ٢٧٨

كتاب: النبذة الشريفة النفيسة في الرد على القبوريين تأليف: الشيخ العلامة حمد بن ناصر بن عثمان آل معمر النجدي رحمه الله تعالى تحقيق: الشيخ الدكتور عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم رحمه الله تعالى https://t.me/abo_aicha_yassine

يقول: "فكيف في بلد ليس فيه ولي أمر للمُسلمين". لذلِك؛ لمّا هاجر النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- إلى المدينة، هناك صار حاكِمًا للمُسلمين، وأمّا المُسلمون الذين كانوا في مكّة، فلم يكن لهم بيعة لأحد، ولم يكن لهم حاكِمٌ، ولا أمير، رضِي الله عنهم أجمعين. وبهذا أختِم؛ لماذا قلتُ -في طيّات كلامي- أنّ هذه بدعة ضلالة وشرّها مُستطِير؟ ماذا يُتوقّع على المُسلمين المُستضعفين الذين [هم] في بلاد الكفر، ويُفجأ بأنّهم يُقِيمون بيعة، ويؤمِّرون، وتصِير لهم دولة صغِيرة، ببيعة، وبوليّ أمر في ضِمن تلك الدولة! ترى هؤلاء الكُفّار حِين يُحِيطون علمًا بذلِك؛ ماذا سيفعلون بهؤلاء المُستضعفين؟ ألقاه في اليمّ مكتوفًا وقال له إيّاك إيّاك أن تبتلّ بالماء! (٧) يعني أخذ صاحِبه فألقاه في الماء، وقال إيّاك أن تبتلّ! كنت من زمن، رأيت بعض أئمّتنا من أهل الحدِيث، رحِمه الله، رحِمه الله، رحِمه الله، أشهد بالله [أنّه] كان مُجاهدًا بالسنّة، إلّا أني كنت ألحَظ من ذلِك الإمام -رحِمه الله-؛ يطعن في ولاة الأمر، ويذكر ولاة الأمر بأسمائِهم؛ بالسّوء، ثمّ يختِم كلامه -رحِمه الله- بأنّ المُظاهرات من فِعل الخوارج! وبأنّهم لو أتونا إلى أماكِننا بالدّبابات، وكذا؛ لم نُقاومهم بشيء، وسلّمنا، ونرى لهم السّمع والطاعة. وكان إماما صادقًا أحسَبه كذلِك، فكنت أقول في ذاك الزّمان لبعض إخوانِي: هذا الإمام يذكّرني بكلمة العرب: ألقاه في اليم مكتوفًا وقال له إيّاك إيّاك أن تبتلّ بالماءِ! فأنت حِين تهيّج الشباب، وترميهم في الفِتن، وتوقِد غضب الشباب على ولاة أمرهم، وتذكر معائِب السّلطان، وتسبّ السلطان، وتذكر مساوءه، وتذكر قبائِحه؛ ماذا تنتظِر من هؤلاء الشباب حين تقول لهم بعد ذلِك: إيّاكم والخروج! لو ظلمونا نصبر، لو لو لو، أين الصّبر؟ أخطاء يجب أن تُعالج! مات ذاك الإمام، وقبل وفاته -رحِمه الله- ألّف كتابًا رجع عن قليلٍ -أو كثير- من هذا الزلل الذي كان يقوله إبّان حياته، ولقِي ربّه، وهو إمامٌ في السنّة. الآن؛ ظهر بعض الناس يذكر معائِب السّلطان، ثمّ يحتج من ينصره؛ بذلِك الإمام الذي لقي الله! انظر كيف تعِيش الزلة! لذلِك؛ يجب أن تُضبط هذه الأمور، كذلِك من يطعن في بعض ولاة أمرنا يا عميل! يا جاسوس! حين تقول: عميل، جاسوس، ماذا تنتظِر من رعيّة ذاك العميل الجاسوس؟ ماذا تنتظِر؟ ثمّ بعد ذلِك نقول: لا تخرجوا على ولاة أموركم، لا تنزعوا يدًا من طاعة، وقد نمهّد لهم طريق الخوارج! فلا حول ولا قوّة إلّا بالله! وإنّا لله وإنّا إليه راجعون!» 🔈 جواب على سؤال. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (١). رواه أبو داود (٢٦٠٨)، وصحّحه الألبانيّ في «صحيح سنن أبي داود» برقم (٢٦٠٨). (٢). مجمُوع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (١٤٤/١١). (٣). سلسلة الهدى والنور (شريط ٨٤٩)، التوقِيت: ٣٦:٠٠. (٤). [النِّساء: ٩٨]. (٥). الرّسالة، حديث (١٣٦). (٦). رواه أبو داود في «سننه» (١٦٢) وصحّحه الألبانيّ في «صحيح أبي داود» (١٥٢). (٧). البيت للحلّاج! وقد نبّه على ذلِك العلّامة ابن قيّم الجوزيّة -رحِمه الله- في «شفاء العليل» (١٢٦/١)، وقد قال شيخ الإسلام بن تيميّة -رحِمه الله- عن الحلّاج: «من اعتقد ما يعتقِده الحلّاج من المقالات التي قُتِل الحلّاج عليها؛ فهو كافِرٌ مُرتدّ باتّفاق المُسلمين؛ فإنّ المُسلمين؛ إنّما قتلوه على الحلول، والاتّحاد، ونحو ذلِك من مقالات أهل الزّندقة والإلحاد، كقوله: أنا الله، وقوله: إله في السّماء وإله في الأرض». مجمُوع الفتاوى (٤٨٠/٢)، وللمزيد، انظر: البداية والنهاية (١٣٤/١١)، سير أعلام النبلاء (٣٢٧/١٤)، المُنتظم لابن الجوزي (٢٠١/١٣)، تاريخ بغداد (١١٢/٨).