باۆکــی ئیلێاس

#ئافرەتان_لــە_کاتــی_حــەیــز [مَنْ كَانَ يَأْمُرُ بِذَلِكَ] 7271_ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: «إِنَّا لَنَأْمُرُ نِسَاءَنَا فِي الْحَيْضِ أَنْ يَتَوَضَّأْنَ فِي وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ، ثُمَّ يَجْلِسْنَ وَيُسَبِّحْنَ وَيَذْكُرْنَ اللَّهَ» بــاوکــی جــعــفــر دەڵــێــت: ئێمە فەرمانمان بە ئافرەتەکانمان دەکرد کەوا لە کاتی حەیز دا دەست نوێژ ھەڵگرن لە کاتەکانی نوێژدا دواتر دانیشن و تەسبیحات و زکر و یادی الــلّٰــه ﷻ بکەن . 7272_ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي الْحَائِضِ: «تَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتَذْكُرُ اللَّهَ». ئــیــبــراھــیــم دەڵــێــت: گوێم لە الحسن البصري بوو دەیووت: ئافرەتان لە کاتی حەیز دا با دەست نوێژ ھەڵگرن لە کاتەکانی نوێژدا و زکر و یادی الــلّٰــه ﷻ بکەن .

📚«مُصَنَّفْ اِبِنْ اَبِيْ شَيْبَةْ»

"يُشَارُ إلَيْهِ بِالبَنَان" بە سەری پەنجەکان ئیشارەتی بۆ دەکرێت. ئەمە کینایەیە بۆ ناو و ناوبانگی کەسێک یان شتێک. #الكناية

قَبِيحٌ مِن الإِنْسَانِ يَنْسَى عُيُوبَهُ وَيَذْكُرْ عَيْبًا فِي أَخِيهِ قَدْ اخْتَفَى زۆر ناشرین و قێزەونە کاتێک هەندێک ئینسان عەیب و هەڵە و کەمکوڕییەکانی خۆی بیردەچیتەوە و باسی عەیبێکی شاراوەی براکەی دەکات وَلَوْ كَانَ ذَا عَقْلٍ لَمَا عَابَ غَيْرَهُ وَفِيهِ عُيُوبٌ لَوْ رَآهَا بِهَا اكْتَفَى ئەگەر خاوەن عەقڵ و ژیری بوایە ڕەخنە و لۆمەی لە کەسانی تر نەدەگرت لە کاتێکدا لە خۆیدا کۆمەڵێکی عەیب هەیە ئەگەر بیبینیایە بەسی بوو ( ئیتر باسی عەیبەی خەڵکی نەدەکردەوە و خەریکی چاککردنی عەیبەکانی خۆی ئەبوو) یەکێکی تر دەڵێت: تَعيبُ الناسَ وأنتَ المُعابُ؟ وأعظمُ من ذا، أنكَ فيهمُ تُعابُ! هەڵە و کەموکوڕی لە خەڵکی دەگریت وە خودی خۆشت خاوەن هەڵە و عەیبیت؟ لەمە گەورەتر و خراپتر ئەوەیە تۆش لە ناو ئەوان هەڵەت لێ دەگرێت! وەک عەڕەب دەڵێن : كُلُّ إِنَاءٍ بِمَا فِيهِ يَنْضَحُ = هەموو دەفرێک ئەوە دەڕژێت کە تێیدایە. هەر بە حەقیقەت ئەم شتە زۆربەی جار ڕاستە ، کەسێک چی عەیبێک لە ناخیەتی ئەوە بە خەڵکی ئەفرۆشێتەوە. زۆرێک لەوانەی بە خەڵک دەڵێن (ڕەزیلە ، درۆزنە ، فشەکەرە ، حەزی بە خۆدەرخستنە ، تەمبەڵە ، گێژە) لە ئەساسدا خۆی وایە بۆیە وا دەڵێت. لە کۆتاییدا ؛ پێشەوا الشافعي دەڵێ: “من عاب الناس ذهبَت مروءته، ومن نسي عيبه طال عذابه" . هەر کەسێک (زۆر) ڕەخنە و هەڵەی لە خەڵکی بگرێت پیاوەتی و ڕێز و شکۆی دەڕوات ، وە هەر کەسێک هەڵە و کەموکوڕی خۆی لەبیربکات ئێش و عەزابی عەیبەکانی خۆی درێژە دەکێشێت لەسەری.

چەند تێبینییەک: خواردن لە ڕێگا و بازاڕدا شتێکی مباح و ئاسایە لە ڕووی شەرعەوە ، بەڵام هەندێک شت هەیە دەکەوێتەوە سەر خەڵکی جێگایەک ئاخۆ کردنی باشە یان خراپ لە ڕووی ئەدەب و ئەخلاقەوە. هەندێک جار شتەکە ناشرینە لای خەڵکی ئەو وڵاتە بەڵام بەهۆکاری زۆر ئەنجامدانی لەلایەن خەڵکییەوە شتەکە ئاسایی دەبێتەوە و ئەو فکرە لەناو خەڵکی کاڵ دەبێتەوە. بۆ نموونە گەورەکانمان باسی دەکەن سەرەتا پانتۆڵ هاتە ناو کوردەوە هەر پیاوێک لە پێی بکردایە قسەیان پێ دەوت و گاڵتەیان پێ دەکرد، بەڵام ئێستا زۆر ئاسایی بوەتەوە، سێ چارەکیش بە هەمان شێوە ئاسایی بوەتەوە. بەڵام شەرعەن سێ چارەک دەبێت خوار ئەژنۆ بێت گەرنا حەرامە .

كانت العرب تعيب على من يأكل أمام الناس في الطرقات والأسواق، وتعدّه من خوارم المروءة. عەڕەب ڕەخنەیان ئەگرت لەو کەسەی لەپیش چاوی خەڵکی شتی دەخوارد لە ڕێگاکان و بازاڕەکان، وە بە یەکێک لە خوارم المروءة دایاندەنا. خوارم المروءة = هێنەرە خوارەوە و کەمکەرەوەی (پیاوەتی=شهامة) و ڕێز و ئەخلاقە لە خاوەنەکەی.

عەڕەب دەڵێن: أعْطِني قَلبَكَ وَالقَني مَتى شِئْتَ. دڵی خۆتم پێ ببەخشە، و پێم بگە کەی دەتەوێت. واتە خۆشەویستی و موحیبەتی خۆتم پێ ببەخشە بە ڕاستگۆیی، ئیتر کێشە نییە هەر چەند درەنگ بێیت بۆ سەردانی و بینینم مادام تۆ بەڕاستی خۆشت دەوێم (:

صديقكَ من صَدَقَك لا من صدَّقك هاوڕێکەت ئەو کەسەیە ڕاستگۆیە و ڕاستە لەگەڵت نەوەک ئەو کەسەی هەموو کات بەڕاستت دەخاتەوە هەمان ڕای تۆی هەیە.

ئەپرسێت زۆر کات گرتە ڤیدیۆی تۆ بڵاو ئەبێتەوە کۆمەڵێک دەستەواژە بەکار دێنیت لەپاش چەند ڕۆژێک و ماوەیەک پەشیمان ئەبێتەوە دەڵێت داوای لێبووردن ئەکەم،!? ئەم کابرا دان ئەنێت بەقسەی پەیام نێرەڪە ئەگەرغەڵەتم کردبێت شتیکی زۆر ئاساییە(چاک خۆی ئەناسێ چەندە قسەی پێچەوانە و دژ بەیەکی هەیە)داوای لێبووردن بکەم جا نمونە پە پێغەمبەری اللە دێنێتەوە و دەڵێت(پێغەمبەر: صلی اللە علیە وسلم) کەشتێکی وتووە دوای وتویەتی نا باوابێت! بۆ نمونە وتی نەهیم لێکردوون بچن بۆ گۆڕستان دوای وتی ڕێگەم دان، یانی رسول اللەش هەڵەی کردووە و قسەی خۆی گۆڕیووە بۆیە ئەم نمونەی هێنایەوە!! انسان چۆنەبێ ئاوا کذاب و چەواشەکار بێت بەس بۆ ئەوەی هەڵەو بێ شەرمی خۆی پەردەپۆش بکات رسول اللە (صلی اللە علیە وسلم) بەوەحی ئاگەدار کراوەتەوە لەخۆیەوە هیچ شتێکی نەوتووە، بۆیە والعیاذباللە هەڵەش نیە و هەڵەشی نەکردووە ئەو پەڕ بێ ئەدەبیە و بێ ڕەوشتیە ئەوەی دەیڵێی دەربارەی..

#هێزۍ_زمان_و_دەرخستنۍ_عەقیدە... ✍️ئەم پۆستەمان درێژڪراوەۍ پۆستۍ پێشووە دەربارەۍ گرووپە گومڕاڪان ڪە عەقیدەۍ خۆیان بۆ هەموو ڪەسێڪ دەرناخەن. پێم خۆشە وردببنەوە لەم وتەیەۍ إبن قدامة ڪە لە خوارەوە دایدەنێم بەدیاریڪراوۍ دەربارەۍ ئەشاعیرە وتوویەتۍ ، بەڵام لە ڕاستیدا حەمل دەڪرێتە سەر هەموو گرووپەڪانۍ تریش « خەوارج ، ڕافیزە ، مورجیئە ، قەدەرییە ، موعتەزیلە ، جەهمییە ، ئەشاعیرە ، ماتوریدۍ ، عمومۍ ، بەناو قورئانۍ ». ✹ٳبن قدامە ڪاتێڪ باسۍ ئەشاعیره دەڪات دەڵێ : حەقیقەتی مەزهەبیان ئەوەیە ڪە ئیلاھ لە ئاسمان نییە ، وە قورئان بوونۍ نییە لەسەر زەوۍ ، وە محمد ڕەسولۍ اللە نییە. لە ناو ئەهلۍ بیدەعدا طائفەیەڪ نابینۍ ڪە لە دڵەوە باوەڕیان بە چییە ئیللا ئەوە دەردەخەن بێجگە لە ئەشاعیرە ، ئەمان ئەوەۍ لە دڵەوە ئیعتقادیان پێۍ هەیە دەرۍ نابڕن ، بەڵڪو پێچەوانەڪەۍ نیشان دەدەن ، جگە لەوان ڪێ هەیە لە زەنادقە بچێ!.☟ 🔸وحقیقة مذهبهم ٲَنە لیس في السماء ٳِلھ ، ولا في الٲَرض قرآن ، ولا ٲَنَّ محمدًا رسول اللە. ولیس في ٲَهل البد؏ ڪلھم من یتظاهر بخلاف ما یعتقدە غیرهم ، وغیر من ٲَشبھھم مِنَ الزنادقة.

📚 المناظرة في القرآن لابن قدامة | صـ : ٥۰

جا سەرنج بدەن و تەماشاۍ ئەهلۍ سوننە بڪەن نەهێزۍ شمشێریان هەیە نەقامچۍ ، بەڵام بە ڕوونۍ بە زمانیان دەڵێن ئەوە عەقیدەمانە لە ناو خاصەۍ خەڵڪ و عاممەۍ خەڵڪیدا هەریەڪ شت دەڵێن و عەقیدەڪەیان دەردەخەن ، نەڪ وەڪ ئەو گرووپانە ڪە لە مەجلسۍ تایبەتۍ خۆیان ئەوەۍ لە دڵیاندایە و هەڵگرینۍ دەریدەخەن ، ئەمما چوونە ناو عاممەۍ خەڵڪۍ ئەوڪات زۆربەۍ زۆرۍ فیڪرەڪەیان دەشارنەوە و دەرۍ نابڕن ، ئەم خۆ دەرنەخستنە لە ترسۍ چەڪ و شمشێرۍ ئەهلۍ سوننە نەبووە ، بەڵڪو ترسیان لەوە بووە ئەهلۍ سوننە تەحزیریان لێ بدەن بەو جۆرە خەڵڪ لێان دوور بڪەوێتەوە. هەروەڪ چۆن ٳبراهیم بن عرعرة دەربارەۍ پێشەوا أحمد دەڵێ : واللە ـھۍ ئەگەر ٲحمد بن حنبل قسە بڪات لەسەر علقمة و الٲسود _هەردووڪیان گەورە تابعین لە ئەصحابۍ عبدالله بن مسعود ـن رضي اللە عنه_ زەرەریان پێدەگەیێنێ.☟ 🔸حدثنا الحسین بن محمد ، قال : حدثنا عمر بن الحسن القاضي ، قال : سمعت ٲبا یحیۍ الناقد ، یقول : ڪُنا عند ٳبراهیم بن عَرعَرَةَ ، فذڪروا علي بن عاصم ، فقال رَجُل : ٲحمد بن حنبل یُضَعِفُە. فقال رَجُل : وما یَضُرَّە مِن ذالڪ ٳذا ڪان ثقة؟ فقال : ٳبراهیم بن عَرعَرَةَ : واللە لو تَڪلّمَ ٲحمد بن حنبل في عَلقَمَة والٲسوَدٍ لضَرّھُما.

📚 حلیة الٲولیاء لٲبي نعیم | ۱۳٦٤۱

مع العلم علقمة ـو الأسود رحمھما اللە پێشەوان و خاوەن مەنھەج و عەقیدەن و لە خیر القرون ـن جا لێرەدا باسەڪە ئەوە نییە پێشەوا أحمد ڕەخنەیان لێ بگرێت و تێبینۍ هەبێ لەسەریان ، بەڵڪو مەبەست ئەوەیە ئەگەر پێشەوایەڪۍ ئەهلۍ سوننە قسە لەسەر ڪەسانێڪ بڪات ئەوە زەرەریان لێ دەدات. جا ئەو گرووپانەش ڪە لە ڕوودا هەندێڪ لە عەقیدەیان دەشارنەوە و لە پەنھانیدا هەمووۍ دەردەخەن ئەگەر ڪەسێڪۍ ئەهلۍ سوننە و طالب عیلمێڪ قسەیان لەسەر بڪات ئەوە دەڪەون والحمدللە.

1099_ «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) قَالَ: مَا يَزَالُ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ يَتَظَنَّى حَتَّى يَصِيرَ أَعْظَمَ مِنَ السارق » . عَبْدِ الــلّٰــهِ دەڵێ: ئەوکەسەی ماڵەکەی دزراوە بەردەوام گومانی خراپ دەبات ( بەم و بەو ) تا لە دزەکە زیاتر گوناهبارتر دەبێ .

📚«#صحیح_الأدب_المفرد»

693_ «عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ  نَفْسِي»

📚[سحیح البخاري]

پێغەمبەری الــلّٰــه صلی الــلّٰــه علیه وسلم فەرموویەتی: باهیچ یەکێک لە ئێوە نەڵێت دەروونم پیس بووە، بەڵکو با بڵێت دەروونم تێک چووە .

📚«#صحیح_الأدب_المفرد»

گه‌ر ئێمەیان ببینیایە چیان ئەۆت ؟ 744_ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَوْمًا مُغْضَبًا قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُ فِيهِمْ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ مُحَمَّدٍ ﷺ إِلَّا أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ جَمِيعًا " أم درداء ووتــــــی: أبو درداء ڕۆژێك بە توڕەییەوە هاتە لام، جا پێم ووت: چیتە. ؟ ووتی : والــلّٰــه هیچ شتێك لە ئەمری محمد صلی الــلّٰــه علیه وسلم نازانم لەناویاندا هەبێت ئیڵا ئەوە نەبێ نوێژ دەکەن بە جەماعەت.

📚[الزهد لأحمد بن حنبل]

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، نا عُتْبَةُ بْنُ السَّكَنِ الْفَزَارِيُّ، نا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، نا يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: كَيْفَ حَالُنَا مِنْ حَالِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا؟ قَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ لَوْ نُشِرُوا مِنَ الْقُبُورِ مَا عَرَفُوكُمْ، إِلَّا أَنْ يَجِدُوكُمْ ⦗٨١⦘ قِيَامًا تُصَلُّونَ» یــزیــد بــن حــمــیــر ووتــــی: پرسیارم کرد لە عبد الــلّٰــه بن بسر هاوەڵی رسول الــلّٰــه صلی الــلّٰــه علیه وسلم حالی ئێمە چۆنە لەچاو حاڵی ئەوانەی لە پێش ئێمەوە بوون.؟ ووتی : «سبحان الــلّٰــه گەر زیندوو بکرێنەوه و دەربهێنرێن لە گۆڕ ناتانناسن ئیڵا بەوە نەبێ کە بتان بینن وەستاون و نوێژ ئەنجام دەدەن»

📚[معجم الصحابة لابن قانع الابانة الکبری لابن بطة]

744_ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَوْمًا مُغْضَبًا قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُ فِيهِمْ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ مُحَمَّدٍ ﷺ إِلَّا أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ جَمِيعًا " أم درداء ووتــــــی: أبو درداء ڕۆژێك بە توڕەییەوە هاتە لام، جا پێم ووت: چیتە. ؟ ووتی : والــلّٰــه هیچ شتێك لە ئەمری محمد صلی الــلّٰــه علیه وسلم نازانم لەناویاندا هەبێت ئیڵا ئەوە نەبێ نوێژ دەکەن بە جەماعەت.

📚[الزهد لأحمد بن حنبل]

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، نا عُتْبَةُ بْنُ السَّكَنِ الْفَزَارِيُّ، نا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، نا يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: كَيْفَ حَالُنَا مِنْ حَالِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا؟ قَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ لَوْ نُشِرُوا مِنَ الْقُبُورِ مَا عَرَفُوكُمْ، إِلَّا أَنْ يَجِدُوكُمْ ⦗٨١⦘ قِيَامًا تُصَلُّونَ» یــزیــد بــن حــمــیــر ووتــــی: پرسیارم کرد لە عبد الــلّٰــه بن بسر هاوەڵی رسول الــلّٰــه صلی الــلّٰــه علیه وسلم حالی ئێمە چۆنە لەچاو حاڵی ئەوانەی لە پێش ئێمەوە بوون.؟ ووتی : «سبحان الــلّٰــه گەر زیندوو بکرێنەوه و دەربهێنرێن لە گۆڕ ناتانناسن ئیڵا بەوە نەبێ کە بتان بینن وەستاون و نوێژ ئەنجام دەدەن»

📚[معجم الصحابة لابن قانع الابانة الکبری لابن بطة]

حەرام بونی دوعا بەصفاتی الــلّٰــه وەبەوەی کە کــوفــرە گەر وەك زاتێکی مستقل داوای لێبکات، جگە بابی توسل وە پێویستە خاوەنەکەی ئیسلامەتی تازە بکاتەوە. ابــن بــطــة دەڵــێــت: هەرکەس بڵێ سلطانی الــلّٰــه و عیزەتی الــلّٰــه مەخلوقە کافرە، لەبەرئەوەی موڵکی الــلّٰــه بەردەوام هەبووە و لەناویش ناچێت، وە ناوترێت موڵکی الــلّٰــه بریتیە لە الــلّٰــه، جائیز نیە بوترێت: ئەی موڵکی الــلّٰــه لێمان خۆشبە، ئەی موڵکی الــلّٰــه ڕەحممان پێ بکە وە نــاوتــرێــت: موڵکی الــلّٰــه بریتیە لە غەیری الــلّٰــه چون ئەوکاتە ناوی مەخلوق دەکەوێتە سەری و بەردەوامی نامێنێ، وە گەر بەردەوامی لەناوچێ ئەوا مالکەکەشی لە ناو ئەچێ، بەڵکو دەوترێت: موڵکی الــلّٰــه لە صفاتی الــلّٰــه‌یە، الــلّٰــه ﷻ دەفــەرمــوێــت: {تبارک الذی بیدە الملک وهو علی کل شی ء قدیر} هەروەها عیزەتی الــلّٰــه، الــلّٰــه دەفەرموێت: {من كان يريد العزة فلله العزة جميعا} دەفەرموێت: هەرکەس دەی هەوێت بزانێت عیزەت بۆ کێیە ئەوا عیزەت هەمووی بۆ الــلّٰــه‌یە، جائیز نیە بوترێت: عیزەتی الــلّٰــه مەخلوقە هەرکەس وابڵێت کافر دەبێت، چونکە الــلّٰــه هەمیشە و بەردەوام خاوەنی عیزەت بوە و دەبێت گەر عیزەت مەخلوق بوایە ئەوا بێ عیزەت بوو پێش ئەوەی دروستی کات تا ئەوکاتەی دروستی کرد دواتر بەعیزەت بوو، بەرزی و بڵندی بۆ الــلّٰــه ﷻ لەم وەصفانەی مولحدین پێی دەکەن. وە نــاوتــرێــت: عیزەتی الــلّٰــه، الــلّٰــه یە، گەر جائیز بوایە ئەوا ئەوانەی داوایان لە الــلّٰــه دەکرد و دەپاڕانەوە دەیان ووت: ئەی عیزەتی الــلّٰــه شیفامان بدە، ئەی عیزەتی الــلّٰــه دەوڵەمەندمان بکە لە موڵکی خۆت وە نــاووتــرێــت: عیزەتی الــلّٰــه جگە لە الــلّٰــه یە و الــلّٰــه نیە، بــەڵــکــوو دەووترێت: عیزەتی الــلّٰــه سیفەتی الــلّٰــه یە، هەمیشە و بەردەوامیش الــلّٰــه ﷻ خاوەنی سیفەتەکانی بوە و لێی دانەبڕاوە، سەرەتا و کۆتا بونی نیە بۆ سیفەتەکانی الــلّٰــه هەروەها علم ـی الــلّٰــه حیکمەتی الــلّٰــه، قودرەتی الــلّٰــه و هەموو سیفەتەکانی وە کەلامی الــلّٰــه، تێبگەن ڕەحمەتتان لێ بێت: الــلّٰــه بەردەوام خاوەنی سیفاتەکانی خۆی و ناوەکانی بووە و لێی جیانەبوەتەوە، (عزیز، جبار، قدیر، علیم، حکیم، ملك، متکلم، قوی) علم و عیزەت و موڵکی و قوەتی و قودرەتی دروست نەکردوە و مەخلوق نیە، بەڵکو ئەوانە سیفاتی دروست کراوەکانن (کە سەرەتا و کۆتاییان هەیە).

📚[ الإبانة الكبرى لإبن بطة فصل الرد على الجهمية]