СПОДВИЖНИКИ
«Если многобожия боялся отец пророков Ибрахим (мир ему), который был ханифом, то кто же после него может быть уверенным за себя в том, что он не попадёт в многобожие?!»
Mostrar más1 084
Suscriptores
+324 horas
+67 días
-430 días
- Suscriptores
- Cobertura postal
- ER - ratio de compromiso
Carga de datos en curso...
Tasa de crecimiento de suscriptores
Carga de datos en curso...
Repost from "УЧЁНЫЕ" ШИРКА И КУФРА
пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал.
это — всего лишь недолгое (или небольшое) удовольствие, а затем их пристанищем будет геенна. как же скверно это ложе!
но для тех, которые боятся своего Господа, уготованы райские сады, в которых текут реки.
они пребудут там вечно.
таково угощение от Аллаха, и то, что у Аллаха, будет лучше для благочестивых.
3.89 KB
👍 11
Repost from СПОДВИЖНИКИ
Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) говорил:
“Самые ненавистные рабы для Аллаха – это часто ругающие и проклинающие людей”.
Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (680), Ибн Аби ад-Дунья в “ас-Самт” (667).
Са’ид ибн аль-Мусайиб сказал:
“Не говори своему товарищу:
“О осёл, о собака, о свинья!”,
чтобы в Судный день он не сказал тебе:
«Ты видел, чтобы я был сотворён собакой, ослом или свиньёй?!»”
Ибн Аби Шейба (5/282).
Ибрахим ан-Наха’и сказал:
“Было сказано:
«Если человек скажет другому:
“О осёл, о собака, о свинья!”,
то в Судный день Всевышний Аллах скажет ему:
«Ты видел, чтобы Я сотворил его собакой, ослом или свиньёй?!»”
Ибн Аби Шейба (5/283).
👍 5
Repost from СПОДВИЖНИКИ
Смысл слов «я муъмин иншааЛлах».
Сказал ибн Батта в «Ибанату ссугра»:
«однако обязательно знать каждому кто делает оговорку (прим.- когда говорит я муъмин иншааЛлах), знать как она делается и для чего делается.
Чтобы противоречащий (прим.-мурджиит) не думал, что это делается из-за сомнения (прим.- потому что ранние мурджииты говорили, что иман это одно целое, либо он есть, либо его нет, он не увеличивается и не уменьшается.
И кто делает оговорку, то он сомневается в своём имане)».
примечании на эти слова:
«сказал ибн Батта, да помилует его Аллах, в «Ибанату ль-кубра» (1/255): «оговорка достоверна с двух сторон:
1-отрицание самовосхваления, чтобы человек не свидетельствовал о себе, как будто бы он осуществил полностью иман и дошёл до его совершенства. Потому что, кто сказал о своём имане категорически (прим.- то есть сказал: «я муъмин»), то это уже свидетельство ему о Рае и довольстве Аллаха (прим.- потому что в Шариатских текстах, которые приходят о Рае говорится, что в Рай зайдут муъмины, но не говорится муслимы). И кто же категорически засвидетельствовал о себе такое, то он достоин противоположного этому (прим.- то есть Огня).
2-и так же оговорка достоверна с другой стороны, когда говорится о будущих делах, об их завершении.
И человек подразумевает:
«я муъмин, если Аллах даст мне конец делами, которые совершают муъмины (прим.-убережёт от плохого конца). Если я буду записан у Аллаха среди людей имана.
Если Аллах поможет мне совершать дела верующих, которые я совершаю и буду продолжать их совершать, пока встречусь с Аллахом. И я не знаю просунусь ли утром или усну вечером будучи верующим»»».
(Аш-шарху ва ль-ибана аля усули Ас-Сунна ва Ад-Дияна, 124)
👍 2⚡ 1
Repost from СПОДВИЖНИКИ
От У'бады ибн Ссамита رضي الله عنه (передаётся), он сказал:
"Сказал посланник Аллаhа صلى الله عليه و سلم :
"Кто засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Одного Аллаhа, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад - Его раб и Его посланник, и что И'са раб Аллаhа и Его посланник " и Его Слово, которое Он Направил к Марьям и душа от Него"
(Ан-Ниса'а : 171),
и (что) Рай - истина и Огонь - Истина, Введёт его Аллаh в Рай согласно тому, что было из (его) деяния."
Вывели его Аль-Бухари (3435) и Муслим (28).
Пришло в шархе к этому хадису - Сказал шейх Сулейман ибн АбдуЛлаh :
"Его слова:
"Кто засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаhа ", то есть:
Кто сказал эти слова зная их смысл, и совершая деяния в соответствии с ними внутренне и внешне, как указало на это Его Слово:
"Знай, что нет божества достойного поклонения Аллаhа "
(Мухаммад: 19)
И Его Слово:
"Кроме тех, кто засвидетельствовал об Истине, в то время как они являются знающими"
(З-зухруф: 86).
А что касается их произношения, без знания их смысла, и без действия в соответствии с ними, то поистине это бесполезно - единогласно.
И в хадисе то, что указывает на это, и это - его слова:
"кто засвидетельствовал", потому что, как он свидетельствует, и он не знает (то о чём он свидетельствует, и об условиях и требованиях этого свидетельства)? А простое произношение чего-то не называется свидетельством.
#Тайсир Аль-Азиз Аль-Хамид, 55 стр.
СПОДВИЖНИКИ
«Если многобожия боялся отец пророков Ибрахим (мир ему), который был ханифом, то кто же после него может быть уверенным за себя в том, что он не попадёт в многобожие?!»
👍 5🔥 2
От У'бады ибн Ссамита رضي الله عنه (передаётся), он сказал:
"Сказал посланник Аллаhа صلى الله عليه و سلم :
"Кто засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Одного Аллаhа, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад - Его раб и Его посланник, и что И'са раб Аллаhа и Его посланник " и Его Слово, которое Он Направил к Марьям и душа от Него"
(Ан-Ниса'а : 171),
и (что) Рай - истина и Огонь - Истина, Введёт его Аллаh в Рай согласно тому, что было из (его) деяния."
Вывели его Аль-Бухари (3435) и Муслим (28).
Пришло в шархе к этому хадису - Сказал шейх Сулейман ибн АбдуЛлаh :
"Его слова:
"Кто засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаhа ", то есть:
Кто сказал эти слова зная их смысл, и совершая деяния в соответствии с ними внутренне и внешне, как указало на это Его Слово:
"Знай, что нет божества достойного поклонения Аллаhа "
(Мухаммад: 19)
И Его Слово:
"Кроме тех, кто засвидетельствовал об Истине, в то время как они являются знающими"
(З-зухруф: 86).
А что касается их произношения, без знания их смысла, и без действия в соответствии с ними, то поистине это бесполезно - единогласно.
И в хадисе то, что указывает на это, и это - его слова:
"кто засвидетельствовал", потому что, как он свидетельствует, и он не знает (то о чём он свидетельствует, и об условиях и требованиях этого свидетельства)? А простое произношение чего-то не называется свидетельством.
#Тайсир Аль-Азиз Аль-Хамид, 55 стр.
СПОДВИЖНИКИ
«Если многобожия боялся отец пророков Ибрахим (мир ему), который был ханифом, то кто же после него может быть уверенным за себя в том, что он не попадёт в многобожие?!»
Repost from СПОДВИЖНИКИ
Сподвижники и их последователи старались меньше
пользоваться мирскими благами в земной жизни, дабы сохра-
нить свою награду в мире вечном....
👍 2
Repost from СПОДВИЖНИКИ
#Умар رضي الله عنه говорил:
«Если бы я хотел, у меня была бы
еда и одежда лучше, чем у всех вас, однако я берегу мои блага
[для мира вечного]»
[Табари].
👍 3
Elige un Plan Diferente
Tu plan actual sólo permite el análisis de 5 canales. Para obtener más, elige otro plan.