❤حفظ السنة

حفظ اليوم الحديث الحادى عشر☘️ جميع الأحاديث فى الرساله المثبته ومتاح التسميع على البوت♥ @Elsonatasmeh_bot

حفظ اليوم الحديث العاشر☘️ جميع الأحاديث فى الرساله المثبته ومتاح التسميع على البوت♥ @Elsonatasmeh_bot

حفظ اليوم الحديث الثامن والتاسع جميع الأحاديث فى الرساله المثبته ومتاح التسميع على البوت♥ @Elsonatasmeh_bot

حفظ اليوم الحديث السابع☘️ جميع الأحاديث فى الرساله المثبته ومتاح التسميع على البوت♥ @Elsonatasmeh_bot

حفظ اليوم الحديث السادس☘️ جميع الأحاديث فى الرساله المثبته ومتاح التسميع على البوت♥ @Elsonatasmeh_bot

حفظ اليوم الحديث الرابع والخامس☘️ جميع الأحاديث فى الرساله المثبته ومتاح التسميع على البوت♥ @Elsonatasmeh_bot

حفظ اليوم الحديث الثالث☘️ جميع الأحاديث فى الرساله المثبته ومتاح التسميع على البوت♥ @Elsonatasmeh_bot

تتقدم إداره قناه حفظ السنه بشكر خاص لهم 💐 وذلك لدخولهم الاختبار النهائى لدوره "باب الصدق والمراقبه" عقب نزول الاختبار مباشرة وحتى الآن💥 🕊سارة إيهاب شحاته 🕊أشرف جمال علي 🕊دعاء فايز خفاجى 🕊ندى يوسف حمدى 🕊ميرنا عوضين محمد 🕊آية عوض شحاته 🕊إسراء عادل أمين 🕊سلوي سمير السيد جمعه 🕊ياسمين السيد عبدالواحد 🕊عبدالرحمن أحمد السيد 🕊نورهان رأفت البطل 🕊محمد شوقي المعداوي 🕊خلود محمد عبدالمعطي 🕊ريهام عبدالرحمن سعيد الباقى يسرع ويجدد نيته♥ فالكلام هو كلام رسول الله ومن أعز علينا من أشرف الخلق!

الرجاء كتابه الاسم ثلاثى✨

حفظ اليوم الحديث الأول والثانى☘️ جميع الأحاديث فى الرساله المثبته ومتاح التسميع على البوت♥ وبأمر الله على بكره بالكتير كله اللى عليه هيتراجع@Elsonatasmeh_bot

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد لله عدنا بعد انقطاع طويل😢 إن شاء الله تكونوا جميعاً وُفقتم فى امتحاناتكم♥.. بإذن الله غداً سوف يتم فتح الاختبار النهائى لدوره "باب الصدق والمراقبه" فى تمام الساعه التاسعه مساءاً (عدد الأسئله ١٥سؤال) وسيستمر لمده ١٢ يوم بإذن الله مع وضع جدول يومى للاستدراك لمن فاتته الدوره أو لمن سيبدأ معنا من جديد فهلا بكم ومرحباً بكم☘️ شجعوا صحابكم وإخواتكم واستعيدوا همتكم.. فنحن نحفظ كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم♥

بفضل الله وكرمه.. انتهت دورتنا الصغيره والتى كانت تشمل حفظ "باب الصدق والمراقبه" من كتاب رياض الصالحين☘️ وسوف يتم فتح الاختبار النهائى قريباً فى خلال أسبوع من الآن وسيستمر مده لا بأس بها لمن لن يستطيع دخوله فى وقته☘️.. سوف يتم الرد ع رسائل البوت قريباً أيضا بأمر الله.. وأعذرونا للانشغال بفتره الامتحانات.. ربنا يوفقكم ووييسر أموركم ويرزقكم بركةً فى الوقت وسعةً فى الرزق♥.. مُوفقين بأمر الله فى الامتحانات🍀

الحديث الرابع عشر عن أبي هريرةَ رضي الله عنه: أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، يقُولُ: ((إنَّ ثَلاثَةً مِنْ بَني إِسْرَائِيلَ: أبْرَصَ، وَأَقْرَعَ، وَأَعْمَى، أَرَادَ اللهُ أنْ يَبْتَليَهُمْ فَبَعَثَ إِليْهمْ مَلَكًا، فَأَتَى الأَبْرَصَ، فَقَالَ: أَيُّ شَيءٍ أَحَبُّ إلَيْكَ؟ قَالَ: لَوْنٌ حَسنٌ، وَجِلدٌ حَسَنٌ، وَيَذْهبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ؛ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرُهُ وَأُعْطِيَ لَونًا حَسنًا وجِلْدًا حَسَنًا. فَقَالَ: فَأيُّ المَالِ أَحَبُّ إِليكَ؟ قَالَ: الإِبلُ- أَوْ قالَ: البَقَرُ شكَّ الرَّاوي- فَأُعطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ، فَقَالَ: بَاركَ الله لَكَ فِيهَا. فَأَتَى الأَقْرَعَ، فَقَالَ: أَيُّ شَيءٍ أَحَبُّ إلَيْكَ؟ قَالَ: شَعْرٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا الَّذِي قَذِرَني النَّاسُ؛ فَمَسَحَهُ فَذَهبَ عَنْهُ وأُعْطِيَ شَعرًا حَسَنًا. قالَ: فَأَيُّ المَالِ أَحَبُّ إِليْكَ؟ قَالَ: البَقَرُ، فَأُعْطِيَ بَقَرَةً حَامِلًا، وَقالَ: بَارَكَ الله لَكَ فِيهَا. فَأَتَى الأَعْمَى، فَقَالَ: أَيُّ شَيءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: أَنْ يَرُدَّ الله إِلَيَّ بَصَرِي فَأُبْصِرُ بِهِ النَّاسَ؛ فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللهُ إِلَيْهِ بَصَرهُ. قَالَ: فَأَيُّ المَالِ أَحَبُّ إِليْكَ؟ قَالَ: الغَنَمُ، فَأُعْطِيَ شَاةً والدًا، فَأَنْتَجَ هذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا، فَكانَ لِهذَا وَادٍ مِنَ الإِبلِ، وَلِهذَا وَادٍ مِنَ البَقَرِ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الغَنَمِ. ثُمَّ إنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ في صُورَتِهِ وَهَيئَتِهِ، فَقَالَ: رَجلٌ مِسْكينٌ قَدِ انقَطَعَتْ بِيَ الحِبَالُ في سَفَري فَلا بَلاغَ لِيَ اليَومَ إلا باللهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذي أعْطَاكَ اللَّونَ الحَسَنَ، والجِلْدَ الحَسَنَ، وَالمَالَ، بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ بِهِ في سَفَري، فَقَالَ: الحُقُوقُ كثِيرةٌ. فَقَالَ: كأنِّي اعْرِفُكَ، أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فقيرًا فأعْطَاكَ اللهُ!؟ فَقَالَ: إِنَّمَا وَرِثْتُ هَذَا المالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ، فَقَالَ: إنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ الله إِلَى مَا كُنْتَ. وَأَتَى الأَقْرَعَ في صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذا، وَرَدَّ عَلَيهِ مِثْلَ مَا رَدَّ هَذَا، فَقَالَ: إنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللهُ إِلَى مَا كُنْتَ. وَأَتَى الأَعْمَى في صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فَقَالَ: رَجُلٌ مِسْكينٌ وابنُ سَبيلٍ انْقَطَعتْ بِيَ الحِبَالُ في سَفَرِي، فَلا بَلاَغَ لِيَ اليَومَ إلا بِاللهِ ثُمَّ بِكَ، أَسأَلُكَ بالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَركَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا في سَفري؟ فَقَالَ: قَدْ كُنْتُ أعمَى فَرَدَّ اللهُ إِلَيَّ بَصَرِي فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَوَاللهِ لا أجْهَدُكَ اليَومَ بِشَيءٍ أخَذْتَهُ للهِ- عز وجل-. فَقَالَ: أمْسِكْ مالَكَ فِإنَّمَا ابْتُلِيتُمْ. فَقَدْ رضي الله عنك، وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيكَ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

الشرح مهم خاصه لهذا الحديث☘️

شرح الحديث للتوضيح فقط الحديث الرابع عشر قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -: تساهل المؤلِّف - رحمه الله - في هذا الحديث؛ حيث قال: «رواه أبو داود وغيره»، لأنَّ الغير يشمل جميع من خرَّج الأحاديث، وإنْ كان مثل هذه الصيغة لا يذكر الأعلى، فمثلا إذا قيل: «رواه أبو داود وغبره»؛ فيعني ذلك أنَّه لم يروه البخاري ولا مسلم ولا من هو أعلي من أبي داود، وإنما رواه أبو داود وغيره ممن هو دونه. ومعني الحديث: أنَّ الرجل المتَّقي لله - عزَّ وجلَّ - الذي انتهي به الأمر إلى آخر المراتب الثلاث التي أشار الله إليها في قوله تعالى: ﴿ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ﴾ [النساء: من الآية 34]، فالضرب آخر المراتب، فقد يضرب الرجل زوجته علي أمر يستحيا من ذكره، فإذا عُلِمَ تقوي الرجل لله – عزَّ وجلَّ - وضرب امرأته فإنَّه لا يُسأل، هذا إن صح الحديث، ولكنَّ الحديث ضعيف. أما من كان سيِّء العشرة فهذا يُسأل فيمَ ضرب امرأته؛ لأنه ليس عنده من تقوي الله تعالى ما يردعُه عن ظلمها وضربها، حيث لا تستحقُّ أن تُضرب. والله الموفق.

الحديث الرابع عشر عن عُمَرَ رضي الله عنه عَنِ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لا يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ)). رواه أبو داود وغيره.

انظر لو أن إنساناً تزوج امرأة ولم يدخل بها أين سيكون قلبه؟ سيكون مع هذه المرأة بلا شك، ليس له تفكير ولا همّ إلا بها، بل لو كان عنده هاتف فالمكالمة الواحدة بالثلاث والأربع ساعات، فكيف سيكون حاله وأين سيكون قلبه إذا خرج إلى الجهاد؟ وكذلك الذي عنده إبل قريبة الولادة سيكون مشغولًا بها، هل ولدت أم لا؟ بماذا جاءت له؟ وذاك الإنسان الذي بنى البيوت وما بقي عليه إلا السقف قلبه أيضًا مشغول، يفكر لو أنه أكمل هذه البقية اليسيرة، واكتمل الدار وصارت صالحة للسكنى. قال: فغزا فدنا من القرية هذه القرية يقال: إنها أريحا -والله أعلم، هي من المبهمات كما سبق، ذاك مبهمات في الأعلام، وهذه مبهمات في البقاع، ولا نستفيد شيئًا إذا عرفنا اسمها. قال: فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبًا من ذلك فقال للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور يعني: هي مأمورة أن تمشي على وفق ما رسم الله  وخطه لها فهي تتهيأ للغروب، وأنا مأمور حيث إنه مؤتمر بأمر الله  بالقيام بحقوقه بالجهاد في سبيله وأنا مأمور، اللهم احبسها علينا يعني تتوقف لا تغيب حتى يفرغ من مهمته، يُفتح عليه فحبست حتى فتح الله عليه وهذه آية ومعجزة وقعت لذلك النبي ﷺ تأخر غروبها، أبطأت في حركتها، أو توقفت تمامًا حتى فتح الله عليه، فصار ذلك العصر طويلًا كفاه للقيام بما عزم عليه من الفتح فجمع الغنائم والغنائم: هي ما يحصل من العدو في الحرب، فإذا أخذ على الصلح -من غير حرب- يقال له: الفيء، ولا يقال له غنيمة، فجمع الغنائم فجاءت -يعني النار- كانت تأتي نار وتحرق جميع الغنائم، لا يحل لهم قليل ولا كثير من هذه الغنائم فجاءت -يعني النار- فلم تَطعمها أي: لم تأكل أو تحرق منها شيئًا، فقال: إن فيكم غُلولًا والغلول هو: الأخذ من الغنيمة قبل أن تقسم، بالنسبة لشريعتنا، وأما السابقون فهو: الأخذ من الغنيمة مطلقًا؛ لأنهم لا يحل لهم الأخذ منها، ولا تقسم بينهم إن فيكم غلولًا فليبايعني من كل قبيلة رجل وذلك لأنهم كثير، قيل: إنهم يبلغون سبعين ألفاً، فهو لا يستطيع أن يبايع الجميع، فبايع من كل قبيلة واحداً، فلزقت يد رجل بيده التصقت فيها فقال: فيكم الغلول فليبايعني قبيلتك يعني: واحداً واحداً فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده هذه الطريقة التي يُعرف بها الغُلول آن ذاك، فقال: فيكم الغلول فجاءوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب فوضعوها، فجاءت النار فأكلتها، فلم تحلَّ الغنائم لأحد قبلنا، ثم أحل الله لنا الغنائم لمّا رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا، متفق عليه. وهذا من خصائص هذه الأمة كما جاء عن النبي ﷺ: فضلت على الأنبياء بست[3] وفي بعضها: أعطيت خمساً[4] وذكر منها قوله: وأحلت لي الغنائم فهذا من خصائص النبي ﷺ وخصائص هذه الأمة. في هذا الحديث آية من آيات الله  وعظمة قدرته، وأن هذا الكون مسخر لأمر الله ، وأن الله  يستجيب لأوليائه، ويسخر لهم هذه الكائنات العظيمة، فتنحبس الشمس من أجل دعوة واحد منهم دعاها. بقي سؤال أخير وهو لماذا أورد النووي -رحمه الله- هذا الحديث في باب الصدق؟ ما العلاقة بينه وبين موضوع الصدق؟ تذكرون الحديث الذي مضى في الليلة الماضية: من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه[5] فهذا الإنسان الذي سيخرج وهو قد تزوج امرأة ولم يبنِ بها، أو بنى بيتًا ولم يضع السقف، أو أنه له هذه الخَلِفات وتوشك أن تلد ولمّا تلد، هل سيسأل ربه الشهادة بصدق؟ هو يريد أن يكمل هذا العمل وهذا المشروع، ويريد أن يرى أولاد هذه الإبل، أو أن يدخل بهذه المرأة، فمثل هذا لا يُظن أن نفسه تصدق في طلب الشهادة، فيفوته حظ عظيم، وتضعف عزيمته عند مصاولة العدو، ويقلّ صبره فلا يصدقهم عند اللقاء، هذا وجه الارتباط بين هذا الحديث وبين باب الصدق، وهذا من دقة الإمام النووي -رحمه الله- وعميق فهمه.وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه♥