LS Philosophy

33. Есть также два рода истин: истины разума и истины факта. Истины разума необходимы, и противоположное им невозможно; истины факта случайны, и противоположное им возможно. Основание для необходимой истины можно найти путем анализа, разлагая ее на идеи и истины более простые, пока не дойдем до первичных. Гофрид Лейбниц - Монадология

Подобно Декарту и Спинозе, Лейбниц основывал свою философию на понятии «субстанции», но он радикально отличался от них в рассмотрении отношения духа и материи и в рассмотрении числа субстанций. Декарт допускал три субстанции: Бога, дух и материю; Спиноза допускал одного Бога. Для Декарта протяженность является сущностью материи; для Спинозы и протяженность, и мышление являются атрибутами Бога. Лейбниц же считал, что протяженность не может быть атрибутом субстанции. Его обоснование этого состояло в том, что протяженность заключает в себе множественность и поэтому может принадлежать только совокупности субстанций; каждая единичная субстанция должна быть непротяженной. Поэтому он верил в бесконечное число субстанций, которые называл «монадами». Каждая из них имела некоторые свойства физической точки, но только когда ее рассматривали абстрактно, фактически же каждая монада является душой. Это естественно следует из отрицания протяженности как атрибута субстанции; по-видимому, единственным оставшимся возможным существенным атрибутом является мышление. Таким образом, Лейбниц пришел к отрицанию реальности материи и к замене ее бесконечными собраниями душ. Бертран Рассел - История западной философии

Каждый день я слушаю несколько философских подкастов, лекций или роликов по разным темам, некоторые из них посвящены философии, часть касаются истории религий и эзотеризма, а другие искусству и истории конкретных персон (например, Э.Берка). Практически весь контент, который я слушаю и исследую на английском языке, поэтому я не часто делюсь своим личным интеллектуальным досугом здесь и выношу обсуждение последнего на свои консультации. Однако если вам вдруг окажется интересным узнавать наиболее интересные штуки из моих личных прослушиваний или прочтений, то я буду прикреплять это в канал и давать небольшие личные (волчьи) комментарии по этому поводу. Ставьте - 😍, в реакцию или в комментарии, если желаете видеть контент на обозначенную тему и ставьте 🍌, если вам это не интересно. Возможно вскоре появиться новая рубрика.

Если вам, как и мне, интересен Берк - отец консерватизма и человек с интересной биографией, то советую посмотреть про его биографию. https://youtu.be/qIyMe4MStFg?si=hrphVSit0mQCmEuP

Общество, как уже было сказано, — это множество ассоциаций, а не единственная организация. Общество и значит ассоциация, вступление всех во всеобщие взаимные отношения и действия, направленные на более успешную реализацию любой формы опыта, значимость которой прирастает и укрепляется от того, что это — опыт, разделяемый многими людьми. Следовательно, существует столь же много ассоциаций, сколько видов благ, тем более несомненных, что по их поводу люди друг с другом общаются и в них принимают участие. Эти блага буквально неисчислимы. Джон Дьюи - Реконструкция в философии

Коренной смысл любви, как было уже показано, состоит в признании за другим существом безусловного значения. Владимир Соловьёв - Смысл любви #волкология

Коренной смысл любви, как было уже показано, состоит в признании за другим существом безусловного значения. Владимир Соловьёв - Смысл любви #волкология

Тогда рыцарь в первый раз обретет силы для того, чтобы сосредоточить все содержание своей жизни и смысл действительности в одном единственном желании. Если же человеку недостает такого сосредоточения, такой замкнутости и отъединенности, значит, душа его с самого начала многообразно расщеплена, и потому ему никогда не удастся осуществить такое движение; в жизни своей он будет действовать осмотрительно, подобно тем банкирам, которые вкладывают свой капитал в различные ценные бумаги, с тем чтобы выиграть в одном месте, если придется потерять в другом; короче, он никакой не рыцарь. Серен Кьеркегор - Страх и трепет

Как мы видели, (1) сильная любовь весьма обыкновенно остается неразделенною; (2) при взаимности сильная страсть приводит к трагическому концу, не доходя до произведения потомства; (3) счастливая любовь, если она очень сильна, также остается обыкновенно бесплодною. <…> Смысл человеческой любви вообще есть оправдание и спасение индивидуальности чрез жертву эгоизма. На этом общем основании мы можем разрешить и специальную нашу задачу: объяснить смысл половой любви. Недаром же половые отношения не только называются любовью, но и представляют, по общему признанию, любовь по преимуществу, являясь типом и идеалом всякой другой любви. <…> Есть только одна сила, которая может изнутри, в корне, подорвать эгоизм, и действительно его подрывает, именно любовь, и главным образом любовь половая. Ложь и зло эгоизма состоят в исключительном признании безусловного значения за собою и в отрицании его у других; рассудок показывает нам, что это неосновательно и несправедливо, а любовь прямо фактически упраздняет такое несправедливое отношение, заставляя нас не в отвлеченном сознании, а во внутреннем чувстве и жизненной воле признать для себя безусловное значение другого. Познавая в любви истину другого не отвлеченно, а существенно, перенося на деле центр своей жизни за пределы своей эмпирической способности, мы тем самым проявляем и осуществляем свою собственную истину, свое безусловное значение, которое именно и состоит в способности переходить за границы своего фактического феноменального бытия, в способности жить не только в себе, но и в другом. Владимир Соловьёв - Смысл любви #волкология