«О» К.Б.Р. ( Канал Быстрых Рефлексий )

Именно поэтому спор вокруг хиджаба в школе намного шире самого хиджаба. Взрослая женщина вправе носить его. Это её жизнь и её выбор. Но государственная школа- уже не её частное пространство. Там государство обязано установить одно правило для всех детей независимо от того, во что верят их родители. Граница на самом деле очень простая. Светское государство гарантирует человеку право жить по своей вере. Религиозное государство начинает заставлять остальных считаться с этой верой как с источником общих правил. Между этими двумя состояниями редко бывает один большой скачок. Обычно между ними лежит длинная цепочка маленьких уступок, каждая из которых в момент её принятия кажется совершенно незначительной.

#изсети Запрет хиджабов в школах является правильным. Причём дело здесь гораздо серьёзнее школьной формы. Школа-одно мест, где светское государство либо удерживает свою территорию, либо начинает её понемногу сдавать. И правило сформулировано достаточно ясно: школьная форма должна соответствовать светскому характеру обучения, а элементы одежды религиозной принадлежности в неё не включаются. И это правильная постановка вопроса. Проблема в том, что захват светского пространства религиозными радикалами почти никогда не начинается с требования передать им власть. Если движение действительно рассчитывает изменить устройство государства, гораздо разумнее сначала изменить отношение общества к самому радикализму. Вчера какая-то норма считается совершенно неприемлемой. Сегодня предлагают просто разрешить её как частное исключение. Завтра требуют уважать выбор тех, кто ей следует. Потом уже возникает вопрос: а почему государство не учитывает их убеждения? Ещё через несколько лет сама попытка сохранить прежнее светское правило начинает выглядеть как притеснение. Общество вроде бы осталось тем же, законы формально тоже, а точка отсчёта уже сдвинулась. Это и есть главное. Радикализм побеждает не тогда, когда большинство становится радикальным. Ему это вообще необязательно. Достаточно, чтобы большинство перестало считать радикальное требование радикальным. Работает здесь и ещё один старый политический механизм. Рядом с откровенными радикалами всегда особенно убедительно выглядит кто-нибудь «умеренный». Один требует полного подчинения жизни религиозным нормам, второй говорит: нет-нет, мы пока просим всего лишь разрешить отдельный элемент одежды в школе. На фоне первого второй действительно кажется вполне разумным. Государство начинает разговаривать именно с ним, уступает ему в мелочах и даже рассматривает как противовес настоящим экстремистам. Только граница после каждой такой уступки немного передвигается. Через некоторое время вчерашнее требование умеренных уже считается нормой, а умеренные приходят со следующим. Поэтому политический радикализм далеко не всегда идёт на государство в лоб. Гораздо эффективнее входить в него по частям. Сначала общественная дискуссия. Потом школа. Потом требования к государственным учреждениям. Потом исключения из общих правил по религиозным основаниям. Потом появляется достаточно большая и хорошо организованная среда, которая уже требует политического представительства именно как религиозная сила. Дальше происходит важная вещь: религиозная группа перестаёт просить государство не вмешиваться в её внутреннюю жизнь и сама начинает вмешиваться в государство. Её уже интересует не право человека соблюдать собственные ограничения, а содержание общих правил. Что можно преподавать. Как должна выглядеть женщина. Что допустимо показывать. Что считать оскорблением. Какие нормы семьи считать правильными. Какие законы противоречат вере. Вот с этого места религиозность превращается в политическую программу. И для этого вовсе не обязательно устраивать переворот. В современном государстве власть можно получать значительно спокойнее: через общественные организации, давление на чиновников, электоральную мобилизацию, парламент, местные органы власти и постоянное расширение числа исключений из светского правила. В какой-то момент государство ещё называется светским, но уже вынуждено проверять свои решения на соответствие требованиям организованной религиозной среды. Самая опасная стадия наступает тогда, когда светское государство начинает оправдываться. Оно уже не говорит: у нас такое общее правило. Оно объясняет, почему это правило якобы не направлено против верующих, ищет компромиссы, делает исключения, снова объясняет и снова отступает. А противоположная сторона каждое отступление воспринимает не как окончательный компромисс, а как новую исходную позицию.

Главное что бы не по свидетельству о рождении или заключении брака.

Поздно не поздно, но надо. https://t.me/belabadova/280 Было бы кому это сделать

#субботнее Доброе утро!

В чем? https://t.me/tembulatgyatov/3572 Хотя ..хватит и репостов. И вообще

Кому-то и помогло наверно. Но это 1 к 100 что ничего не бывает. https://t.me/tembulatgyatov/3571 За Хабаровск да

Завтра в Нальчике будет проходить этап велогонки. и Концерт Группы Кино. Представляете? Это нельзя пропустить!

Лист Хабаровска решал все. ККВ. Крадливая колхозня, временщики

А когда было? https://t.me/ttenof/1535

Старая хорошая песня стала новым хитом.

https://t.me/tsur07bot/200810 Автор не указал место, но эту часть ул. Байсултанова вообще казбзданули реновациями до невозможности. Все в тупую закатали в асфальт. Раньше ведь были и газоны и зелень. И кому бы это помешало?

Ну что там неведомого? Один просто говорит, ну уж как может. Другие делают, как хотят. "..и вместе им не сойтись" https://t.me/ttenof/1534

#воскресное Доброе утро!

А вы заметили как из "обязательных" атрибутов свадебных ритуалов почему-то исчез 🍍ананас. Раньше же жених с родней без блюда с ананасом в центре, был не жених и не родня. Интересно в чем причина. И да, у кого не было на торжестве S.W.A.T. (смотрится да, эффектно), тот теперь будет "лох".)) Счастья Всем новобрачным!

#субботнее Доброе утро!

Хочется конечно высказаться и про тот логорейный поток, что был "ответом" на вопрос руководителя фракции коммунистов. Но с детства, блин внушали же все что "нельзя смеяться над такими"