💖💖في رحاب اللغة العربية السادس الإعدادي 💖💖

خصائص الهمزة . كيف يُسأل عنها في الوزاري ؟ (ما خصائص الهمزة؟) او (ما خصيصة الهمزة؟) او (بم تختلف الهمزة عن هل؟) او (ما الفرق بين هل والهمزة؟) (بم اتسمت الهمزة؟) او (تقاصرت خصائص (هل) عما استأثرت به (الهمزة) ، فبماذا استأثرت الهمزة؟) الخصيصة الاولى// (الهمزة) تأتي في الاستفهام للتصديق والتصور بينما (هل) للتصديق المثبت فقط ، وهنا لا يمكن استبدال (هل) بــ (الهمزة) لان الجواب حينئذ يكون بالتعيين .

نسيت ابلغكم خصائص الهمزة مهمة جدا جدا

انتهى الاستفهام 💙🙂

💖💖في رحاب اللغة العربية السادس الإعدادي 💖💖: الاستفهام المجازي عدنا استفهامين مجازي ١_ استفهام مجازي لغرض النفي ٢_استفهام مجازي لغرض التعجب شلون نعرف السؤال ع الاستفهام المجازي ؟ من يكول ما المعنى او الغرض في منطوق السؤال او صيغة اخرى لماذا لا يراد بالاستفهام معرفة شيء مجهول . اول شي عدنا الاستفهام المجازي( لغرض النفي ) ١_ اداة استفهام + اداة استثناء = استفهام مجازي لغرض النفي ⭐مثال (هل جزاء الاحسان الا الاحسان ) الى اي غرض خرج الاستفهام ؟ ج/ استفهام مجازي لغرض النفي شلون عرفنا ؟ (هل جزاء الاحسان الا الاحسان ) 👆اداة استفهام ، 👆اداة استثناء اذن استفهام مجازي لغرض النفي . ٢_ اسماء الاستفهام + اداة نفي ظاهر = استفهام مجازي لغرض النفي ⭐مثال حبسي و اي مهند لا يغمد الى اي غرض خرج الاستفهام ؟ ج/ استفهام مجازي لغرض النفي شلون عرفنا ؟ اي مهند لا يغمد 👆اداة استفهام ، 👆اداة نفي اذن استفهام مجازي لغرض النفي . ٣_ اداة استفهام + فعل = استفهام مجازي لغرض النفي| 👆 غير ممكن الحصول ⭐مثال كيف يطير مقصوص الجناح ما الغرض الذي خرج اليه الاستفهام؟ ج/ استفهام مجازي لغرض النفي شلون عرفنا؟ كيف يطير مقصوص الجناح 👆اداة استفهام ، 👆فعل غير ممكن الحدوث اذن استفهام لغرض النفي . ٤_اذا لم تتوفر الملاحظات السابقة فضع (ما او ليس او لا ) فان استقام المعنى فالاستفهام مجازي لغرض النفي . ⭐مثال ( من اله غير الله ) ما نوع الاستفهام ؟ ج/ استفهام مجازي لغرض النفي شلون عرفنا ؟ ( من اله غير الله ) 👆نكدر نخلي (ليس او لا او ما ) خلص لغرض النفي 💙 هسة الاستفهام المجازي لغرض (التعجب ) شلون نعرفه ؟ ١_( ما ) الاستفهامية + شبه الجملة = استفهام مجازي لغرض التعجب ⭐مثال (ما لك لا تأمنا على يوسف ) الى اي غرض خرج الاستفهام؟ ج/ استفهام مجازي لغرض التعجب شلون عرفنا (ما تلك لا تأمنا ) 👆ما استفهامية ، 👆 شبه جملة اذن استفهام مجازي لغرض التعجب . ٢_اداة استفهام + فعل = استفهام مجازي لغرض التعجب| 👆 ممكن الحدوث ⭐مثال ( كيف تكفرون بالله ) ما الغرض الذي خرج اليه الاستفهام ؟ ج/ استفهام مجازي لغرض التعجب شلون عرفنا ؟ ( كيف تكفرون ) 👆اداة استفهام | 👆فعل ممكن الحدوث ٣_ اذا وجدنا جملتين متناقضتين من حيث المعنى مفصولتين بالواو فان الاستفهام مجازي لغرض التعجب ⭐مثال أيشتكي الفقر غادينا و رائحنا و نحن نمشي على ارض من الذهب لاي غرض خرج الاستفهام ؟ ج/ استفهام مجازي لغرض التعجب شلون عرفنا ؟ الجملة الاولى تناقض الجملة الثانية و تفصل بيناتهم واو . انتهى الاستفهام لغرض التعجب اخر محاضرة من الاستفهام شلون نستفهم عن جملة ؟ اول شي اذا طلب ضع سؤالا يكون الجار و المجرور جوابه و بأوجز لفظ ؟ فأننا نأخذ حرف الجر الموجود في النص و نضع بعده ما الاستفهامية مع حذف الفها و وضع الفعل بعدها . يعني شنو ؟ يعني من يكول الجار و المجرور جوابا له اول شي ندور ع حرف الجر حتى نخلي قبل اداة الاستفهام و نحذف الفها لان ما من يدخل عليها حرف جر تحذف الفها تخفيفا و تمييزا لها عن بقية انواع ما . قاعدتها ( حرف جر +ما + فعل الجملة ) ⭐مثال و يبسمن عن در تقلدن مثله كون استفهاما يكون الجار و المجرور جوابه ؟ ج/ عمَ يبسمن ؟ شوفو ( اخذنا حرف الجر (عن) و وضعناها قبل (ما) الاستفهامية ( عن + ما = عمَ ) شوفوا لازم نفكر بطبيعة المستفهم عنه ( عاقل ، غير عاقل ، زمان ، مكان ، حال ) و كل واحد و اله ادواته شرحناهن كلهن سابقا . ⭐مثال فلو اطلعت على تباريح الهوى استفهم على تباريح الهوى ؟ ج/ علامَ اطلعت ( شوفو خذنا حرف الجر على و وضعنا (ما ) الاستفهامية ( على +ما = علام) ) . ⭐مثال دمي مهدور لليلى و اهلها استفهم عن ليلى ؟ ج/ لمن دمك مهدور . شوفوا لان ليلى عاقل وضعنا (من ) . ⭐مثال و خلفت المنازل آنسات سروب الغيد يتبعها سروب س/ استفهم عن آنسات و يتبعها سروب ؟ ج/ كيف خلفت المنازل ، ما يتبع السروب شوفوا استفهمنا عن حال المنازل ب(كيف ) و سروب الغيد ب(ما) لان غير عاقل . ⭐مثال ضوء تشعشع في سواد ذؤابتي س/ استفهم عن سواد ذؤابتي ؟ ج/ فيمَ تشعشع . ______ ملاحظة / كيف تستبدل اسم الاستفهام المبني بالمعرب و المعرب بالمبني ؟ اسم الاستفهام المبني | الاستفهام المعرب من في المدرسة ____》ايهم في المدرسة ماذا تدرس _》اي شيء تدرس متى تسافر ___》 اي وقت تسافر اين تفضل العيش _》 اي مكان تفضل كيف انت في الامتحان 》 اي حال انت في الامتحان ⭐مثال فمن مخبري في أي ارض مغيبها استبدل اسم الاستفهام المبني باخر معرب و المعرب باخر مبني ؟ ج/ ايهم مخبري ، اين مغيبها.

١٦- وهل يذخر الضرغام قوتاً ليومه إذا أذخر النمل الطعام لعامه (٢٠١٣-٢) س/ أظهر النفي الضمني في الشطر الأول بأداة مناسبة لنفي الحاضر مرة والماضي المتصل بالحاضر مرة أخرى والمستقبل بلا قرينة. ج: ما يذخر ( نفي الحاضر ). لمّا يذخرْ ( نفي الماضي المتصل بالحاضر ). لن يذخرَ ( نفي المستقبل بلا قرينة ). ١٧- إني لأكتم في الحشا حبّاً لها لو كان أصبح فوقها لأظلها (٢٠١٨-٢ أدبي) س/ أظهر النفي الوارد في البيت باستخدامك لام الجحود. ج: ما كانَ ليصبحَ فوقها. ١٨- س/ فك التركيب في ما تحته خط : إمّا تتكاسلن تندم . (٢٠١٦-٢) ج: إمّا : إن : شرطية مدغمة ب ( ما ) الزائدة. ١٩- أصفو وأكدر أحياناً لمختبري وليس مستحسناً صفوٌ بِلا كدر (٢٠١٦-٢) س/ ١- ورد فعل أفاد النفي بيّن معموليه. ٢- ماذا تسمي (لا) الواردة في البيت ؟ وماذا تسمي (لا) حين تقول ( لا كدر مستحسن ) ؟ ج: ١- المعمول الأول : ( صفوٌ ) اسم ليس مؤخر. المعمول الثاني : ( مستحسناً ) خبر ليس مقدم. ٢- بلا كدر : نافية غير عاملة معترضة بين الجار والمجرور. لا كدرَ : نافية للجنس. ٢٠- قال تعالى: { وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا }. قال تعالى : { وَمَن لا يُجِب داعِيَ اللهِ فَلَيسَ بِمُعجِزٍ في الأرض }. س/ ما نوع (لا) الواردة في النصين السابقين ؟ ج: أَلَّا نَتَوَكَّلَ : نافية غير عاملة معترضة بين الناصب والمنصوب. وَمَن لا يُجِب : نافية غير عاملة معترضة بين الجازم والمجزوم. ٢١- كيف النجاح وأنتم لا اتفاق لكم والعود ليس له صوت بلا وتر (٢٠١٥-٢) س/ عين خبر (لا) النافية للجنس في البيت ، ثم اذكر لماذا جاء اسمها مبنياً ؟ ج: الخبر محذوف تقديره ( موجود ). وقد جاء اسمها مبنيّاً لأنه مفرد. ٢٢- لا عيبَ فيه غير أنني قصدته فآنستني الأيام أهلا وموطنا (٢٠١٥-٢خ) س/ ما الذي تفيده ( لا ) في قولنا : ( لا كذب مقبول ) ؟ وما إعراب ما بعده ؟ ج: نافية للجنس ، كذبَ : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب. ٢٣- قال تعالى: { قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ } (٢٠١٥-١) س/ في النص الكريم أداة نفي دل عليها ، ثم بين ما تفيده معنى وعملاً. ج: أداة النفي : ( لا ) النافية للجنس. معناها : تنفي خبرها عن جنس اسمها نفيًا مطلقًا. عملها : تعمل عمل ( إنَّ ) فتنصب المبتدأ اسمًا لها وترفع الخبر خبرًا لها. ٢٤- قال تعالى: { وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ } (٢٠١٤-١ منهجي) س/ هناك محذوف في النص ، قدر المحذوف. ج: المحذوف هو خبر ( لا ) النافية للجنس وتقديره ( موجود ). ٢٥- لكل حيٍّ وإن طال المدى هلكُ لا عزَّ مملكةٍ يبقى ولا ملكُ (منهجي) س/ ما نوع (لا) الأولى ؟ وما إعراب ما بعدها ؟ ج: نافية للجنس. عزَّ : اسم (لا) النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. ٢٦- اعرب اسم (لا) النافية للجنس فيما يأتي : ١- لا متعاونين فاشلون. ٢- لا متعاونين على الشر مفلحون. ٣- لا شائعًا سرّه جدير بالصحبة. ( ٢٠٠٩ -٢) ٤- لا مُحسِنًا للنّاسِ مكروهٌ. ج: ١- متعاونين : اسم (لا) النافية للجنس مبني على الياء لأنه جمع مذكر سالم في محل نصب. ٢- متعاونين : اسم (لا) النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم وهو شبيه بالمضاف. ٣- شائعًا : اسم (لا) النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو شبيه بالمضاف ( اسم فاعل ). ٤- مُحسِنًا : اسم (لا) النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو شبيه بالمضاف ( اسم مفعول ).

امتحان القواعد أسئلة وزارية وأسئلة عامّة مع الحلول " النفي بِـ ( لا ) والنفي الضمني وأسئلة منوعة " ١- قال تعالى: { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ } ( ٢٠١٨- تمهيدي منهجي ) س/ في الآية الكريمة نفي ضمني أشر إليه مبيناً أسلوبه. ج: ( هل يستوي .. ) : نفي ضمني بأسوب الاستفهام المجازي. ٢- لوما التحبب في النفوس لضيعت من كل أفنان الحياة حقوق (منهجي) س/ في النص نفي ضمني دل عليه ، ثم بين أسلوبه. ج: ( لوما التحبب ) : نفي ضمني بأسوب الشرط. ٣- لا تبطرن ولا تمت جزعاً (٢٠١٢-٣ منهجي) لا الخير مكتمل ولا الشر. س/ ١- وردت (لا) أكثر من مرة ، فما نوعها في كل مرة ؟ ٢- ( لا الخير ) لا يصح اعتبار (لا) نافية للجنس علل ذلك ، ثم اجعلها نافية للجنس. ج: ١- لا تبطرنّ : ناهية جازمة ، لا تمت : ناهية جازمة ، لا الخير : نافية مهملة ، ولا الشرّ : زائدة للتوكيد. ٢- لدخولها على اسم معرفة ولنجعلها نافية للجنس نقول : لا خيرَ مكتملٌ. ٤- ويا صاحبي وللفصحى حلاوتها لا تنكروا ناقلاً تمراً إلى هجر ( ٢٠١٧-١خ) تَغَرَّبَ لا مُستَعظِماً غَيرَ نَفسِهِ وَلا قابِلاً إِلّا لِخالِقِهِ حُكما س/ ما نوع (لا) ؟ ج: (لا) الأولى : ناهية جازمة. (لا) الثانية : نافية غير عاملة معترضة بين الحال وصاحب الحال. (لا) الثالثة: زائدة للتوكيد. ٥- خطبت فكنت خطباً لا خطيباً أضيف إلى مصائبنا العظام. (٢٠١٥-١) س/ إذا كانت (لا) عاطفة ، فكيف توثق ذلك بالقاعدة ؟ ج: ١- أن تعطف اسمًا على اسمًا أو شبه جملة على شبه جملة. ٢- مسبوقة بمثبت أو أمر. ٣- ألّا تكون مسبوقة بالواو العاطفة. ٦- فقد أدركتني الحوادث جمة أسنة قوم لا ضعاف ولا عزل (٢٠١٦-١) س/ ما دليلك على أن (لا) الثانية زائدة للتوكيد ؟ ج: لأنها : ١- سبقت بنفي. ٢- وسبقت بالواو العاطفة التي تعطف اسمًا على اسمًا أو شبه جملة على شبه جملة. ٧- قدمت على الكريم بغير زادٍ من الأعمال ذا ذنب عظيم (٢٠٠٤-١) س/ انف ما تحته خط بـ (لا) محافظًا على المعنى ومبينا نوعها. ج: قدمتُ على الكريم بِلا زادٍ نوع ( لا ) : نافية غير عاملة معترضة بين الجار والمجرور. ٨- ( لا رعياً لكم ) وتقول ( لا رعيَ لكم ) س/ ما نوع (لا) في الجملتين ؟ ج: لا رعيًا لكم : نافية غير عاملة داخلة على المصدر تفيد الدعاء. لا رعيَ لكم : نافية للجنس. ٩- لك اليوم أمر لا أشك يريبني (٢٠١٣-ت) فما وجهك الوجه الذي كنت أعرفه س/ ما الزمن الذي نفته (لا) ؟ وما دليلك ؟ ج: نفت الزمن الحاضر ، والدليل وجود القرينة ( اليوم ). ١٠- قال تعالى: { لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا } (٢٠١٤-١ أدبي ) قال تعالى: { فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ } س/ وردت (لا) في النصين الكريمين بين نوعها في كل مرة. ج: ( لا يحبُّ ) : نافية غير عاملة داخلة على الفعل المضارع. ( فلا صدقَ ولا صلّى ) : نافية غير عاملة داخلة على الفعل الماضي. ١١- فلا المال ينسيني حيائي وعفتي ولا واقعات الدهر يفللن مبردي (٢٠١٧-٢) س/ ما نوع (لا) الواردة في البيت مرتين ؟ ج: فلا المال : نافية مهملة. ولا واقعات الدهر : نافية مهملة. ١٢- كم فرقنتا يد الأشرار عامدةً (منهج) لا بُوركت كفُّ من يسعى بتفريق س/ ما نوع (لا) الواردة في البيت الشعري ؟ ج: نافية غير عاملة أفادت الدعاء. ١٣- س/ انف الجمل الآتية : (منهجي) ١- يكتب الطالب الدرس الآن. ٢- يكتب الطالب الدرس غداً. ج: ١- ما يكتبُ الطالبُ الدرسَ ( أو ) لا يكتبُ الطالبُ الدرسَ الآن. ٢- لن يكتبَ الطالبَ الدرسَ غدًا. ( أو ) لا يكتبُ الطالبُ الدرسَ غدًا. ١٤- قال تعالى: { لا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ } *منهجي* س/ ما نوع (لا) الواردة مرتين ؟ ولماذا ؟ ج: لا فيها غولٌ : نافية مهملة ؛ لتقدم الخبر على المبتدأ. ولا هم عنها ينزفون : نافية مهملة ؛ لأن المبتدأ ( هم ) اسم معرفة. ١٥- قال تعالى: { مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ } (٢٠١٥-٣) س/ ١- ما نوع (ما) الواردة مرتين ؟ ٢- ما الفرق بين ( لا يحيطون ) و( لن يحيطوا ) في المعنى والإعراب ؟ ج: ١- ( ما بين .. ) : موصولة ، ( وما خلفهم ): موصولة. ٢- لا يحيطون : نافية غير عاملة تنفي الزمن الحاضر والمستقبل ونفيها غير مؤكد. لن يحيطوا : تنفي المستقبل نفيًا مؤكدًا وتنصب الفعل المضارع.

اكمل الاختبارات بعد العشاااااااء

هذي الملاحظة مهمة جدا جدا جدا

هنا اي لغير العاقل السبب لان ما بعدها اسم تفضيل احلى احفظوا الملاحظات حتى لاتقعون في الخطأ مو عبالكم زمانية ديروا بالكم