نَّـصّ

إن الحرية تحتاج إلى الفراغ كي تظهر هي تقتضيه وهو يقضي عليها شرط حضورها هو في الوقت نفسه شرط إلغائها فهي تفتقر إلى الأسس وكلما أقتربت من الاكتمال ازدادت هشاشتها لآن كل شي يتبدد حتى عله وجودها واذا كانت الحرية مفتقرة إلى الجذور سطحية في جوهرها فلانها هشة في ذاتها لا وسيلة لها كي تحافظ على بقائها وسط المخاطر التي تتهددها من داخلها ومن خارجها وهي بإلاضافة إلى ذلك لاتظهر إلا في كنف نظام يحتضر حين تشرع طبقة في الافوال والذوبان إن وهن الاستقراطية هو الذي سمح للقرن الثامن عشر بذلك التهويم الرائع وأن وهن البرجوازية هو الذي يسمح لنا اليوم بالفراغ إلى نزواتنا ‏"لا تزدهر الحريّات إلّا في جسد اجتماعيّ مريض" ‏إميل سيوران | تاريخ ويوتوبيا

أنتِ خائفة.. ممّن؟ من العالم؟ أنا العالم، من الجوع؟ أنا السّنابل. من الصّحراء؟ أنا المطر، من الزّمن؟ أنا الطّفولة.. من القدر؟ وأنا خائفٌ أيضًا! — محمد الماغوط

في مجتمع مثل مجتمعنا، العيب أداة الاستبداد. الإحساس بالذنب والعيب، هذا ما اخترعته الأديان لكي تقيد حركتنا! ولكي تمنعنا من الاستمتاع بعيشنا! لو تسنى للرجال والنساء الحديث بصراحة عن علاقاتهم، وعن مشاعرهم، وعن أجسادهم، لكانت البشرية جمعاء أكثر ازدهارًا وإبداعًا. التائهون _ امين معلوف

إمرأةُ كل الرجال أنا، ولا رجل لي. إمرأةُ كل البلاد أنا، ولا بلد لي. إمرأةُ الأحرف والكلمات. إمرأةُ البحور والجبال. إمرأةُ اللذات والألم. أو: أنا التي لم يعد لها وطن، سوى الورق والكلمات أنا التي لم يعد لها سرير، سوى أرصفة الأمل أنا فضيلةُ الفاضلات. مانحةُ اللذاتِ والفرحِ. رافضةُ الحربِ والدماءِ. قارئةُ القلبِ والروحِ. _مرام المصري. .

‏لنثمل الآن نخب البيت الخرب نخب أطلاله نخب حياتي الأسوء من أن أخبرك عنها نخب الوحدة التي عرفناها معا و نخبك أنت أيضا نخب عينيك الغارقتين في برود الموتى نخب الشفاه التي خدعتني بالأكاذيب نخب العالم، و كم هو قاس وجشع و نخب دعائي الذي لم يُستجب. آنا أخماتوفا

‏أُفرغ نفسي من أسماء الآخرين، أُفرغ جيوبي أُفرغ حذائي، وأتركها كلها على قارعة الطريق ليلاً.. أُعيد عقارب الساعة إلى الوراء أفتح ألبوم العائلة، لأرى نفسي صبياً. .. الوقت يخبرني بماهيّتي، أتغير، وأبقى أنا أُفرغُ نفسي من حياتي وتبقى حياتي. مارك ستراند

الآن أبكي بدمعِ الروح لا المقلِ ‏الآن ما عاد.. لا يأسي، ولا أملي ‏في لحظةٍ بين إن كانت هنا ومضتْ ‏أصبحت عود ثقاب جِدّ مُشتعلِ! ‏أهكذا الروح أيضاً تنحني؟ وإذن ‏ماذا تبقى بهذا الصّرح لم يَمِـلِ؟! في لحظةٍ شاخت الأوجاع أجمعها ‏حتى النّدى شاخ في ينبوعه الخَضِلِ ‏عبدالرزاق عبدالواحد

مثل قطةٍ تنقلُ صغارها من مكانٍ الى آخر أعضُ كل تلك الكلمات التي أريد أن أكتبها لكِ وأركضُ نحوكِ عابراً هذه الخنادق والجثث والحديد لكنني أفتح فمي من الرعب: فتسقط مني كلمة أو أكثر أو أكثر أو أكثر حربٌ بعد أخرى ثم أصلُ لكِ صامتاً تاركاً خلفي كلماتٍ عمياء سيجدها الجنود ويربونها داخل حكاياتهم عن الحرب وبعد سنين عندما تستمعين لأحدى تلك الحكايات لا تخافي لو رأيتِ داخل الأحداث قططاً مرعبةً ومشوهةً ومحروقة: تنظر نحوكِ بحب. ميثم راضي

‏في سنوات الحرب، عندما كانت الشوارع تغص بالباعة المتجولين، سَرت مع هؤلاء حكاية مرهم الضفدع لعلاج الجروح والحروق. وسمعت أن هذا المرهم السحري كانوا يحضرونه بالطريقة الآتية: بعد أن يصطادوا الضفدع، يضعونه في صندوق صغير، تغطي جدرانه المرايا. ‏الضفدع المسكين المرعوب لتوه، يرى صورته منعكسة على هذه المرايا، فيبدأ بإفراز مادة دهنية شبيهة بالعرق. يجمعون فيما بعد هذا "العرق الإجباري" عن جلده بكشطه ويغلونه لبضعة أيام. وهكذا يستخرجون مرهمًا ثمينًا، لا تجود به الأوقات دائمًا. ‏أعتقد أن تكتب عن نفسك، تماما، يعني أن تجلس بين أربعة جدران مغطاة بالمرايا وأن تحدق فيها. تريد أو لاتريد، تجلس وتراقب نفسك من زوايا مختلفة فتحس أنك مختلف بعض الشيء عن ذاتك. هذا ما أحس به الآن وما أحسستُ به في الماضي البعيد. ورغم أني لست ضفدعا، فإنني أشعر كيف بدأت أتعرق لتوي. | أكيرا كوروساوا

الممارسة الجنسية ليست مرحة في ذاتها ولا حزينة. انها أو هكذا يجب أن تكون: خطيرة . انها استعداد للقفز في الفراغ الشيق . وقوف على طرف لسان الموت. كل نشوة هي عودة من الموت . «تطبيع» الجنس - وهو شعار المجتمعات الغربية؛ المتقدمة - قضاء على الخيال . أي على الحرية . - خواتم 1