cvetnik

Это так красиво ✨

быть в плену одиночества поминая Аллаха лучше, чем быть окружённым людьми, сеющие в тебе беспечность к поминанию твоего Господа. أن تكون في أسر العزلة بذكر الله خير من أن تكون محاطًا بأناس يزرعون فيك إهمالًا لذكر ربك.

ПРИЗНАКИ ГЛУПОСТИ И БЛАГОРАЗУМИЯ ЖЕНЩИНЫ. Сказал Имам Мухьаммад Ибн Сахнун аль-Малики (202-256 г.х.) رحمه الله: "К признакам глупости женщины относятся множественные ошибки и беспечность касательно происходящего в её доме - как она, например, упускает муку и тесто так, что её съедают собаки и животные, или проявляет беспечность к зерну так, что склюют его курицы, или съедят коровы. И не обращает внимание на то, кто заходит к ней в дом, а кто выходит, и кто хочет зашёл, кто хочет вышел, и заходят к ней в дом и берут у неё что-то, не спрашивая разрешения, и кто вернул затем что-то - тот вернул, а что осталось - осталось, а ей без разницы кто что вернул, а что осталось. Это и подобное этому - признак глупости женщины! Что же касается признаков её благоразумия, то к этому относятся - что она закрывает дверь своего дома и участка, когда вышла по делам, и опасается воровства от посетителей, и осторожна с соседями и знакомыми, однако не посредством выявления сердитости или глупой наивности, но оберегает свой дом, обращаясь с гостями и знакомыми с хорошим нравом, добрым лицом и хорошими словами. Также из признаков благоразумия женщины - то что она советуется со своим мужем, и не отдаёт своё имущество и нужные в доме вещи, кроме как после разрешения мужа и посоветовавшись. Также из признаков благоразумия женщины - экономность в быту. И это среднее между двумя крайностями - между исрафом, и вгонением в нищету. Благоразумная женщина в быту использует то, в чём нуждаются дети, и что им хватает, однако не готовит больше, чем можно насытиться, чтобы еда не пропадала. Также из признаков благоразумия женщины по мнению аш Шафии - чтобы она защищала себя от злых людей, отдаляясь от них, чтобы не набраться от них плохих нравов, и не слышать их мерзких слов, которые ей не подобает слышать. И это я упомянул тебе то, что дошло до нас от имамов прямого пути касательно качеств глупости и благоразумия, чего будет достаточно. А Аллах наставляет на прямой путь" 📗Источник: "Аджвиба Ибн Сахьнун", 57

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил [на земле] много мужчин и женщин, [произошедших] от них обоих. Бойтесь Аллаха, Чьим именем вы просите друг друга, и бойтесь [разрывать] родственные связи. Поистине, Аллах наблюдает за вами. وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا Отдавайте сиротам их имущество и не разменивайте благое на скверное. Не смешивайте их имущества с вашим, поедая его. Поистине, это — великий грех. Коран: 4:1-2

Почитайте обязательно..

Знаешь ли ты, что такое многобожие (ширк) и каково наказание за него? Текст с видео и примечания к нему здесь: https://t.me/vedeoars/3642

А всё это из-за чего? Ширка по отношению к Аллаху. Это слово, которое ты произносишь, либо поступок, который совершаешь, либо убеждение, которое твёрдо оседает в твоём сердце. Ширк навечно заводит в огонь совершившего его, да упасёт Аллах. За то положение греха и гнев Аллаха, которому подвергается совершивший это, стоит остерегаться его. Возьми это себе за правило, да наставит тебя Аллах. По мере того, на сколько велика твоя вера и твоё единобожие, растет и твоя боязнь ширка. Если ты заметил, что это не сильно тебя волнует, и ты мало придаешь этому значения, а твоё сердце никак не шевелится при упоминании ширка, то знай, что здесь имеется изъян. Но если ты видишь в своем сердце ужас и настоящую, неподдельную боязнь ширка, то знай, что это признак блага. Успокойся. Ты на благе, ин ша Аллах. А довод — Ибрахим (мир ему и благословение Аллаха). Ибрахим — отец пророков, предводитель единобожников, лучший из людей после нашего пророка (да благословит его Аллах и приветствует), но вместе с этим он говорит в своей пылкой и искренней мольбе: ‎وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ «убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам.» [Коран, 14:35] Посмотри на его ощущение опасности ширка, да благословит его Аллах и приветствует. Как прекрасно сказал Ибрахим ат-Таймий: «Кто может чувствовать себя в безопасности после слов Ибрахима?» По мере того, как растет твоя вера и единобожие, должна расти твоя боязнь, опаска и осторожность по отношению к ширку, ведь ты познал его опасность.

Говорит шейх Салих Ас-Синди: Знаешь ли ты, что такое многобожие (ширк)? Это единственный грех, который не прощает Аллах. У каждого грешника есть надежда на спасение, кроме многобожника — он потерял надежду на милость Аллаха. Всевышний Аллах говорит: ‎مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ «Мое Слово неизменно» [Коран, 50:29]. ‎إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей» [Коран, 4:48] Знаешь ли ты, что такое ширк? Ширк — это единственный грех, который навечно заводит в Огонь совершившего его. А любой другой грех, если Аллах пожелает наказать за него, то человек не войдет в Огонь навечно. А что значит «навечно»? Что значит «вечно гореть в Огне»? Сколько это лет? Миллион лет в Огне? Ответьте! Миллион? Миллиард лет? Триллион лет? Нет. Всё это и еще добавка до бесконечности. Дай этому должную оценку. Представь, что тебя положили в коробку. Представь, что ты сидишь в багажнике машины. Ты заперт в багажнике. Нет ни огня, ни пламени, ты просто заперт в багажнике машины. Сможешь ли ты просидеть там целый день? Сможешь? Или сложно? Ответьте… Хорошо, представь, что ты должен просидеть там 10 дней… Представь, что нужно просидеть целый год. Или представь, что тебя поместили в печку, да упасет Аллах. В обычную домашнюю печь. Затем включили её на самую слабую мощность, и ты просидишь там целый час. Что думаешь? Хорошо. Что ты думаешь о том, чтобы просидеть там 24 часа? А что на счет просидеть в ней целый год? А что ты думаешь о том, чтобы сидеть там бесконечность? Все мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение. Это я говорю про печку на малом огне. На сколько похожи друг на друга огонь этого мира и Последнего? Огонь Последней жизни, да упасет Аллах, во много, во много, во много раз страшнее. [Примечание: Передает имам Ахмад от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Огонь детей Адама, который вы разжигаете лишь часть из семидесяти частей адского пламени». Люди сказали: «О, посланник Аллаха, достаточно того, что это огонь». Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Адский огонь сильнее в шестьдесят девять раз». В двух Сахихах аль-А’маш передаёт хадис от ан-Ну’мана ибн Башира, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине самоё лёгкое наказание будет у того из обитателей Ада, у кого будут сандалии из адского огня, и от этого у него будут закипать мозги, как закипает горшок, и он будет думать, что никто не мучается в аду больше него, в то время как у него наименьшее наказание среди обитателей Ада». (Муслим 211). Так же нужно обратить внимание если человека поставить в этот мирской огонь, и держать там то он скончается от болевого шока в краткие сроки, что касается наказания в Аду, то там нет смерти, то есть, человек будет мучаться, но не будет умирать, а сгоревшая кожа будет во первых очень толстой, ибо обитатели Ада будут огромных размеров, и их кожа будет огромных размеров, чтобы они вкусили наказание полноценно. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Толщина кожи неверующего будет равна сорока двум локтям, его коренной зуб будет величиной с Ухуд, а его место в геенне будет величиной, равной расстоянию между Меккой и Мединой». Хадис передал ат-Тирмизи. https://vk.com/ahiratjiznposlesmerti?w=wall-56025868_670 И даже кода эта их кожа будет сгорать, она будет вновь восстанавливаться, и человек вновь будет наказываться, и так бесконечно, не будет ни отдыха ни облегчение, а постоянное наказание, «…чтобы они вкусили мучения» (сура 4 «Женщины», аят 56) И все по причине того, что что человек совершал ширк! Коне примечания.] (Продолжение речи шейха):

◾Вопрос №229: «Если открылось что-то из аурата молящегося, то каков хукм этого?». ◽Ответ: «Это рассматривается с точки зрения нескольких ситуаций: Первая ситуация: Если аурат был открыт намеренно, то намаз недействителен, вне зависимости значительно был открыт или незначительно, на долгое время или на короткое; Вторая ситуация: Если аурат был открыт нечанно, и незначительно (то есть немного), то молитва его не портится и она действительна; Третья ситуация: если непреднамеренно открылась значительная часть непристойного (большого) аурата, на короткий промежуток времени, как например: человек был в состоянии поясного поклона, как подул ветер и раскрыл его большой аурат, но он сразу же закрыл его, то по более верному мнению — молитва его не нарушается и является действительной, так как человек поторопился с покрытием своего аурата и изначально не намеревался его открывать. Сказал Всевышний Аллах: «Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей» (64:16). Четвёртая ситуация: если у молящегося непреднамеренно открылся непристойный аурат на большой промежуток времени и он не знал об этом, а узнал лишь к концу молитвы, то такой человек упустил свою молитву (то есть, должен её перечитать), потому что, покрытие аурата — одно из условий действительности молитвы. А Аллах знает лучше» [Сборник фетв и посланий шейха ибн Усеймина, 12/245]. Книга: “Фетвы женщины-мусульманки”. Перевод Райханы бинт Мухаммад.

◾Вопрос №215: «Досточтимый шейх! Несомненно движения в молитве делают её недействительной, однако когда какое-либо вредящее насекомое, как москит или муха садяться на лицо молящегося; или же когда человек болеет гриппом и из его носа вытекает жидкость и тому подобное из того, что вызывает непреднамеренные движения, дозволено ли в таких случаях молящемуся двигаться, чтобы отогнать этих насекомых или вытереть нос салфеткой или же он обязан терпеть и не двигаться, пока не закончит молитву?». ◽Ответ: «Движения в молитве делятся на несколько видов [ахкямов]: Первый вид — обязательные движения [уаджиб]; Второй вид — желательные движения [мустахаб]; Третий вид — дозволенные, свободные движения [мубах]; Четвёртый вид — нежелательные движения [макрух]; Пятое — запрещённые движения, нарушающие молитву [харам]. К обязательным движениям [уаджиб], относятся все те движения, от которых зависит действительность молитвы, такие как: человек вспомнил, что на его одежде нечистота, или его носки коснулась скверна и в таком случае ему необходимо [уаджиб] отстранить нечистоту со своей одежды снятием её с себя или снятием с себя носков, потому что наличие нечистоты [отрицательно] действует на действительность его молитвы. По этой причине, когда ангел Джибрииль عليه السلام, сообщил [молящемуся] пророку ﷺ, что на его обуви нечистота, то посланник Аллаха ﷺ, снял её. Тоже самое касается и молящегося, который в пустыне встал на молитву не в направлении кыблы. Однако, такой человек должен потрудиться самостоятельно определить направление кыблы [и если он определил неверно и встал на молитву], к нему подошёл человек и указал на верное направление, сказав: “Кыбла по правую сторону” и тп, то в таком случае, ему обязательно повернуться в указанную сторону, ибо от этого движения зависит действительность молитвы. Таким образом, любое движение, от которого зависит правильность молитвы, носит обязательный характер. Что касается желательных движений [мустахаб], то они связаны с достоинством и пользой молитвы, к примеру: сплоченность рядов в молитве, когда молящиеся специально прижимаются друг к другу, чтобы сплотить ряды; или когда имам и ма'мум читали молитву и к ним присоединяется третий — в таком случае, сунной является двоим шагнуть назад и встать позади имама и подобные движения желательны, потому что от них зависит полноценность молитвы. К дозволенным, свободным движениям относяться все действия, связанные с молитвой и вредоносной необходимостью [дарура], как например: кто-то стучится в дверь и молящийся отходит назад или вперёд на два-три шага и открывает дверь; или когда, кто-то спрашивает о чем-то молящегося и он знаком руки или головы отвечает на вопрос. Также, если человек чешет какой-либо орган и чесание лёгкое, поверхностное, то это входит в дозволенные движения; если же чес усилился и из-за этого есть вероятность потерять смирение в молитве, то хукм такого чесания — чтобы избавиться от неприятных ощущений — сунна, потому что от подобных движений зависит полнота и совершенство молитвы. К нежелательным же действиям относятся те, в которых нет никакой необходимости и нужды, но они не совершаются большое количество раз, как например: часто приходится видеть молящихся, которые отвлекаются в молитве поправляя свои наручные часы на руках или дотрагиваются до своего носа или трогают свой подол и так далее. Эти движения нежелательны и если они повторяются по несколько раз, то могут входить в пятый вид, а это запрещённые частые действия, без необходимости, которые делают молитву недействительной. В пятый вид [запрещённых] движений входят такие действия, как: смех в голос, так как смех с издаванием звука разрушает молитву полностью и делает её недействительной по причине полного ухода смирения с сердца молящегося. Поэтому учёные (да помилует их Аллах) сказали: «Смех [в голос] в молитве делает её недействительной, за исключением улыбки, так как улыбка не влияет на действительность молитвы, ибо она не сопровождается издаванием звука или голоса» [Фетвы шейха ибн Усеймина с программы “Нурун аля ад-дарб”, 3/155].

◾Вопрос №227: «Как понять слова посланника Аллаха ﷺ: «Поистине, Аллах не принимает молитву той, которая достигла месячных, если она не [молится] в платке?». ◽Ответ: «“Достигла месячных” — то есть: достигла половой зрелости приходом месячных. Это подобно словам посланника Аллаха: «Купание в день пятницы является обязательным для каждого, кто достиг полюции» — то есть: достиг зрелости посредством видения ночных полюций. Также и женщина, у которой пришли месячные. Поистине, Всевышний Аллах не принимает молитву половозрелой женщины [или девушки], пока она не покроется большим платком. Иначе говоря, она должна покрыть всю голову [и все тело большим платком]. Это то, чем аргументируют учёные, которые говорят: поистине, аурат женщины наиболее обширен в молитве и все её тело должно быть покрыто, кроме лица. Лицо не считается ауратом в молитве, однако, оно является ауратом перед чужими мужчинами, соответственно, женщина обязана скрывать свое лицо от чужих ей мужчин, за исключением близких махрамов» [Сборник фетв и посланий шейха ибн Усеймина, 12/243]. Книга: “Фетвы женщины-мусульманки”. Перевод Райханы бинт Мухаммад.

Ясир ад Даусари) лучший из всех , кого чтение я слышала)

Сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): В День воскрешения Великий и Всемогущий Аллах не посмотрит на троих: (на того, кто) непочтителен к своим родителям; на женщину, которая уподобляется мужчинам, и ад-даййюса. Этот хадис передал ан-Насаи (1/357)

Притча Однажды муж и жена шли по пустыне и в ходе беседы они поспорили и тогда муж дал пощёчину своей жене. Она же, чувствуя боль ничего не сказала, и написала на песке: “Сегодня мой любимый муж ударил меня по лицу”. Они продолжали идти и встретили оазис с озером. Желая испить из него, жена упала в водоём и начала тонуть. Мужчина бросился спасать свою жену и вытащил её на берег. Придя в себя, женщина нашла камень и выгравировала на нем: “Сегодня мой любимый муж спас меня от смерти”. Удивлённый её поступком муж спросил: “Почему когда я дал тебе пощёчину, ты об этом написала на песке, а теперь я спас тебе жизнь, ты пишешь об этом на камне?”. Жена ответила: “Когда кто-то нас обижает, мы должны писать это на песке, чтобы ветер развеял слова и унёс обиды. Но когда кто-то совершает благое в нашем отношении, мы должны это выгравировать на камне, чтобы ничто не смогло стереть это”. О если бы многие наши сестры брали пример с поступка этой мудрой женщины. Как моя мама говорила, а ей говорила её покойная мать: “Имей два мешочка: один благой - спереди, а другой плохой сзади и все, что говорит и делает муж из благого ложи в передний мешочек и храни его, оберегай; а все что говорит и делает муж из скверного - кидай на задний мешочек и забывай о нем и тогда жить станет легче, отношения будут проще”)