cookie

Utilizamos cookies para mejorar tu experiencia de navegación. Al hacer clic en "Aceptar todo", aceptas el uso de cookies.

avatar

🎙uthmanovich ዹንፅፅር channal !!!🎓

(ሱሚቱ አል ፈትሕ - 14) ዚሰማያትና ዚምድር ንግሥናም ዹአላህ ነው፡፡ ለሚሻው ሰው ይምራልፀ ዚሚሻውንም ይቀጣል፡፡ አላህም መሓሪ አዛኝ ነው፡፡ @comparativewhyamnotchristian ያመለጣቹሁን ትምህርት በዚህ ሊንክ አግኝተው ይጠቀሙ ። 🏃‍♀🏃‍♂ 👉 @uthmanovich 👉 @askomame 👉 @Binabuhuzayfa 🌹🌹

Mostrar más
El país no está especificadoEl idioma no está especificadoLa categoría no está especificada
Publicaciones publicitarias
337
Suscriptores
Sin datos24 horas
Sin datos7 días
Sin datos30 días

Carga de datos en curso...

Tasa de crecimiento de suscriptores

Carga de datos en curso...

ዐቅመ-ጋብቻ በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ፥ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው። 65፥4 *"እነዚያም ኚሎቶቻ቞ው ኹዐደፍ ያቋሚጡት በዒዳ቞ው ሕግ ብትጠራጠሩ ዒዳ቞ው ሊስት ወር ነው፡፡ እነዚያም ገና ዐደፍ ያላዩት ዒዳ቞ው እንደዚሁ ነው፡፡ ዚእርግዝና ባለቀቶቜም ጊዜያ቞ው እርጉዛ቞ውን መውለድ ነው"*፡፡ وَاللَّا؊ِي يَ؊ِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَا؊ِكُمْ إِنِ ارْتَؚْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَ؎ْهُرٍ وَاللَّا؊ِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ "ዐቅመ-ጋብቻ" ማለት አንድ ተባእት ለዐቅመ-አደም ሲደርስ እና አንዲት እንስት ለዐቅመ-ሐዋህ ስትደርስ ማለት ነው። ለምሳሌ “ዚቲም” يَتِيم ስንል አጠቃላይ “ወላጅ-አልባ” ማለትም “እናትና አባቱ” ወይም “አባቱን በልጅነቱ በሞት ዹተነጠቀ ሕፃን” ማለት ነው። ዚቲሞቜ እራሳ቞ው ይቜሉ ወይም አይቜሉ እንደሆነ ይፈተናሉ፥ ይህም ፈተና ለጋብቻ እስኚሚደርሱበት ድሚስ ነው፩ 4፥6 *"ዚቲሞቜንም ጋብቻን እስኚደሚሱ ጊዜ ድሚስ ፈትኑዋ቞ው"*፡፡ وَاؚْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا َؚلَغُوا النِّكَاحَ "ኢዛ" إِذَا ማለት "ጊዜ" ማለት ሲሆን ዹጊዜ ተውሳኚ-ግስ ነው። ጋብቻ ዚራሱ ዹሆነ ጊዜ እንዳለው አመላካቜ ነው፥ ይህም ጊዜ ለማመልኚት "ጋብቻን እስኚደሚሱ" ድሚስ በማለት ይናገራል። "በለጉ" َؚلَغُوا ማለት "ለጋብቻ በሰሉ" ማለት ነው፥ "በለገ" َؚلَغَ ማለት "ለጋብቻ በሰለ" ማለት ሲሆን "በለገት" َؚلَغَت ማለት ደግሞ "ለጋብቻ በሰለቜ" ማለት ነው። "ባሊግ" َؚٰلِغ ማለት እራሱ "ዐቅመ-ጋብቻ"Puberty" ማለት ነው፩ ተፍሢሩል ኢብኑ ኚሲር 4፥6 *"ጋብቻን እስኚደሚሱ ጊዜ" ዹሚለውን ሙጃሂድፊ "ለዐቅመ-ጋብቻ ነው" ብሏል፥ ዐበይት ምሁራንፊ "ለዐቅመ-ጋብቻ" ለጋዎቜ ኢሕቲላም ሲኖራ቞ው ነው" ብለዋል። አቢ ዳውድ በሡናው እንደዘገበው፥ ዐሊይ ኢብኑ አቢ ጧሊብ"ሚ.ዐ." እንደተሚኚውፊ "ዹአላህ መልዕክተኛ”ﷺ” እንዲህ አሉ፩ "ኹዐቅመ-ጋብቻ በኃላ ዚቲምነት ዹለም"*። ( حتى إذا ؚلغوا النكاح ) قال مجاهد : يعني : الحلم . قال الجمهور من العلماء : الؚلوغ في الغلام تارة يكون ؚالحلم ، وهو أن يرى في منامه ما ينزل ØšÙ‡ الماء الدافق الذي يكون منه الولد . وقد روى أؚو داود في سننه عن أمير الم؀منين علي ØšÙ† أؚي طالؚ ، رضي الله عنه ، قال : حف؞ت من رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يتم ؚعد احتلام ሡነን አቢ ዳውድ መጜሐፍ 18, ሐዲስ 12 ዐሊይ ኢብኑ አቢ ጧሊብ እንደተሚኚውፊ "ዹአላህ መልዕክተኛ”ﷺ” እንዲህ አሉ፩ *"ኹዐቅመ-ጋብቻ በኃላ ዚቲምነት ዹለም"*። قَالَ عَلِيُّ ؚْنُ أَؚِي طَالٍِؚ حَفِ؞ْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يُتْمَ َؚعْدَ احْتِلاَمٍ "ዐቅመ-ጋብቻ" አካል ተራክቊ ለማድሚግ ሲበስል ነው፥ ኹዐቅመ-ጋብቻ በኃላ ዚቲምነት ስለሌለ ዚቲሞቜ እራሳ቞ው እንዲቜሉ ይፈተናሉ። "ኢሕቲላም" احْتِلاَم ማለት አንድ ልጅ ወይም አንዲት ልጂት ተራክቊ ለማድሚግ ዚሚኖራ቞ው ፈሳሜ ነው። ይህ ፈሳሜ እስኪመጣ ድሚስ ለዐቅመ-ጋብቻ ስላልደሚሱ ዚሚሠሩት ሥራ አይመዘገብምፊ ሡነን አቢ ዳውድ መጜሐፍ 40, ሐዲስ 48 ዓኢሻህ "ሚ.ዐ." እንደተሚኚውፊ "ዹአላህ መልዕክተኛ”ﷺ” እንዲህ አሉ፩ *"ብዕር ኚሊስት ሰዎቜ ተነስቷል። እነርሱምፊ ዹተኛ ሰው እስኪነሳ ድሚስ፣ ዕብደ ወደ ዐቅሉ እስኪመለስ ድሚስ፣ ልጅ እስኪጎሎብት ድሚስ"*። عَنْ عَا؊ِ؎َةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّا؊ِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِ؞َ وَعَنِ الْمُؚْتَلَى حَتَّى يَؚْرَأَ وَعَنِ الصَؚِّيِّ حَتَّى يَكَؚْرَ ‏
Mostrar todo...
ቁርኣን ኚኣላህ ለመኟኑ ማስሚጃው ምንድን ነው? 🎙 ኡስታዝ ኢልያህ ማሕሙድ 🌀 በእስልምና ላይ ዚሚነሱ ጥያቄዎቜ እና መልሶቻቜን። ➩ Join channel @Islamhasanswer ሌር☞ ሌር☞ @Mahdi_Quran_Recitation @slmatawahi @Islamhasanswer
Mostrar todo...
በእንቅልፍ ልብ፣ በዕብደት እና በእንጭጭነት ዹሚደሹግ ሥራ መላእክት አይመዘግቡትም። አንድ ሕጻን ለዐቅመ-አደም ኹደሹሰ ዹሰው ቀት ዘው ብሎ አይገባም፥ ኚዚያ ይልቅ አንኳክቶ ያስፈቅዳልፊ 24፥59 *"ኚእናንተም ሕፃናቶቹ አቅመ አዳምን በደሚሱ ጊዜ እነዚያ ኚእነርሱ በፊት ዚነበሩት እንዳስፈቀዱ ያስፈቅዱ"*፡፡ وَإِذَا َؚلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَؚْلِهِمْ አሁን እዚህ አንቀጜ ላይ "ኢዛ" إِذَا ዹሚለው ዹጊዜ ተውሳኚ-ግስ ዹዐቅመ-ጋብቻ ጊዜ አመላካቜ ነው፥ ይህንን ዐቅመ-ጋብቻ ለማመልኚት "በለገ" َؚلَغَ ዹሚል ዚግስ መደብ ይጠቀማል። አንዲት እንስት ለዐቅመ-ሐዋህ ዚመድሚሷ ዚመጀመሪያው እና ዐቢይ ምልክት አድሬን-አርክ"adrenarche" አካሏ ለተራክቊ ዝግጁ ሲሆን እንዲሁ ጡቷ ሲያጎጠጉጥ ቮል-አርክ"thelarche" እና ብብቷና ብልቷ አካባቢ ጾጉር መብቀል ፑብ-አርክ"Pubarche" ሲጀምር ዚምታመነጚው ፈሳሜ"Vaginal lubrication" እንጂ ዹወር አበባ አይደለም፥ ዹወር አበባ ማዚት አንዲት ሎት ለዐቅመ-ሐዋህ መድሚሷን ኚሚያሳዩ ሁለተኛ እና ንዑስ ምልክት ዕንቁላል ማምሚት ጎናድ-አርክ"gonadarche" እንዲሁ ዹወር አበባ ደም ሜን-አርክ"menarche" ነው። አንዲት ሎት ስታርጥ ዹወር አበባ ይቋሚጣል፥ ያኔ ዚምታመነጚው ፈሳሜ ያለ ዹወር አበባ ተራክቊ ማድሚግ ትቜላለቜ። ምክንያቱም ተራክቊ ለማድሚግ ዹወር አበባ ብቻውን መስፈት አይደለም፥ ዹወር አበባ ለፅንስ እንጂ ለተራክቊ መስፈት አይደለም፩ 65፥4 *"እነዚያም ኚሎቶቻ቞ው ኹዐደፍ ያቋሚጡት በዒዳ቞ው ሕግ ብትጠራጠሩ ዒዳ቞ው ሊስት ወር ነው፡፡ እነዚያም ገና ዐደፍ ያላዩት ዒዳ቞ው እንደዚሁ ነው፡፡ ዚእርግዝና ባለቀቶቜም ጊዜያ቞ው እርጉዛ቞ውን መውለድ ነው"*፡፡ وَاللَّا؊ِي يَ؊ِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَا؊ِكُمْ إِنِ ارْتَؚْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَ؎ْهُرٍ وَاللَّا؊ِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ “ዒዳህ” عِدَّة ማለት ሁለት ጥንዶቜ ኚተጋቡ በኃላ ተራክቊ አድርገው ኚዚያም አለመግባባት ቢፈጠር ፍቺ ለማድሚግ ቢያስቡ ቅድሚያ ነፍሰ-ጡር መሆኗን ለማሚጋገጥ ዚሚቆይበት ዚሊስት ወር ጊዜ ቆይታ ነው። "ዐደፍ" ለሚለው ዚገባው ቃል "መሒድ" مَحِيض ሲሆን "ዹወር አበባ" ማለት ነው። አንድ ወንድ ኹዐደፍ ያቋሚጠቜ ማለትም ያሚጠቜ ሎት ለመፍታት ምናልባት አርጣለቜ ተብሎ እግዝና ስለሚኚሰት ዚሊስት ወር ጊዜ ይኖራታል። አንዲት ሎት ልጅ ለዐቅመ-ሐዋህ ስደርስ ግንኙነትን ሲታሰብ ወይም ሲፈለግ ዚሚወጣ ያዝ ዚሚያደርግና ዚሚያጣብቅ ቀለም አልባ እና ሜታ አልባ ቀጭን ፈሳሜ"nocturnal emission" አላት፥ ነገር ግን ይህ ፈሳሜ ኖሮ ዹወር አበባዋ ሳይመጣ ብዙ ጊዜ ሊቆይ ይቜላል። ይህንን ዹወር አበባ ያላዩ ሎቶቜ መሃል ላይ እንቁላል ማምሚት ቜለው እርግዝና ሊኚሰት ስለሚቜል ሊስት ወር ባል ዚማይፈታበት ጊዜ አለ፩ 2፥235 *ዚተጻፈውም ዒዳህ ጊዜውን እስኚሚደርስ ድሚስ ጋብቻን ለመዋዋል ቁርጥ አሳብ አታድርጉ፡፡ አላህም በነፍሶቻቜሁ ያለውን ነገር ዚሚያውቅ መኟኑን ዕወቁፀ ተጠንቀቁትም፡፡ አላህም መሓሪ ታጋሜ መኟኑን ዕወቁ"*፡፡ وَلَا تَعْزِمُوا۟ عُقْدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَؚْلُغَ ٱلْكِتَُؚٰ أَجَلَهُۥ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ فَٱحْذَرُوهُ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌۭ እንግዲህ ዐቅመ-ሐዋህ ጅማሬው አካላዊ ሜግግር"physical transition" ዚሆኑት ጡቷ ማጎጥጎጥ፣ ብብትና ብልት አካባቢ ጾጉር ማብቀል፣ ዚተራክቊ ፈሳሜ ማመንጚት ሲሆን ቀጣዩ ዚእንቁላል እድገት"ovarian development" ልጅ ለመፅነስ መደላድል ነው፥ እንቁላሉ ዚወንድ ዹዘር ሕዋስ ካላገኘ ዹወር አበባ ሆኖ ይወጣል። ይህንን በቅጡ ያልተሚዱ ሚሜነሪዎቜ ዐይናቾውን በማንሾዋሹር "ዹወር አበባ ያላዚቜ ሎት" ዹሚለውን "ለዐቅመ-ሐዋህ ያልደሚሰቜ" ብለው በማውሹግሹግ ኢሥላምን ሊዘልፉ ይፈልጋሉ፥ ይህ ዹደፈሹሰ መሚዳት ኹላይ ያለውን ተስተምህሮት ጥልልና ጥንፍፍ አድርጎ ካለማዚት ዚመጣ ዚተሳኚሚ መሚዳት ነው። በኢሥላም ምንም ነገር መጉዳት አይፈቀድም፥ ጉዳትም ካለ በቂሷስ ይፈሚዳል እንጂ ጉዳት አይመለስምፊ ሡነን ኢብኑ ማጃህ መጜሐፍ 13, ሐዲስ 34 ኢብኑ ዐባሥ እንደተሚኚውፊ ዹአላህ መልዕክተኛ”ﷺ” እንዲህ አሉ *"መጉዳት ዚለም፥ ጉዳትንም መመለስ ዹለም"*። عَنِ اؚْنِ عََؚّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ ‏”‏ ‏.‏ ✍ኚወንድም ወሒድ ዑመር https://t.me/Wahidcom ወሠላሙ ዐለይኩም
Mostrar todo...
Watch "ኑር ዹቁርአን ማእኚል" on YouTube https://youtu.be/EavluzzN72k
Mostrar todo...
ኑር ዹቁርአን ማእኚል

📜እንኳን ደስ አላቜሁ📜 ኑር ዹቁርአን ማእኚል ✒በተኚበሚው ሰላምታቜን አስላሙ አለይኩም ወራህመቱላሂ ወበሚካቱ ✒ዚአላህን ቃል ለማወቅ በተኹበሹው ቁርአን ለመድመቅ ሜንፈትን ዑዝር ሊያሳጣ እነሆ ኑር ዹቁርአን ንባብ እና ኢሰላማዊ ጥናት ማእኚል ብቅ አለ ✒በዚትኛወም አገር ለምትገኙ እህት ወንድሞቜ ኹፈጅር ጀምሮ እስኚ ምሜቱ 5 ስአት ድሚስ በዓይነቱ ለዚት ባለ zoom application በመጠቀም አገልገሎት ዹሚሰጠው ማእኚላቜን ኹ ቃዓዳ ጀምሮ እስኚ ሂፍዝ ድሚስ ቂርዓት ለምትፈልጉ እነሆ በሩን ኚፍቶ እዚጠበቃቹ ይገኛል ስለማእኚሉ ዚትኛወንም መሹጃ ለማወቅ ኹፈለጉ 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 ሥ-ቁ 002519 73 10 10 05 002519 62 15 05 02 ኑር ዹቁርዓን ንባብ ኢስላማዊ ጥናት ማእኚል

📜እንኳን ደስ አላቜሁ📜 ኑር ዹቁርአን ማእኚል ✒በተኚበሚው ሰላምታቜን አስላሙ አለይኩም ወራህመቱላሂ ወበሚካቱ ✒ዚአላህን ቃል ለማወቅ በተኹበሹው ቁርአን ለመድመቅ ሜንፈትን ዑዝር ሊያሳጣ እነሆ ኑር ዹቁርአን ንባብ እና ኢሰላማዊ ጥናት ማእኚል ብቅ አለ ✒በዚትኛወም አገር ለምትገኙ እህት ወንድሞቜ ኹፈጅር ጀምሮ እስኚ ምሜቱ 5 ስአት ድሚስ በዓይነቱ ለዚት ባለ zoom application በመጠቀም አገልገሎት ዹሚሰጠው ማእኚላቜን ኹ ቃዓዳ ጀምሮ እስኚ ሂፍዝ ድሚስ ቂርዓት ለምትፈልጉ እነሆ በሩን ኚፍቶ እዚጠበቃቹ ይገኛል ስለማእኚሉ ዚትኛወንም መሹጃ ለማወቅ ኹፈለጉ 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 ሥ-ቁ 002519 73 10 10 05 002519 62 15 05 02 ኑር ዹቁርዓን ንባብ ኢስላማዊ ጥናት ማእኚል
Mostrar todo...
ተስዊር በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኛ በሆነው፡፡ 23፥14 *ኚሰዓሊዎቜም ሁሉ በላጭ ዹሆነው አላህ ላቀ*፡፡ فَتََؚارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ “ሙሶዊር” مُصَوِّر ማለት “ቀራፅ” “ሰዓሊ” “ሠሪ” “ፈጣሪ” ማለት ነው፥ ዚሙሶዊር ብዙ ቁጥር ደግሞ “ሙሶዊሩን” مُصَوِّرُون ወይም “ሙሶዊሪን” مُصَوِّرِين ሲሆን “ቀራፆቜ” “ሰዓሊዎቜ” ማለት ነው፩ 23፥14 *ኚሰዓሊዎቜም ሁሉ በላጭ ዹሆነው አላህ ላቀ*፡፡ فَتََؚارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ “ሰዓሊዎቜ” ለሚለው ቃል ዚገባው “ኻሊቂን” خَالِقِين ሲሆን “ሙሶዊሪን” مُصَوِّرِين ማለት ነው፩ ኢማም ሙሥሊም መጜሐፍ 37, ሐዲስ 150 ዐብደላህ እንደተሚኚውፊ “ዹአላህ መልእክተኛም”ﷺ” እንዲህ አሉ፩ *”በትንሳኀ ቀን ኚሰዎቜ በጣም ተቀጪ ሰዓሊዎቜ ናቾው”*። عَنْ عَؚْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ إِنَّ أَ؎َدَّ النَّاسِ عَذَاًؚا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ ‏ ኢማም ቡኻርይ መጜሐፍ 97, ሐዲስ 182 ዓኢሻህ”ሚ.ዐ.” እንደተሚኚቜውፊ “ዹአሏህ መልእክተኛም”ﷺ” እንዲህ አሉ፩ *”ዚስዕላት ባለቀት በትንሳኀ ቀን ይቀጣሉ፥ ለእነርሱምፊ “ዚፈጠራቜሁትን ሕያው አድርጉ” ይባላሉ”*። عَنْ عَا؊ِ؎َةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ “‏ إِنَّ أَصْحَاَؚ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَُؚّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ቁርኣን እና ሐዲስ ላይ ተመሳሳይ ቃል ቢኖሚው እንኳን ተመሳሳይ አሳብና ትርጉም አለው ማለት አይደለም፥ ዚአንድን ቃል አማራጭ ትርጉም ዚሚወስነው ቃሉ ዚሚገኝበት ዐሹፍተ ነገር ወይም ዐውድ እንደ ሆነ ቅቡል ነው። መታዚት ያለበት ቃሉ ሳይሆን ቃሉ ዹወኹለው አሳብ ነው። ነቢያቜን”ﷺ” በቁርኣን ኚተሰጣ቞ው አንዱ አንድ ቃላት ሰፊ ትርጉም ነው፥ ይህም “ጀዋሚዓል ኹሊም” ነው። “ጀዋሚዓል ኹሊም” جَوَامِعَ الْكَلِم ማለት “አንድ ቃል ሆኖ ብዛት ትርጉም ያለው” ማለት ነው። “ሱራህ” صُورَة‎ ማለት ብዙ አውራ ትርጉም ያለው ሲሆን “ስዕል” “ቅርፅ” “መልክ” “ፎቶ” ማለት ነው፥ “ሱወር” صُوَر ደግሞ ዚሱራህ ብዙ ቁጥር ሲሆን “ስዕላት” “ቅርፃት” ማለት ነው። “ዚፈጠራቜሁትን” ለሚለው ዚገባው ቃል “ኞለቅቱም” خَلَقْتُمْ ሲሆን ስዕሉን ስለሳሉት እና ቅርፁን ስለቀሚፁት እንጂ ካለመኖር ወደ መኖር አምጥተውት አይደለም፥ ይህ “ኢሕቲራዕ” اِخْتِرَاع ማለትም “ፈጠራ” ነው። በእጃ቞ው ዚፈጠሩትን ላይ እንደ አላህ ሩሕ ማድሚግ አይቜሉምፊ ኢማም ቡኻርይ መጜሐፍ 77, ሐዲስ 179 ኢብኑ ዐባሥ እንደተሚኚውፊ “ሙሐመድ ዹአላህ መልእክተኛ”ﷺ” እንዲህ ሲሉ ሰምቻለውፊ *”በዚህ ዓለም ቅርፅ ዹቀሹፀ በትንሳኀ ቀን በውስጡ ሩሕ እንዲነፋበት ይጠዚቃል፥ ግን መንፋት አይቜልም”*። فَقَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ “‏ مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ، وَلَيْسَ ؚِنَافِخٍ እዚህ ሐዲስ “ሶወሚ” صَوَّرَ ማለት “ቀሹፀ” “ሳለ” “ሠራ” ማለት ነው። “ኾልቅ” خَلْق ዹሚለው ቃል “ተስዊር” تَصْوِير ለሚለው ተለዋዋጭ ቃል ሆኖ እንደገባ አንባቢ ልብ ይለዋል፥ ይህ ዹቋንቋ ሙግት ታሳቢ ያደሚገ ነው። ነቢያቜን”ﷺ” ባልደሚቊቻ቞ውን ወደ ሐበሻህ ሲልኳ቞ው ኚሔዱት መካኚል በአክሱም ቀተክርስቲያን ውስጥ ስዕላትን አይተዋል፩ ኢማም ቡኻርይ መጜሐፍ 8, ሐዲስ 77 ዓኢሻህ”ሚ.ዐ.” እንደተሚኚቜውፊ *”ኡሙ ሐቢባህ እና ኡሙ ሠለማህ በሐበሻህ ስላዩአት በውስጧ ስዕሎቜ ስለነበሩባት ቀተክርስቲያን ዘክሚዋል፥ ስለዚህ ለነቢዩም”ﷺ”ዘክሚዋል። እርሳ቞ውም እንዲህ አሉ፩ “በእነዚያ ሰዎቜ መካኚል ዚትኛውም ሷሊሕ ሰው ቢሞት በመቃብሩ ላይ ዚአምልኮ ስፍራ ቢገነቡ እና እነዚህን ስዕላት ቢያደርጉ፥ በትንሳኀ ቀን በአላህ ዘንድ እነርሱ ኚፍጥሚት ሁሉ ክፉ ናቾው”*፡፡ عَنْ عَا؊ِ؎َةَ، أَنَّ أُمَّ حَؚِيَؚةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا ؚِالْحََؚ؎َةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَذَكَرَتَا لِلنَؚِّيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ “‏ إِنَّ أُولَ؊ِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ َؚنَوْا عَلَى قَؚْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَ؊ِكَ ؎ِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ “ተስዊራህ” تَصْوِيرَة ማለት “ስዕል” ማለት ነው፥ ዚተስዊራህ ብዙ ቁጥር “ተሷዊር” تَصَاوِير ማለት ሲሆን “ስዕላት” ማለት ነው። ስዕል በአምልኮ ውስጥ ምንም ሚና መኖር ዚለበትም፥ ዚሥላሎ፣ ዚኢዚሱስ፣ ዚማርያም፣ ዚመላእክት እና ዚቅዱሳን ሰዎቜ ስዕል ስሎ በፊታ቞ው መለማመን ባዕድ አምልኮ ነው። በተመሳሳይ ቁሚይሟቜ ዹአላህ ቀት ውስጥ ኢብራሂምን እና ኢሥማዒል በእጆቻ቞ው አዝላም á‹šá‹«á‹™ አስመስለው ስዕላት ስለው ነበር፥ “አዝላም” أَزْلاَم ማለት “ዚጥንቆላ ቀስት” ማለት ነው፩ ኢማም ቡኻርይ መጜሐፍ 60, ሐዲስ 32 ኢብኑ ዐባሥ”ሚ.ዐ.” እንደተሚኚውፊ *”ነቢዩ”ﷺ” በአላህ ቀት ስዕላት በተመለኚቱ ጊዜ ባልደሚቊቻ቞ው እንዲያጠፉ እንኪያዙ ድሚስ ወደ እዚያ አልገቡም። ኢብራሂምን እና ኢሥማዒል”ሠላም በእነርሱ ላይ ይሁን! በእጆቻ቞ው አዝላም á‹šá‹«á‹™ ስዕላት ነበሩ። እርሳ቞ውም እንዲህ አሉ፩ “አላህ ይርገማቾው(ቁሚይሟቜን)! ወሏሂ ኢብራሂምን እና ኢሥማዒል በአዝላም አይለማመዱም”*። عَنِ اؚْنِ عََؚّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَؚِّيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الَؚْيْتِ لَمْ يَدْخُلْ، حَتَّى أَمَرَ ؚِهَا فَمُحِيَتْ، وَرَأَى إِؚْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ ؚِأَيْدِيهِمَا الأَزْلاَمُ فَقَالَ ‏ “‏ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، وَاللَّهِ إِنِ اسْتَقْسَمَا ؚِالأَزْلاَمِ قَطُّ ዚኢብራሂም አባት እና ዚኢብራሂም ሕዝቊቜ ቅርጻ ቅርጜ ዹሆነ አስናምን ያመልኩ ነበር፥ “አስናም” أَصْنَام ማለት ኚእንጚት፣ ኚብር፣ ኚነሐስ፣ ኹወርቅ ተሠርተው አምልኮ ዚሚቀርብላ቞ው ናቾው፩
Mostrar todo...
كُلُّ نَفْسٍ ذَا؊ِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَؚْلُوكُم ؚِال؎َّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ነፍስ ሁሉ ሞትን ቀማሜ ናት፡፡ ለመፈተንም በክፉም በበጎም እንሞክራቜኋለን፡፡ ወደኛም ትመለሳላቜሁ፡፡ @Mahdi_Only_Quran القار؊ سعد الغامدي |تلاوة خا؎عة🍁 ሌር☞ ሌር☞ http://t.me/hidayaislam http://telegram.me/abuhyder @Mahdi_Quran_Recitation @slmatawahi @Islamhasanswer
Mostrar todo...
ቁርኣን ኚኣላህ ለመኟኑ ማስሚጃው ምንድን ነው? 🎙 ኡስታዝ ኢልያህ ማሕሙድ 🌀 በእስልምና ላይ ዚሚነሱ ጥያቄዎቜ እና መልሶቻቜን። ➩ Join channel @Islamhasanswer ሌር☞ ሌር☞ http://t.me/hidayaislam http://telegram.me/abuhyder @Mahdi_Quran_Recitation @slmatawahi @Islamhasanswer
Mostrar todo...
26፥70 *ለአባቱና ለሕዝቊቹ «ምንን ታመልካላቜሁ?*» ባለ ጊዜ፡፡ إِذْ قَالَ لِأَؚِيهِ وَقَوْمِهِۊ مَا تَعُؚْدُونَ 26፥71 *አስናምን እናመልካለን፥ እርሷንም በመገዛት ላይ እንቆያለን*» አሉ፡፡ قَالُوا۟ نَعُؚْدُ أَصْنَامًۭا فَنَ؞َلُّ لَهَا عَٰكِفِينَ 21፥52 ለአባቱ እና ለሕዝቊቹ «ይህቺ *”ቅርጻ ቅርጜ”* ያቺ እናንተ ለእርሷ ተገዢዎቜ ዚኟናቜሁት ምንድን ናት?» ባለ ጊዜ መራነው፡፡ إِذْ قَالَ لِأَؚِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَـٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ “ቲምሳል” تِمْثَال ማለት “ምስል” “ቅርጜ” ማለት ነው፥ ዚቲምሳል ብዙ ቁጥር ደግሞ “ተማሲል” تَمَاثِيل ሲሆን “ምስሎቜ” “ቅርጻ ቅርጜ” ማለት ነው። ዚአምልኮ ይዘት ያላ቞ው ማንኛውም ምስል ሆነ ስዕል ያለበት ቀት መላእክት አይገቡምፊ ኢማም ሙሥሊም መጜሐፍ 37, ሐዲስ 156 አቢ ሁሚይራህ እንደተሚኚውፊ “ዹአላህ መልእክተኛም”ﷺ” እንዲህ አሉ፩ *”መላእክት ምስሎቜ ወይም ስዕሎቜ ያለበት ቀት አይገቡም”*። عَنْ أَؚِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَ؊ِكَةُ َؚيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ أَوْ تَصَاوِيرُ ስለ ሱራህ በመስኩ ምሁራን ዘንድ ያለው እይታ በአራት ይኚፈላሉ፥ እነርሱምፊ 1ኛ. ለምንም ነገር ሱራህ መጠቀም ሐራም ነው፣ 2ኛ. በእጅ ዚተሠራ እንጂ ልክ እንደ መስታዎት እራሳቜንን ዚሚያሳዩ በካሜራ እና በፊልም ዚሚታዩ ነገሮቜ ቜግር ዚላ቞ውም፣ 3ኛ. ለፓስፓርት፣ ለመታወቂያ እና ለሰርተፍኬት ብቻ መጠቀም ይቻላል፣ 4ኛ. ለአምልኮ አንጠቀም እንጂ ስዕል እና ቅርጻ ቅርጜ በራሱ ሥነ-ጥበብ”art” ነው” ዹሚሉ ና቞ው። ለምሳሌ “ፊደል” ዹሚለው ቃል “ፈደለ” ማለትም “ቀሹፀ” ወይም “ጻፈ” ኹሚል ሥርወ-ቃል ዚመጣ ሲሆን “ቅርፅ” ወይም “ጜሑፍ” ማለት ነው፥ ፊደል ዚቃላት ቅርፅ ና቞ው። “ሐርፍ” حَرْف ዹሚለው ቃል እራሱ “ሐሹፈ” حَرَفَ ማለትም “ጻፈ” ወይም “ቀሹፀ” ኹሚል ሥርወ-ቃል ዚመጣ ሲሆን “ቅርፅ” ወይም “ጜሑፍ” በሚል ይመጣል፥ ቃል በጜሑፍ ወይም በቅርፅ ማስቀመጥን ያመለክታል። አራተኛውን እይታ ለማስደገፍፊ “ሡለይማን በቀተ-መንግሥቱ ምስሎቜ አድርጓል፥ እነዚህ ምስሎቜ ስዕሎቜ ነበሩ” ይላሉ፩ 34፥13 *ኚምኩራቊቜ፣ “ኚምስሎቜም”፣ እንደ ገንዳ ኚኟኑ ገበታዎቜም፣ ኹተደላደሉ ታላላቅ ድስቶቜም ዚሚሻውን ሁሉ ይሠሩለታል*፡፡ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَ؎َاءُ مِن مَّحَارِيَؚ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَاؚِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ ؎ُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عَِؚادِيَ ال؎َّكُورُ ተፍሢሩል ኢብኑ ኚሲር 34፥13 ወሱዲይ ኚወድሐክን፣ ዐጢይል ዐውፊይ አለ ብሎ እንደተናገሚውፊ *”ምስሎቜ ማለት ስዕሎቜ ናቾው”*። فقال عطية العوفي ، والضحاك والسدي : التماثيل : الصور “ዒሣ ዹወፍ ቅርፅ እንዲሠራ መፈቀዱ በራሱ “ቅርፅ መቅሹፅ በራሱ ቜግር ዹለውም” ዹሚል አቋም አላ቞ው። በሱራህ እሳቀ ዙሪያ “አንጡራ መሹጃ አላገኘንም” ካላቜሁ በአካባቢያቜሁ ወደሚገኙት ምሁራን እና ሊሒቃን ጎራ ብላቜሁ ጠይቁ! አሏሁ አዕለም። ✍ኚዐቃቀ እሥልምና ወሒድ https://t.me/Wahidcom ወሠላሙ ዐለይኩም
Mostrar todo...