💖💖في رحاب اللغة العربية السادس الإعدادي 💖💖

بنات سؤال استفهم عن مهم جدا في الوزاري لذا لكم بعض الاختبارات .

السلام عليكم . بنات لاسبدال كم ب ما او ب من ننظر الى الضمير بعدها حالها حال اي واضح اذا كان الضمير يعود على التمييز فهي غير عاقل واذا كان الضمير غير عائد فهي عكس ذلك اي طود دك انتبهي يوجد ضمير في الفعل دك يعود على طود اذن هي غير عاقل ما دك؟؟ كم طود دك ؟ تصير لان الضمير يعود على طود فهي غير عاقل الخلاصة .. يعني اذا موجود ضمير عائد على المضاف او التمييز فهي غير عاقل واضح

‏اللهـــــــم إني أسألك نفسا مطمئنة تؤمن بلقائك ، وترضى بقضائك ، وتقنع بعطائك ، واجعل لنا من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية ، وان ترزقنا من حيث لانحتسب بحق محمد وال محمد جمعة مباركة علينا وعليكم 🌹صــبحكم الله بالخيروالعافية 🌹

بنات ارجو منكم قراءة الفاتحة المباركة واهداء ثوابها الى مولاتي ام البنين صلوات الله وسلامه عليها بنية كشف الضر عن اهل فلسطين مسبوقة بالصلاة على محمد وال محمد . اللهم صل ع محمد وال محمد

بقي لدينا اسماء الحال( انى و كيف) والحدث(اي و كم)

الاعراب الرابع // والاخير تعرب هذه الاسماء في محل جر بحرف الجر اذا سبقها حرف جر . قال المتنبي : عيدٌ بأيّ حالٍ عُدتَ يا عيدُ                                 بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديــــدُ قال المتنبي : إلى أيّ حينٍ أنْتَ في زِيّ مُحْرِم                      وَحتى مَتى في شِقْوَةٍ وَإلى كَـــــمِ وقال آخر: حتى متى أنت في لهوٍ وفي لعبِ                         والموتُ نحوك يهوي فاغراً فــــــاهُ  وقال شاعر: مِن أينَ لي يا سيدي تصفو حياتي                         يوماً وقلبي غارقٌ في الســـيئات وقال آخر : من أين لي والمنى ليست بنافعةٍ                                    خِلٌّ أرى فيه آمالي وأوطــاري وقال الشاعر : منذُ متى وانتم في شقاقٍ                        اخوةٌ في الظاهرِ وباطنٌ في عــراكِ بكم اشتريت جهاز الموبايل ؟ ملاحظة // (أيان وأنى وكيف) لا تأتي مسبوقة بحرف جر .

بقي لنا المجموعة الثالثة والرابعة الحال(انى و كيف) و الحدث (اي و كم)

الاعراب الثالث // في محل نصب مفعول فيه (ظرف زمان او مكان) اذا تلاها فعل تام أو فعل ناقص استوفى خبره أو جملة اسمية قال تعالى : (وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) (فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ) (أنَّى يُؤْفَكونَ) (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ) قال الشاعر: أفنيتُ دهرا في انتظار أحبتي                               فمتى الحبيبُ إلى الحبيبِ يؤوبُ وقال آخر : أنى يكونُ لليلِ حزنِك مُنتأى                            ومتى يكون لشمس سعدك مطلـع وقال آخر : متى يبلغُ البنيانُ يوماً تمامَهُ                              إذا كنتَ تبنيه وغيـرُكَ يَهــــــدم وقال آخر: تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـــــــــــداً                           مَتَـــى كُــــــنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْـنَـا وقال آخر : أنى يكون الخلق كالخالق الذي                            يدوم ويبقــــــى والخليقة تذهب وقال البارودي : وكيفَ يَكونُ المرءُ حُرًّا مُهذَّباً                           ويَرضَى بِما يأتِى بهِ كلُّ فاســقِ (كم يوماً كان الجوُ بارداً) (أيان يصبح العمل منجزاً) ( أيَ يومٍ يكون العملُ منجزاً) (كم ميلاً قطع العداءُ؟) (كم يوماً مكثتَ في السفرِ) فيا نكد الدنيا متى انت مقصر عن الحر حتى لا يكون له ضد اي سنة كان الامتحان سهلا؟

الاعراب الثاني // في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص اذا تلاها فعل ناقص لم يستوفِ خبره . قال الشاعر: فمتى يكونُ نجاحُنا فأرى هنا                             زهوَ اللقاء بأحبــتي ومرادي وقال ابن عبد ربه الاندلسي : ودَّعَتْنِيْ بزفرَةٍ واعْتِناقِ                            ثمَّ نادتْ مَتى يكونُ التَّلاقِيْ؟ وما تلك القباب واين كانت وكيف اضل حافرها القرونا ايان تصبح و الايام زائلة وبدر وجودك ما ينفك يهدينا انى يكون اللقاء؟؟ اي شهر يكون الامتحان ؟

بنات لا تستغربون من الحذف اريد افضل الظرف عن الحال اسهل لكم

الاعراب الرابع // تعرب هذه الاسماء في محل جر بحرف الجر اذا سبقها حرف جر . قال المتنبي : عيدٌ بأيّ حالٍ عُدتَ يا عيدُ بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديــــدُ قال المتنبي : إلى أيّ حينٍ أنْتَ في زِيّ مُحْرِم وَحتى مَتى في شِقْوَةٍ وَإلى كَـــــمِ وقال آخر: حتى متى أنت في لهوٍ وفي لعبِ والموتُ نحوك يهوي فاغراً فــــــاهُ وقال شاعر: مِن أينَ لي يا سيدي تصفو حياتي يوماً وقلبي غارقٌ في الســـيئات وقال آخر : من أين لي والمنى ليست بنافعةٍ خِلٌّ أرى فيه آمالي وأوطــاري وقال الشاعر : منذُ متى وانتم في شقاقٍ خوةٌ في الظاهرِ وباطنٌ في عــراكِ ملاحظة // (أيان وأنى وكيف) لا تأتي مسبوقة بحرف جر .

الاعراب الثالث // في محل نصب مفعول فيه (ظرف زمان او مكان) (للأدوات الدالة علــــى الظرف) أو نصب حال (للأدوات الدالة على الحال) اذا تلاها فعل تام. أو فعل ناقص استوفى خبره أو جملة اسمية قال تعالى : (وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) (فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ) (أنَّى يُؤْفَكونَ) (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ) قال الشاعر: أفنيتُ دهرا في انتظار أحبتي                           فمتى الحبيبُ إلى الحبيبِ يؤوبُ وقال آخر : أنى يكونُ لليلِ حزنِك مُنتأى                         ومتى يكون لشمس سعدك مطلـع وقال آخر : متى يبلغُ البنيانُ يوماً تمامَهُ                           إذا كنتَ تبنيه وغيـرُكَ يَهــــــدم وقال آخر: تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـــــــــــداً                           مَتَـــى كُــــــنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْـنَـا وقال آخر : أنى يكون الخلق كالخالق الذي                          يدوم ويبقــــــى والخليقة تذهب وقال البارودي : وكيفَ يَكونُ المرءُ حُرًّا مُهذَّباً                         ويَرضَى بِما يأتِى بهِ كلُّ فاســقِ (كم يوماً كان الجوُ بارداً) (أيان يصبح العمل منجزاً) ( أيَ يومٍ يكون العملُ منجزاً) (كم ميلاً قطع العداءُ؟) (كم يوماً مكثتَ في السفرِ) (مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) (وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا) (كيف الامرُ منتقلٌ) (كيف الحقُّ منتصرٌ) ...

الاعراب الثاني // في محل نصب خبر مقدم للفعل الناقص اذا تلاها فعل ناقص لم يستوفِ خبره . قال تعالى : (وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ) ( أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ) قال الشاعر: فمتى يكونُ نجاحُنا فأرى هنا زهوَ اللقاء بأحبــتي ومرادي وقال ابن عبد ربه الاندلسي : ودَّعَتْنِيْ بزفرَةٍ واعْتِناقِ ثمَّ نادتْ مَتى يكونُ التَّلاقِيْ؟ انى يكون اللقاء؟ اي شهر يكون الامتحان ؟ وما تلك القباب واين كانت وكيف اضل حافرها القرونا ايان تصبح و الايام زائلة وبدر جودك ما ينفك يهدينا

إعراب المجموعة الثانية // الاسماء الدالة على الظرف ( الزمان والمكان) والحال. (متى، أيان، أين، كيف، أنى،  كم + تمييز يدل على الظرف، أي + مضاف إليه يدل على الظرف أو الحال) . وتعرب هذه الاسماء في محل : الاعراب الاول // في محل رفع خبر مقدم وجوباً اذا تلاها اسم معرفة غالباً ويمكن ان يأتي بعدها اسم نكرة مخصصة أو مصدر مؤول: قال تعالى : (وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا) (يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ القيامة) (قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ) (فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ) نذير معرفة اصلها نذيري حذفت ياؤه للتخفيف (أَيْنَ شُرَكَآؤُكُمُ ٱلَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ) (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا) قال عمر بن ابي ربيعة : كُلَّما قُلتُ مَتى ميعادُنا                            ضَحِكَت هِندٌ وقالت بـعد غـد وقال الشاعر : فأينَ عصرُ شبابٍ لا رجوعَ لهُ                         أم أين انتَ وما لي عنكَ مِن خبرِ وقال آخر : قيل لي كيفَ أنتَ قــــــــلتُ عليلُ                                    سهرٌ دائمٌ وحزنٌ طـــــــــويلُ وقال شاعر : فهذا ثنائي إِنْ نأيتُ وإِنْ دنــــتْ                            فكيفَ علينا ليتَ شعري ثناؤها وقال الشاعر : وتسالين عن الايام ما فعلت                          وكيف حالُ أمرئ أزرى به الزمن قال الشاعر: وكيفَ لي أن أرى الأحلامَ دانيةً                                  ينقادُ فيها لذيذُ العيشِ والأملِ وقال الشاعر: أنى لهم صبرٌ عليه وقد مضى                      الى الموت حتى استشهدا هو والصبرُ