Refresh

قال ابن الجوزي رحمه الله: [وَاعْلَمُوا أَنه مَا من عبد مُسلم أَكثر الصَّلَاة على مُحَمَّد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام إِلَّا نور الله قلبه وَغفر ذَنبه وَشرح صَدره وَيسر أمره فَأَكْثرُوا من الصَّلَاة لَعَلَّ الله يجعلكم من أهل مِلَّته ويستعملكم بسنته. ] صلى الله عليه وسلم.

- «و أُحبُّ ڪَثرةَ الصَّلاَة عَلى النَّبي -ﷺ- فِي ڪُلّ حَال، وأَنّهَا فِي يَومِ الجُمعة وَ ليلتَها أشَدُّ استِحبَابًا». اللّٰهم صلِّ وسلِّم وبارِك عليه . .🤍"

(إني عبدُ الله ولن يضيعني) كان يرددها نبيُك عند الكرب.. لا لم يقُل (إني رسول الله ولن يضيعني، ولا إني من غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه فلن يضيعني، ولا إني من اصطفاه الله على جميع خلقه فلن يضيعني)! بل كان يُذَكر نفسه بعبوديته لهذا الإله العظيم، الذي لا تحتاج أن تكون عظيمًا عنده لينقذك من تيهك، ولا يشترط أن تكون عابدًا رهبانيًا لا تُخطئ ليفرج كربك! إن عظمةَ إلهك في أنه برغم كل معاصيك وذلاتك وضعفك وقلة حيلتك، برغم بُعدك وشتاتك، برغم أن عصيانك لا يضره مثقال ذرة، وطاعتك لن تزيده مثقال ذرة، إلا أنه سيظل يرزقك، وينچيك، ويشملك، ويقبلُك، ويسترك، وبرغم كل هذا السوء الذي بك لن يُضيعك! كفاكَ من الدنيا أنك في كل لحظةٍ لك ربٌ لا يضره أن يغفر لك ما كان منك ولا يُبالي، ويؤيكَ إلى رُكنه ولا يبالي، ويعطيك ما تريد ولا يبالي. إني عبدُ الله ولن يضيعني.

يا رَسولَ اللَّهِ لَأَنتَ أحَبُّ إلَيَّ مِن نَفسِي. -عمر بن الخطاب.

"‏الحاجة الأكيدة في الدنيا ديه هي إن الله على كُل شيءٍ قدير يعني لو وقف الكون كُله واستحالت المُسبّبات، ربنا قادر يغير كُل حاجة علشان دُعائك وما سكنَ قلبك وتمنّيته ولم تبُح به.. تخيل أن الرحمن يستحي أن يُخيب أملك ما دُمت تُحسن الظن به! احلم واتمنى وبالغ في طلبك؛ فأنت تطلب من أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين."

تؤنسني {إن يعلم الله في قلوبِكم خيرًا، يؤتكم خيرًا..} كلُّ مرةٍ أقرأها أشعر بالعناية الإلهيَّة تحاوطني، وأنَّ اللهَ ينظر إلى قلبي ويحاسبني به ويجزيني عليه. أرتاح لهذه الفكرةِ في الشريعة؛ أنَّ صدقَ القلبِ( النية) هو مناطُ قبولِ العملِ، وأنَّ سلامةَ القلبِ( الإيمان) سبقَ أعمالَ الجوارحِ، وأنَّ اللهَ ينظرُ إلى قلوبِنا، وأنَّ التقوى ها هُنا.. التقوى ها هُنا.. التقوى ها هُنا ( أي في القلب)، وأنَّه ما من أحدٍ صلح قلبُه، واستقامت سريرتُه إلا وكساه الله القبولَ، وأنعم عليه بالتوفيقِ، وجعله مباركًا أينما كان. فياربِّ، انظر لقلبي وسلِّمه، ثُمَّ أجزني به، وأجزني عليه. - سمر إسماعيل

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى ههنا التقوى ههنا ويشير إلى صدره، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله إن الله لا ينظر إلى إجسادكم ولا إلى صوركم وأعمالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم (وتوجد روايات أخرى).

‏" الذي لا يمل من دعائك، ولا يمل من نعمائه عليك: هو الله، بل يحب أن تسأله! ‏قوم كده ومتتكسفش من ربنا، ‏سيدك ومولاك وأحن عليك من والديك.." ‏- الشيخ سمير مصطفي.

في سورة يوسف بيان صريح و جميل لمدى تأثير الأب على شخصية الابن و تفكيره و كلامه. في أول السورة و لسة سيدنا يوسف طفل، سيدنا يعقوب بيقول ليوسف : يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ. (الشيطان هوالسبب في كيد إخوتك ليك، عشان ميخليهوش شايل منهم و يكرههم) في آخر السورة بعد أكتر من ٣٠ سنة ده كان سبب أن سيدنا يوسف سامح إخوته بسهولة و قال : مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي. (إخواتي مش بيكرهوني ده الشيطان هو اللي وقّع بيننا) في أول السورة سيدنا يعقوب بيقول ليوسف : إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. و في آخر السورة سيدنا يوسف بيقول:إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. في أول السورة سيدنا يعقوب بيقول: وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ. بعدها بسنين سيدنا يوسف بيقول: وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ. كل كلمة قالها سيدنا يعقوب ليوسف و هو صغير كان لها تأثير عليه في حياته. - أحمد ياسين

في زحام الحياة، ينسى كثير من الناس أن أجمل ما يمكن أن يقدمه الإنسان هو حسن الخلق. فالكلمة الطيبة لا تكلف شيئًا، لكنها قد تزرع الأمل في قلب حزين، والابتسامة الصادقة قد تغير يومًا كاملًا لإنسان أثقلته الهموم. لا تجعل الدنيا تقسي قلبك، ولا تسمح للمواقف الصعبة أن تسلب منك إنسانيتك. أحسن إلى من حولك، واصبر على أذى الناس ما استطعت، فكل معروف تفعله محفوظ عند الله، وإن نسيه البشر. واعلم أن الأرزاق ليست مالًا فقط، فمن أعظم الأرزاق راحة البال، وصحة الجسد، ومحبة الناس، وقلب يرضى بما قسم الله له. فاحمد الله على ما لديك، واسأله دائمًا أن يرزقك القناعة، فإن القناعة كنز لا يفنى. اللهم أصلح قلوبنا، واغفر ذنوبنا، واهدنا إلى أحسن الأقوال والأعمال، واجعل لنا في كل يوم نصيبًا من رحمتك وتوفيقك، ولا تحرمنا من فضلك وكرمك.

ذاتَ يَومٍ كُنّا.. كنّا نستيقظ للفجر، قبل الأذان، مُحاولين التّرديد معه، ذات يومٍ كنّا نحرص على صلاة السُنّة بكل أعدادها، قبل الفرض وبعده، عند الوضوء والنوافل، ذاتَ يومٍ كُنَّا لا نترك ذِكرًا ثابتًا إِلَّا ورَدّدناه، دعاءً واردًا إِلَّا وحفظناه، حديثًا فيه مَهَمّة إِلَّا نَفَّذناه، ذاتَ يومٍ كُنَّا أصحابَ وِردٍ قرآني، نتسابق في الأجزاء من يختِمُ مِنَّا أولًا، ذاتَ يومٍ كنّا نَغارُ على قلوبنا، نخاف تقصيرَنا، نُتابِعُ بَعضَنا، نَحرِصُ على كُلّ مَن عَرَفَنا، نتنافس كصِدِّيقٍ وعُمَر ذاتَ يومٍ كانت لدينا خَلَوات، اعتكافات، مُخَيّمات، كُنَّا نُدرّب القَلب روحًا وَجَسَدًا، ذاتَ يَومٍ كُنَّا أجسادًا في الأرض وأرواحًا تبني الآخرة، نتعلَّق بكُلِّ شيء لله، نرجو بالحُبّ رضاه، ذاتَ يَومٍ كُنَّا نَجلِسِ حِلَقًا نُحاوِلُ هَدم صَنَمِ "الأنا" لنكون صَفًّا كما أمَر، ذاتَ يومٍ كان لكلّ شَيْءٍ نكهة ولَون ومذاق مختلف، كانَ الدّين ثابتًا فينا، راسخَا في نفوسنا، ما كانَ لِشهوةٍ أن تُتعِبَ الأبدان، ولا لشُبهةٍ أن تَهُزّ الأركان، ولكنّا تَنازَلنا، فَضَعُفنا، وهانَت نظرَتنا عَنّا فضاعَت قُوَّتُنا مِنَّا، ونَسينا أنّ الله يرى .. ذاتَ يومٍ كُنَّا.

"هو قدر الله يا عبد الله؛ فتأدَّب. ‏توجَّع بالحمد، وتصبَّر بحسبي الله ونعم الوكيل. ‏فما فاتك لم يُخلق لك، وما خُلقَ لكَ لن يفوتكَ. ﴿ لا تَدري لَعَلَّ اللَّهَ يُحدِثُ بَعدَ ذلِكَ أَمرًا﴾".

لو أنك، رغم أهوال هذه الدنيا، لا تزال قادرًا على أن تعذر الآخرين، وتحس بآلامهم وجراحهم الغائرة، وتتفهم عقدهم التي تتحكم فيهم، وتبتعد عن إطلاق الأحكام القاسية والتعميمات المهينة بغير روية، ولا ترى من هم دونك جماعةً من الفاشلين والحاقدين، ولا ترى من هم فوقك كلهم شبعى بعد جوع، فأنت إذًا احتفظت بإنسانيتك، تلك الإنسانية التي سقطت من الآخرين ولم يبحثوا عنها. - محمود توفيق

"سيظلُّ الشخصُ الذي يخافُ اللهَ، والحنونُ في تعامُلِه، هو الأميزَ على الإطلاق. تخيَّلْ أن تكونَ حياتُكَ مع شخصٍ يعرفُ الأصول، ويميزُ بين الحلالِ والحرام، ويُحسنُ إليكَ بكلامِه وأفعالِه. شخصٌ لا يكذب، ولا يخون، ولا يجرح، ولا يتخلَّى عنكَ. إيمانُه يمنعُه من كلِّ تصرُّفٍ يؤذي غيرَه، وهو يزنُ أفعالَه بميزانٍ واحد: لو كنتُ مكانَه، هل يسرُّني هذا التصرُّف؟ فإن وجدَ أنَّه قد يؤلمُ مَن أمامَه، تركَه لله."

"يشقى الإنسانُ بقلبِه؛ إذا رغبَ، وإذا أعرضَ، إذا أحبَّ، وإذا أبغضَ، إذا أرادَ طريقًا يعلم أنَّ لا نهاية له ولا يزال يريده! ياربِّ، القلوب بين أصبعيك تقلبُّها كيفما تشاءُ، فلا تقلِّب قلبي فيما يُهلِكُه ويُهلِكُني، واجعل لي عليه سُلطانًا؛ فلا يتركني في مَهبِّ الريح ولا أتركه فيما لا يطيق ولا يتحمَّل!" - سمر إسماعِيل.

"كتبَ عُمر بن الخطّاب إلى أبي عبيدة بن الجرّاح: أما بعدُ؛ فإنّه مهما ينزل بعبدٍ مؤمنٍ من منزل شدّة.. يجعل اللّٰهُ بعده فرجًا، وإنه لن يغلب عُسر يُسرين!"

"( وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةً كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ) كلُّ أمر الله بكونه كلَمح البصَر, فلا تستبعد فرجًا, ولا تستبطىء خيرًا, فما يأذنُ اللّٰه به لا يمنعُه مانع, ولا يردُّه راد"

نطمئنُّ حين نكونُ بقربِ مَن يخافُ اللهَ حقًّا…لا لأنَّنا نثقُ بهم ثقةً مُطلقةً كأشخاص، بل لأنَّنا نثقُ بخوفِهم من الله، نطمئنُّ إلى نواياهم الّتي تعِبت لأجلِ رضا‌ه، وإلى أعمالِهم الّتي تشهدُ أنَّهم لا يبتغونَ إلّا وجهَه. فالقلوبُ الّتي تخشى اللهَ لا تَخذل، والأيدي الّتي تعملُ في الخفاءِ لأجلِه لا تُؤذي، والأرواحُ الّتي ترجوهُ لا تَجرح… معهم نَسكن، وبهم نأنس، ومعهم نشعرُ أنَّ اللهَ أرسلَهم ليقولَ لنا: “ما زالَ في هذا العالمِ مَن يراكَ بعينِ الله، لا بعينِ الناس”. هم لا يَخذلون، ليس لأنَّهم مَعصومون، بل لأنَّهم يعلمونَ أنَّ الظلمَ خيانة، وأنَّ الكلمةَ أمانة، وأنَّ القلبَ وديعة. فنحنُ لا نُعلّقُ قلوبَنا بالبشر، لكنَّنا نثقُ بمَن جعلَ اللهَ ميزانَه، ومَن جعلَ الخوفَ منه بُوصلتَه، والحبَّ فيه سبيلًا. نثقُ بمَن خوفُه أمانٌ، وحبُّه عهدٌ لا يُخان. - سوزان الضحيك

فإذا هم كالجبال! قال الشيخ بدر الثوعي حفظه الله: "إنّ للّه عبادًا كأنّهم لفرط يقينهم عاينوا الآخرة، فهي مبتدأ قصدهم، وميزان فعلهم، تغشاهم الفتن فإذا هم كالجبال يثبتون ويثبت الناس بهم". '

وصيـة ابن القيـم: ‏«ومتى رأيتَ فـي نفسك عجـزًا فسلِ المُنعِم، أو كسلًا فالجأ إلى المُـوَّفِـق؛ فلن تنال خيرًا إلا بطاعتهِ، ولا يفوتُك خيرٌ إلا بمعصيته»