❀ ◥عِـفّــــة◤ ❀

واللهِ يا اخوان كاين بنات لا يعرفن أصلاً كيفية الإغتسال من الحيض! يعتقدن أنه مجرد استحمام و انتهى الأمر! بنات تجاوزت أعمارهن العشرين ! رغم أن أمها تعرفُ ذلك لكن لا تحدّثها في الموضوع " لأنه عيب " ! أو تمتنع هي عن السؤال لأنه " عيب " أيضاً ! 👈 كيفية الغسل من الحيض والجنابة: الجواب: أولاً: يستنجي الإنسان، المرأة تستنجي من حيضها ونفاسها، ويستنجي الرجل الجنب والمرأة الجنب ويغسل ما حول الفرج من آثار من دم أو غيره أو آثار المذي أو المني، يزيل ما هناك وآثار البول، ثم يتوضأ كل منهم وضوء الصلاة، الحائض والنفساء والجنب، يتوضأ وضوء الصلاة، ثم بعد ذلك يفيض الماء على رأسه ثلاث مرات ثم على بدنه الشق الأيمن ثم الأيسر ثم يكمل الغسل، هذا السنة، هذا هو الأفضل، وإن صب الماء على بدنه مرة واحدة كفاه وأجزأه الغسل الجنابة والحيض، لكن التفصيل كما تقدم أفضل، كونه بعدما يستنجي يتوضأ وضوء الصلاة، ثم يفرغ الماء على رأسه ثلاث مرات، ثم يغسل جنبه الأيمن ثم الأيسر ثم يكمل بدنه كله هذا هو الأفضل هذا هو الكمال، والمرأة إذا كانت في الحيض يستحب لها أن تجعل في الماء سدر، بماء وسدر هذا هو الأفضل في غسل الحيض والنفاس، أما الجنب فلا، ما يحتاج إلى سدر ولا شيء، بل الماء يكفي، سواء كان اغتسل من الصنبور من الكباس، أو اغتسل من الدش، أو اغتسل بالغرف من حوض أو من إناء كله جائز الحمد لله. الإمام إبن باز | فتاوى نور على الدرب.🌹 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam

اعلموا -يا رعاكم الله- وقد عَلمتم حقًا أن العَلاقات التي لَيست بميثاقٍ غليظ شرعا فهيَ حرامٌ، ويُعد من اتّخاذ الأخدان (الصّديق) الذي ذكره الله فِي القُرآن (ولا مُتّخذي أخدان).. نُنبّه الأخوات دائمًا ونُذكّرهنّ على حرصها في عدم الخوض ودخُول العلاقات المحرّمة وهذا يلزم، لكنّ علاقتها ولا بُد أنها مع رَجُل قد أتاح لنفسه الحدِيث مع النّساء! فيجب عَلينا كما ننكر عَليها أن ننكر علَيه.. ناشدتك الله يا من تتشكّى النساء حولَك؛ لمَ أذِنتَ لهُن! لمَ تفتح الباب عَلى نَفسك وعلى عِرض رجالٍ غَيرك؟ ولمَ لا تشعُر بالحَمِيّة على فتاةٍ وإن أبدَت لك شيئا أن لا تنهَرها! أو في الأحرى تنهَر نفسك لأنّك سمَحت لها أن تُبدي.. لا شكّ أن العلاقات لا تكونُ إلا برضًى من الطّرفين، فكَيف تَرضى على نفسك؟ وترضى على من هي -بمثابَةِ أُختك وعِرض أخيك المُسلم-، أو كَيف أنّك تُحاول لَفت أنظارها فتجلس في حسابها الشخصي تتابِعها، تُشاهد ما تنشره، وقد تضعُ إعجابًا، أيًا كان من حِيَلك لتُسقطها في وحلٍ لم تُلطّخ برذاذه حتّى! بل حتّى وقَد رأيت بأمّ عَيني تِلك وسَمعت؛ مَن يضع مُتابعةً ثم يزيلها.. ثم يضعها.. ثم يزيلها.. كأنه يجذب الانتباه وقد يفعل! ألَا مُروءةَ فيك أم أنّ خساسةَ نَفسِكَ طَغت؟ وقد رأيت بأمّ عيني من يتقصّد بكَلِمةٍ أو فِعلٍ يحاول فيها جذب من غلّفت قَلبها بالعفاف بدناءةِ فِعله.. وَيْحك اتقِ الله فِي إماءِ الله! اتقِ الله في قَلبٍ إن تعلّق أبى أن يتفلّت إلا برحمةٍ من الله! اتقِ الله لمّا شئت أن تفتَح الباب على نفسك وعليها كأنك تملكُ مفاتِحَه إن حلّت الفِتنة أغلقته، ولا يُغلق إلا بنيرانٍ أكلته حتّى يكونُ حُطاما. اتقوا الله نِساءً ورِجالا وجنّبوا أنفسكم الفِتنة، فإنها كنافخ الكير إن لم تدخُلها أصابك شيءٌ منها.. وهذه الكلمات تذكِرة لي ولمن شاء أن يتذكّر، أن نتّقي الله حق تُقاته، ونجتنب نواهيه، ونَصون أنفسنا وقُلوبنا، ونصُون قُلوب غَيرنا ولا نَترُك الباب لدخول رِيح الفتنة مردودًا، فلمثل هذه تُضرب الأبواب فِي وجهها! والله أسأل أن يهدينا ويهدي المُسلمين، وأن يغنينا بحلاله عن حرامه ومن فَضله عمّن سِواه.

‏"ثِق تمام الثّقة أنّ مَن ترك شيئا لله من علاقة محرّمة، أو غير ذلك؛ عوّضه الله خيرًا مما ترك ولا بُدّ. ‏واعلم بأنّ العِوض يتنوّع: فتارة بأن يهبك الهداية والأنس به، أو يصرف عنك سوءً وقع بك، أو بعوض حلال من جنس ما تركت، وليكن اهتمامك في تحقيق الترك لله، لا انتظار العِوَض!"

‏تأثم وأنت نائم تأثم وأنت تصلّي تأثم وأنت جالس تأثم وأنت صائم تأثم وأنت في قبرك وأنت وقتها تتمنى أن تعود ثانية وحدة فقط لتتوب والحاصل أنّك تزداد ذنوبًا.. كلّ هذا بسبب: مسلسل نصحت به أحد أغنية نشرتها أو نصحت بها صورة عرض تحتوي على نساء متبرّجات وغيرها من الذنوب الجارية. 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam

العَلَاقَات قَبلَ الزَّوَاج حَرَام؛ لِأنَّ مَن صَدقَ حبُّه، صَدقَ سَعيُه. فَلا نَجِد مُحِبًّا صَادقًا يقبلُ عَلى مَن يحبُّ الذنوبَ والآثامَ! دائمًا لا أفهمُ، كيفَ لرجلٍ يدَّعي أنهُ يحبُّ فتاةً وَهو يستميتُ فِي جرِّها للحرامِ جرًّا، ولا أستوعبُ كيفَ يقبلُ عَليها رجفةَ الخوفِ، وَلوعةَ الذّنبِ، وَسوءَ العاقبةِ!

أرى من باب النصح والرحمة أن لا ينبغي للفتاة أن تتسرع باتخاذ قرار الزواج من رجل كانت تربطها به علاقة محرّمة، حتى وإن أعلنت توبتها ، وليس كل من تعلقتِ به في زمن غفلتك كان لك فيه نصيبًا بعد هدايتك، بل قد يفتح الله باب التوبة ليُغلق بابًا كان فيه شرّ، فالنجاة ليست دائمًا في تصحيح العلاقة، بل كثيرًا ما تكون في تركها تمامًا ، ومن تمام العافية أحيانًا أن يكون الفراق هو ثمرة التوبة، لا الاستمرار. ثم إن قرار الزواج لا يُبنى على العاطفة وحدها ف الزواج أعظم من مشاعر مؤقتة وأبقى من انجذاب عابر وكثير من حالات الطلاق كان سببها اتخاذ القرار تحت سلطان العاطفة دون نظر عاقل ، الزواج يحتاج توافقًا في الدين والقيم والأخلاق وطريقة التفكير لا مجرد إعجاب أو تعلق. ولا ينبغي أن ننسى أن الزواج مسؤولية تتعلق بحقوق أطفال سيولدون في المستقبل، فلا يصح أن تُبنى حياتهم على علاقة أعجبتِ فيها برجل لجماله أو لبعض المشاعر وتغافلتِ عن بقية الجوانب فالأمانة عظيمة، والمسؤولية مشتركة ، وكما أن الشاب مأمور أن يختار لأبنائه أمًّا صالحة في دينها وخلقها، فكذلك الفتاة مأمورة أن تختار لأبنائها أبًا يُرتضى دينه وخلقه. ومن الحكم العظيمة أن تفرّق الفتاة بين من تعلّقت به في غفلة وبين من يستحق أن يكون زوجًا صالحًا بعد وعي واستخارة .

لم لا تسألين نفسك سؤالًا قاطعًا: إن كان قد رأى فيكِ خيرًا وأثرًا طيبًا، فما الذي يمنعه أن يطرق الباب ؟ ما الذي يمنعه أن يبعث إحدى محارمه، فتتواصل معك، وتُظهر نيته الصادقة في الزواج؟ أما أن يدخل عليك بنفسه ويطيل الحديث، ويستدرج القرب فذلك خلوة، وباب فتنة وذريعة شر لا يفتحها من عرف الله حق المعرفة (فمن أراد الحلال صدقًا، لم يبدأ طريقه بالحرام ولم يلتف حول الأبواب) وهذه الخطوة لا يقدم عليها إلا صاحب قصد صريح ونية ثابتة أما من كان مترددًا، فلن يجرؤ عليها لأنه يعجز عن تحمل تبعات قراره، أو لأنه ـ والعياذ بالله ـ يتلاعب بأعراض المسلمين.. فهنا يعرف الصادق من المتلاعب ويُفرَز طالب الحلال من صياد النساء، فالكلمات قد تُجمَّل، والمشاعر قد تُزيَّف أمّا المواقف الحق فلا يحتمله إلا من صدق مع الله أولًا.. والله أعلم بالنوايا. وكذلك أنتِ -لا تفتحي على نفسك باب تكون فيه فتنة لك ولغيرك فالنفوس ضعيفة والهوى ميّال والسلامة لا يعدلها شيء.

كلمة حق .. ! - بائع المواد الغدائية العامة ليس زوجك حتى تنزلي عنده للبقالة بلباس النوم (( البيجاما )) . - بائع الملابس النسائية ليس زوجك حتى تسمحي له أن يقول لك (( هادي تجي قدك )) أو (( جاتك شابة )) لا يجوز له قول هذا .. والأصل أن تغضبي و تخرجي من المحل فوراً .. وإن كان يبيع قفطاناً بسعر 10 دج .. لا أن تفرحي و يعجبك قوله و تسترسلين معه في الحديث .. وليس زوجك لتسأليه (( جاتني شابة ؟ )) .. واعلمي أن دخولك وانت متفردة لمحل يبيع فيه رجلٌ وحده من الخلوة المحرمة ! فاستبرئي لدينك و عرضك .. - سائق الحافلة ليس زوجك حتى تحكي له همومك أو تسمعي لهمومه .. - صاحب المطعم أو مقدم الطعام ليس زوجك حتى يمازحك أو تمازحيه .. - ابن عمك / ابن خالك / زميلك/ .. ليس زوجك حتى يصافحك أو يلمسك أو يغازلك .......الخ - باختصار : كل أحدٍ من الرجال غير زوجك = هو أجنبي عنك . فلا يُسمح له ما يُسمح للزوج . حتى إذا كنتِ غير متزوجة بعد .. لا يعقل أن تعاملي كل الرجال ك زوجك .. بدافع الحب أو بدافع الصيد كما يسمونه .. فاستعففي .. قال الله تعالى :﴿ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ﴾ [ النور : 33 ] 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam فانتبهي يا رعاكِ الله و اضبطي الحدود .. واتقِ الله ولا تفتني المسلمين و استعففي ..🌹

- " يا فتاة هذا العابرُ في طريقكِ ليس شيء يستحق لتعصي الله من أجله ، لا ينهمك قلبك في التفكير في شاب درس معك ، أَو عمل معكِ ، أو تابع حسابكِ ، او تواصل معكِ ؛ فلربما جعله اللّٰه اختبارًا لكِ في التقوىٰ ، فليس كُل منْ نظر إليكِ وحدثك سيتزوجك ."

وانتبهي لأمر قبل أن تندمي...

١- لا علاقة غرامية يبيحها الشرع بين الجنسين دون عقد الزواج. ٢- ولا يرد في كتاب ولا سنةٍ جوازُ العلاقات الغرامية خارج الزواج بدعوى أنها "عفيفة لا خلوةَ فيها". ٣- ولا يقبل على ابنتِه أن يبادِلها شابٌّ الغرام دون زواجٍ بدعوى أنه "غرام عفيف لا خلوةَ فيه" سواء في مكان عامٍّ أو في الهاتف إلا منعدمُ نخوةٍ. ٤- الشرع الذي حرَّم النظرَ لن يُبيح أن يصطحب شاب فتاةً في مكانٍ عامٍ يُبادلُها المشاعر والعواطف والنظراتِ التي يملؤها العشق والغرام، فإن كان أبوها يعلم أن ابنتَه بصحبةِ شابٍ ولو في مكان عام لا خلوة فيه أو يحادثها خلال الرسائل أو بالمكالمات فهو -ولا مؤاخذة- أَبٌ " أَقرن " ٥- العلاقة الوحيدة التي يعرفها الشرع والتي لها وجود في الفقه الإسلامي هي "الزواج" وأما أيُّ غرامٍ وحبٍّ بالكلامِ والنظراتِ في مكان عامٍّ أو خاصٍّ قبل الزواج فلا يعرف الشرع إباحتَه بدعوى معرفة الأهل والمجتمع. اللهم لا حول ولاقوة إلا بالله.

١- لا علاقة غرامية يبيحها الشرع بين الجنسين دون عقد الزواج. ٢- ولا يرد في كتاب ولا سنةٍ جوازُ العلاقات الغرامية خارج الزواج بدعوى أنها "عفيفة لا خلوةَ فيها". ٣- ولا يقبل على ابنتِه أن يبادِلها شابٌّ الغرام دون زواجٍ بدعوى أنه "غرام عفيف لا خلوةَ فيه" سواء في مكان عامٍّ أو في الهاتف إلا منعدمُ نخوةٍ. ٤- الشرع الذي حرَّم النظرَ لن يُبيح أن يصطحب شاب فتاةً في مكانٍ عامٍ يُبادلُها المشاعر والعواطف والنظراتِ التي يملؤها العشق والغرام، فإن كان أبوها يعلم أن ابنتَه بصحبةِ شابٍ ولو في مكان عام لا خلوة فيه أو يحادثها خلال الرسائل أو بالمكالمات فهو -ولا مؤاخذة- أَبٌ " أَقرن " ٥- العلاقة الوحيدة التي يعرفها الشرع والتي لها وجود في الفقه الإسلامي هي "الزواج" وأما أيُّ غرامٍ وحبٍّ بالكلامِ والنظراتِ في مكان عامٍّ أو خاصٍّ قبل الزواج فلا يعرف الشرع إباحتَه بدعوى معرفة الأهل والمجتمع. اللهم لا حول ولاقوة إلا بالله.