Православие и зомби
Избранные события и реалии церковной жизни с комментариями Обратная связь через бот @OrthoZombiesBot Конфиденциальность гарантируется
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram Православие и зомби
El canal Православие и зомби (@orthozombies) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 30 986 suscriptores, ocupando la posición 2 193 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 20 595 en la región Rusia.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 30 986 suscriptores.
Según los últimos datos del 08 octubre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 7, y en las últimas 24 horas de -7, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 50.15%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 19.75% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 15 540 visualizaciones. En el primer día suele acumular 6 118 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 314.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como церковь, патриарх, рпц, митрополит, священник.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Избранные события и реалии церковной жизни с комментариями
Обратная связь через бот @OrthoZombiesBot
Конфиденциальность гарантируется”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 09 octubre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Украинская Православная Церковь никогда не обращалась с просьбой о защите ни в МИД РФ, ни в другие российские государственные структуры. Поэтому, когда российские государственные функционеры декларируют свои намерения защищать «каноническое православие в Украине», то нужно четко понимать, что никто их не просил это делать. Какими бы ни были наши взаимоотношения с органами государственной власти и отдельными их руководителями, это наши внутренние вопросы и в решении их никаких посредников не нуждаемся. Наша церковь никогда не пыталась привлекать к решению своих внутренних дел российское государство.это пишет ректор Киевской Духовной Академии, архиепископ Украинской православной церкви Сильвестр Стойчев. Он написал отзыв на огромный доклад «О противоправных действиях киевского режима в отношении Украинской православной церкви (УПЦ), её священнослужителей и прихожан», который МИД РФ, оказывается, опубликовало больше месяца назад.
Этот доклад - откровенно пропагандистский текст, который должен, во-первых, мотивировать граждан РФ воевать против Украины, а во-вторых, подорвать доверие к Украине со стороны международного сообщества. -пишет Стойчев Дальше он подробно разбирает передергивания, манипуляции и искажения фактов в докладе.
В 114-страничном документе, посвященном жизни Украинской Православной Церкви в условиях российской военной агрессии, нет ни слова о том, какие страдания и испытания принесла нашей Церкви российская армия. Хорошо известно, что именно УПЦ больше пострадала от агрессивных боевых действий российской армии.При этом он признает, что
Проблемы в отношениях между Украинской Православной Церковью и Украинским государством существуют. Есть и конкретные случаи нарушения прав священнослужителей и верующих нашей конфессии. […] Но для их решения нам не нужна «помощь» государства, с которым Украина воюет. […] негативную информацию о религиозной ситуации в Украине представители РФ не только используют в собственных политических целях, но и сознательно извращают, вырывают из контекста и превращают в предмет манипуляций. Реальные проблемы и частные случаи нарушений используются ими не для защиты наших прав, а как инструмент политической борьбы и пропаганды.Надо признать, что проблемы УПЦ довольно многослойны и очень плохо поддаются связному описанию: ☑️часть (незначительная, но довольно громкая) клириков и епископата действительно до сих пор ждут «Святой Руси» и молятся о пришествии «русского мира», ☑️митрополит Онуфрий по-прежнему боится написать письмо в Синод РПЦ и Поместным православным церквям о выходе из состава РПЦ (который де факто давно состоялся, но завис де юре), а заодно принимает помощь от Вадима Новинского и нанятого им адвоката Роберта Амстердама, которые поддерживают тезисы российской пропаганды и создают ложное ощущение, что интересы УПЦ на стороне России, тем самым ставя ее под удар в Украине ☑️из-за этого в отношении юр.лиц УПЦ и ее клириков применяются нормы украинского законодательства о религиозных организациях с центром в стране-агрессоре ☑️а также по этой причине УПЦ не включили в перечень религиозных организаций, признанных критически важными, поэтому её священники не могут получить бронь от мобилизации и не могут служить в качестве военных капелланов армии Украины, несмотря на то, что большинство военнослужащих по-прежнему составляют ее паству.
"Отношение к православной церкви. Международное сообщество молчит. Но там же (на Украине - ред.) страшные вещи происходят с церковью – убивают священников, выбрасывают людей из храмов, захватывают. Тишина. Как будто ничего не происходит. А почему? Потому что это тоже используется западными спонсорами, в данном случае европейскими, для решения вопрос окончательного отрыва территории и людей от России и создания условий невозможности мирного сосуществования в будущем""Защита канонического православия" с самого начала значится среди "первопричин войны": ✅В обращении к россиянам 21 февраля 2022-го года о признании ЛНР и ДНР, Владимир Путин сказал: «В Киеве продолжают готовить расправу и над Украинской Православной Церковью Московского Патриархата. И это не эмоциональная оценка, об этом говорят конкретные решения и документы. Трагедию церковного раскола власти Украины цинично превратили в инструмент государственной политики». ✅В самом раннем из известных документов с изложением требований России к Украине - утечке проекта мирного договора, который российская сторона планировала подписать в Стамбуле в марте 2022, - первый из "идеологических" пунктов гласил: "Отменить и не допускать ограничения и дискриминацию в отношении канонической православной церкви (Украинской православной церкви Московского патриархата), восстановить все ее права, включая имущественные". Статус русского языка и "запрет нацистской символики" перечислены после. ✅В 2025 году религиозные пункты остались и в требованиях российской делегации в Стамбуле: пункт 11 "Предложения РФ (Меморандум) по урегулированию украинского кризиса", - снятие ограничений в отношении УПЦ. После встречи Путина с Трампом в Анкоридже 15 августа 2025 сразу в нескольких медиа (New York Times, CBS, BBC) была опубликована утечка условий, выдвинутых Украине российским президентом, среди которых – так называемые “гарантии безопасности Украинской православной церкви”. "Церковный пункт" наверняка остается во всех переговорных торгах
«Распространяемая в социальных сетях информация о том, что часть мощей Дмитрия Донского была утеряна в зоне проведения специальной военной операции, является злонамеренным вымыслом».Какое из этих сообщений правда? Для начала, что известно о географии передвижения мощей Дмитрия Донского по линии фронта? Если восстанавливать хронологию по официальному тг-каналу Министерства обороны РФ (а других источников нет), то: ☑️7 сентября ковчег с мощами прибыл в Ростов-на-Дону, чтобы дальше поехать на фронт. Его торжественно привез/проводил председатель Синодального военного отдела митрополит Кирилл, а встречал Ростовский митрополит Меркурий ☑️8 сентября ковчег с мощами приехал в храм на мемориальном комплексе «Саур-Могила» в ДНР. Привез все тот же митрополит Кирилл, встречали митрополит, прости Господи, Мариупольский Владимир, Сергей Кириенко, Пасечник, Пушилин и прочие официальные лица ☑️14 сентября ковчег доставили в подразделения группировки войск «Запад» ☑️15 сентября - в подразделения группировки войск «Север» ☑️17 сентября - в подразделения группы войск «Центр» При этом в сообщениях о мощах в группировках войск не указано, кто именно их доставлял, фотографий тоже не особо, обстановка секретная ☑️18 сентября - в музейно-храмовый комплекс «Новый Херсонес» в Крыму, причем в новостях утверждается, что их привезли «из зоны СВО», то есть, это вроде бы тот же самый один ковчег. Выглядит так, что вояж по фронту пока завершился, хотя до группировок войск "Восток" и "Днепр" они почему-то не доехали Лиман - это группировка войск «Запад», откуда мощи убыли 14-15 сентября. Как бы они могли там оказаться второй раз? С другой стороны, новости о месте пребывания ковчега заканчиваются 18 сентября. Тут есть два «но» 1️⃣Мы не знаем, сколько на самом деле ковчегов с мощами. И Кипшидзе свое опровержение сформулировала очень скупо - могли бы сообщить, где на самом деле мощи, сколько ковчегов, предъявить пруфы, так сказать. То ли это беспомощность пресс-служб, то ли рыльце в пушку. Почему количество ковчегов - тайна, тоже непонятно, то же мне стратегический запас. Минимум их видно было три. Один в ХХС, один в ГХ ВС РФ, третий вот поехал «в зону СВО». Но их может быть и больше. 2️⃣ Если мы предполагаем, что на самом деле в РПЦ не то чтоб верили в магическую силу артефактов, и все это пиар с джиаром, то кто ж повезет такой ценный ковчег, обладающий такой символической мощью, который митрополиты сопровождают, в самое пекло боев (а в Лимане сейчас явные успехи Украины и сам сюжет с бегством вполне правдоподобен)? А вот если там действительно кто-то рехнулся и, как писала табакерка, власти негодуют, что священные артефакты не действуют, то могли отделить еще кусочек и потащить колдовать на передовую. Но что-то сомнительно. Кстати, в прошлый раз о потере частицы мощей Александра Невского, которую тоже ни подтвердить, ни опровергнуть никто не смог, сообщала та же «Кремлевская табакерка»
Патриотическое объединение ПСТГУ занимается помощью фронту: плетением маскировочных сетей, вязанием тёплых вещей, 3D-печатью, сбором гуманитарной помощи и писем для бойцов. Присоединиться может каждый. Мероприятие проходит в рамках проекта ПСТГУ «Время уметь спасать II» при поддержке Фонда президентских грантов.Цель проекта «Время уметь спасать» - "создание ресурсного центра, обеспечивающего системную комплексную поддержку и координацию индивидуальных волонтеров и отрядов добровольцев-спасателей конфессионально ориентированных учебных заведений» Собираются привлечь больше 8000 участников из 12 регионов. А я вот вспоминаю, что будущий ПСТГУ начинался с катехизаторских курсов при МГУ, созданных в начале 1990-х, на которых преподавали московские священники, вышедшие из полуподполья, хорошо образованные, энергичные, а учились - романтические перестроечные студенты, многие из которых потом стали священниками или как-то иначе работали в церкви. Вот бы показать протоиерею Глебу Каледе, до чего дошло, чем его детище увенчалось… Впрочем, сначала там все авторитарно пригреб к рукам протоиерей Владимир Воробьев (который, думаю, сам теперь в ужасе, но уже суперстар и отставлен) Но беда в том, что всё сами. Эти же самые священники (часть из них) и эти же самые студенты, которым теперь самим за 50 и за 60, и создали всё это патриотическое и начальстволюбивое православие. Химеры монархизма, властолюбие, психологические манипуляции и абьюз - все эти ручейки вливались-вливались да и вылились в одну широкую реку, которая теперь несёт смерть под знаменем с ликом Спаса Нерукотворного на финансирование президентских грантов. Деньги, власть, насилие и страх перед начальством- это было первичным, а уж традиционные ценности, русский мир и патриотизм удачно это задизайнили. Такое вот наследие "лихих 90-х", вышли в окно возможностей
В докладе рассматривается роль Русской православной церкви во внешней политике России после начала полномасштабного вторжения в Украину. На примерах постсоветских стран, Балкан, Африки и Западной Европы показано, как церковные институты, зарубежные приходы и неформальные религиозные сети пересекаются с российской дипломатической, идеологической и разведывательной деятельностью. РПЦ при этом нельзя считать ни полностью самостоятельным религиозным актором, ни простым инструментом, управляемым Кремлём. Церковь и государство преследуют собственные, но во многом совпадающие политические и институциональные интересы. Санкции и международная изоляция России повысили значение церковных структур как защищённых законом каналов коммуникации, влияния и неформальной дипломатии. Однако возможности РПЦ ограничены: национальные православные церкви прежде всего руководствуются собственными интересами, а некоторые интервенции, поддержанные Москвой, не принесли ожидаемых политических результатов. Зарубежная инфраструктура РПЦ представляет собой устойчивый промежуточный слой российского присутствия за границей — формально отделённый от государства, но тесно связанный с его дипломатическими, культурными и силовыми структурами.
