کارگاه دیالکتیک
Ir al canal en Telegram
در این کانال عمدتا مطالب انتشار یافته در تارنمای «کارگاه دیالکتیک» باز نشر می شود. درباره ی ما: https://kaargaah.net/?page_id=2 نشانی تماس کارگاه: info@kaargaah.net ارتباط با ادمین: @Nimmous
Mostrar más1 382
Suscriptores
+324 horas
+87 días
+330 días
Cargando datos
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
noviembre '26nov '26
noviembre '26
+14
en 2 canales
octubre '26
+10
en 1 canales
Get PRO
septiembre '26
+22
en 3 canales
Get PRO
agosto '26
+26
en 0 canales
Get PRO
julio '26
+40
en 4 canales
Get PRO
junio '26
+30
en 0 canales
Get PRO
mayo '26
+18
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+23
en 3 canales
Get PRO
marzo '26
+26
en 5 canales
Get PRO
febrero '26
+67
en 5 canales
Get PRO
enero '26
+35
en 5 canales
Get PRO
diciembre '25
+17
en 1 canales
Get PRO
noviembre '25
+34
en 3 canales
Get PRO
octubre '25
+11
en 1 canales
Get PRO
septiembre '25
+14
en 1 canales
Get PRO
agosto '25
+17
en 0 canales
Get PRO
julio '25
+24
en 1 canales
Get PRO
junio '25
+45
en 4 canales
Get PRO
mayo '25
+14
en 0 canales
Get PRO
abril '25
+22
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+32
en 5 canales
Get PRO
febrero '25
+17
en 1 canales
Get PRO
enero '25
+27
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+31
en 0 canales
Get PRO
noviembre '24
+29
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+73
en 5 canales
Get PRO
septiembre '24
+43
en 4 canales
Get PRO
agosto '24
+37
en 3 canales
Get PRO
julio '24
+25
en 3 canales
Get PRO
junio '24
+27
en 3 canales
Get PRO
mayo '24
+15
en 3 canales
Get PRO
abril '24
+11
en 3 canales
Get PRO
marzo '24
+17
en 3 canales
Get PRO
febrero '24
+22
en 1 canales
Get PRO
enero '24
+14
en 3 canales
Get PRO
diciembre '23
+25
en 1 canales
Get PRO
noviembre '23
+24
en 2 canales
Get PRO
octubre '23
+13
en 1 canales
Get PRO
septiembre '23
+18
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+12
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+11
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+18
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+27
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+57
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+40
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+89
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+164
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+125
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+216
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+54
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+13
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+10
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+11
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+28
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+21
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+17
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+64
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+13
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+31
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+56
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+13
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+25
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+21
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+39
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+26
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+7
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+11
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+35
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+14
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+30
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+12
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+594
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 05 noviembre | +2 | |||
| 04 noviembre | +3 | |||
| 03 noviembre | +5 | |||
| 02 noviembre | +2 | |||
| 01 noviembre | +2 |
Publicaciones del Canal
| 2 | #ترجمه
رئالیسم انتقادی و چپ‌گرایان –
مصاحبه با روی باسکار
مصاحبه‌گر: دیوید کسل (David Castle)
ننشریه‌ی Red Pepper
۲۶ ژوئن ۱۹۹۷
مترجم: مانیا بهروزی
آبان ۱۴۰۵
نسخه‌ی ورد
یادداشت مترجم:
برای کسانی که با آموزه‌های مکتب فلسفی رئالیسم انتقادی آشنایی دارند، یحتمل نسبت رئالیسم انتقادی و سیاست چپ (به‌طور عام) محل پرسش بوده است؛ خصوصا کسانی که در جستجو و انتخاب (و درگیری با) مباحث فکری و نظری، اولویت‌شان دلالت‌‌های عملی اندیشه‌ها در پهنه‌ی (تغییر) واقعیت است. در مورد دستگاه فکری-فلسفی رئالیسم انتقادی، ممکن است برخی از مخاطبان ترجمه‌های فارسیِ مرتبط مطلع نباشند که روی باسکار، متأثر از تجارب زیسته‌اش در مبارزات سوسیالیستی زمان خود، دستگاه فلسفی‌اش را برای تعمیق شالوده‌های فلسفی اندیشه‌ی سوسیالیستی در برابر مکاتب فلسفی مخالف‌خوان (نو-پوزیتویسم، پسامدرنیسم/پساساختارگرایی، هرمنوتیک و غیره) بنا کرد. در این گفتگو (۱۹۹۷)، که بعدها در قالب فصلی از کتاب «علم و رهایی – خودبیگانگی و فعلیت روشنگری» (۲۰۰۲) نیز منتشر شد، باسکار مشخصاً از نسبت رئالیسم انتقادی و رویکرد ضدسرمایه‌دارانه و آرمان سوسیالیستی سخن می‌گوید و در خلال آنْ درک خود از برخی ملزومات سیاست سوسیالیستی در زمانه‌ی معاصر را شرح می‌دهد. امید دارم که ترجمه‌ی این گفتگو به‌سهم خود تکانه‌ای باشد برای ترغیب مخاطبان فارسی‌خوان درجهت آشنایی بیشتر با فلسفه‌ی رئالیسم انتقادی و قابلیت‌های آن برای درک ژرف‌تر پیچیدگی‌های جهان اجتماعی.
--------------------------------------------------------
لینک مطلب در وبسایت کارگاه دیالکتیک:
https://kaargaah.net/?p=1851
---------------------------------------------------------
#Roy_Bhaskar
#Critical_Realism
#David_Castle
#روی_باسکار
#رئالیسم_انتقادی
#مانیا_بهروزی
-------------------
@kdialectic | 218 |
| 3 |  Sin texto... | 212 |
| 4 | اعتصاب کارگران بیش از ۱۰۰ بندر جهان در اعتراض به جنگ و ارسال تسلیحات
اعتصاب کارگران بندر با حمایت اتحادیه‌های کارگری در اروپا، آسیا و شمال آفریقا، دامنه‌ای بین‌المللی پیدا کرده است. معترضان می‌گویند بنادر نباید به مراکزی برای انتقال تسلیحات به مناطق جنگی تبدیل شوند. این حرکت در یونان با توقف فعالیت کشتی‌های مسافربری و در ایتالیا با فراخوان اعتصاب عمومی و برگزاری تجمع در بیش از ۴۰ شهر همراه خواهد بود.
https://www.radiozamaneh.com/904550/
@RadioZamaneh | رادیو زمانه | 263 |
| 5 | گزارش آکسفام از تجارت با فاجعه؛ ثروتمندان جهان از بحران اقلیمی دو بار سود می‌برند
گزارش تازه سازمان آکسفام نشان می‌دهد که ثروتمندترین افراد جهان نه‌تنها از سرمایه‌گذاری در صنایع آلاینده و تشدید بحران اقلیمی سود می‌برند، بلکه از پیامدهای همین بحران، از بازسازی مناطق فاجعه‌زده گرفته تا فروش تجهیزات مقابله با بلایای طبیعی، نیز درآمد کسب می‌کنند. به‌گفته این سازمان، این «سود دوگانه» افزون بر تشدید نابرابری اقتصادی، ممکن است انگیزه ثروتمندان و شرکت‌های بزرگ را برای مقابله جدی با تغییرات اقلیمی کاهش دهد؛ زیرا آنها می‌توانند از خسارت‌هایی که به دیگران تحمیل می‌شود، منفعت مالی به دست آورند.
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/904299/&rhash=0ceb6994783a68
@RadioZamaneh | رادیو زمانه | 303 |
| 6 | 🔻ایران پس از آمریکا و ترکیه، سومین رکورددار افزایش انتشار گازهای گلخانه‌ای در جهان
گزارش تازه برنامه محیط زیست سازمان ملل نشان می‌دهد در سال ۲۰۲۵ انتشار گازهای گلخانه‌ای در ایران حدود ۱۹ میلیون تن افزایش یافته است؛ رقمی که ایران را پس از آمریکا و ترکیه در جایگاه سوم جهان و در صدر کشورهای خارج از گروه ۲۰ قرار می‌دهد.
📲ادامه مطلب در لینک زیر⏬
https://bbc.in/4dWlA4k
@BBCPersian | 339 |
| 7 | https://youtu.be/A9g5qlz2ntQ?si=EP-ryV_f-JCsnglV | 348 |
| 8 | نسخه‌ی صوتی مصاحبه با همایون ایوانی درمورد هجدهم و نوزدهم دی ۱۴۰۴- برای مخاطبان داخل ایران
@hydramediairan | 287 |
| 9 |  تراز یازدهم- هجده و نوزده دی: جنگ بین «چه کسانی»؟
در این برنامه از تراز درمورد واقعیت رخ‌داده در دی ماه ۱۴۰۴، با #همایون_ایوانی مصاحبه کردیم. ما با جنگ داخلی روبرو بودیم یا جنگ خارجی یا جنگ طبقاتی؟
چه کسانی به خیابان آمدند؟
نسخه کامل مصاحبه را در یوتیوب هیدرا بشنوید.
@hydramediairan | 282 |
| 10 | سلب فاعلیت ازطریق غصب کلام و معنا
تحریریه‌ی کارگاه دیالکتیک
۲۵ مهر ۱۴۰۵
«آنچه در منطقه‌ی ما در نتیجه جنگ‌های تجاوزکارانه رخ داده، بوم‌کشی یا نسل‌کشی زیست‌محیطی است و باید محکوم شود. ... جنگ‌ها تنها انسان‌ها و زیرساخت‌ها را هدف قرار نمی‌دهند، بلکه با تخریب جنگل‌ها، تالاب‌ها و منابع آب، آلودگی خاک، نابودی زیستگاه‌ها و ورود مواد شیمیایی و فلزات سنگین به طبیعت، خساراتی بر جای می‌گذارند که تا سال‌ها پس از پایان درگیری‌ها ادامه می‌یابد. تخریب محیط زیست در جنگ‌ها پیامدی فرعی نیست، بلکه مستقیما امنیت و رفاه نسل‌های آینده را تهدید می‌کند و مقابله با آن نیازمند راه‌حل‌های بین‌المللی است.»
این حرف‌ها چنان با دغدغه‌های واقعی زیست‌محیطی پیوند دارند که گویی از دهان یک فعال زیست‌محیطی یا کارشناس مستقل و منتقد خارج شده‌اند. اما هر قدر هم غریب جلوه‌کند، اینها بخشی از بیانات رئیس‌جمهور ایران در «اجلاس بین‌المللی تنوع زیستی» در ایروان بوده‌اند*.
پزشکیان در حالی این سخنان را به زبان آورد و خواستار محکومیت «نسل‌کشی زیست‌محیطی» ناشی از جنگ‌های منطقه شد، که نظامیان دولت متبوع‌اش در امتداد جنگ جاری هر روز (یا هر چند روز) یک نفتکش را با «پرتابه‌های ناشناس» هدف قرار می‌دهند و به‌عنوان بخشی از راهبرد مسدودسازی تنگه‌ی هرمز، سناریوی مصاف نفس‌گیر نفتکش‌ها و مین‌های دریایی را رقم زده‌اند. بیان این نگرانی‌ها از جانب پزشکیان بی‌شباهت به این سناریوی فرضی نیست که نتانیاهو، که در جریان تجاوز نظامی به ایران بخشی از مخازن نفتی ایران را بدون هیچ پروایی از عواقب آن بمباران کرده بود، نسبت به صدور گازهای گلخانه‌ای در جو زمین (در اثر جنگ) اظهار نگرانی کند؛ یا ترامپ، به‌عنوان مسبب اصلی جنگ مصیبت‌بار حاضر، و کسی که انکار وجه انسان‌ساز (سرمایه‌ساز) تغییرات اقلیمی بخش ثابتی از پروپاگاندای فاشیستی و سیاستهای اجرایی‌اش بوده است، از پیامدهای جنگ برای تغییرات اقلیمی اظهار نگرانی کند.
مساله این نیست که چه دولتی سهم بیشتری در پیامدهای زیست‌محیطی ویرانگر جنگ داشته است و کدام دولت «محق‌تر» است از این پیامدها شکوه کند (این حوزه‌ی دغدغه‌مندیْ ارزانی شبه‌ی آنتی‌امپریالیست‌ها!)؛ مساله آن است که چگونه نکبت جنگ به دولتی که یکی از کثیف‌ترین کارنامه‌های ممکن در تخریب و استثمار زیست‌بوم را دارد این فرصت را ارزانی کرده تا ادبیات همان فعالان زیست‌محیطی‌ای را از آن خود کند که در تمامی این سال‌ها (و طبعا در فضای جنگی حاضر) لحظه‌ای و ذره‌ای از سرکوب (و دشمنی با) آنها غافل نبوده است. نمونه‌ی مشابه دیگر این پدیده، در روند تلاش‌های نظام‌مند جمهوری اسلامی برای تصاحب گفتار ضدامپریالیستی مشهود است؛ و تلخ‌تر از آن، در تصاحب گفتار حقوق‌بشر و حق زندگی. برای مثال، حاکمان جمهوری اسلامی در حالی از خون کودکان مدرسه‌ی میناب پرچمی برای حقانیت و شهروندپناهیِ خود می‌ساختند، که هنوز خون کشتار دولتی دی‌ماه، کشتاری در مقیاسی انبوه و به شیوه‌ای سیستماتیک، بر سنگفرش خیابان‌ها ماسیده بود. [تردیدی نیست که قتل‌عام کودکان مدرسه‌ی میناب جنایت جانکاهی بود که مسئولیت ارتکاب و شرم تاریخی آن مستقیما متوجه دولت آمریکاست. اما فرصتی که این جنگ برای تصاحب گفتار حقوق بشر (برای نمایش قربانی‌نمایی) در اختیار دولت ایران قرار داد از آن رو خطرناک است که مرگ‌بنیادی خود جمهوری اسلامی را به حاشیه می‌برد.]
در تمامی این موارد، جنگِ امپریالیستی به حاکمان ایران امکان داده است تا ازطریق جعل مجموعه‌ای از شبه‌گفتارهای انتقادی، فاعلیت سیاسی نیروهایی را تضعیف و سرکوب کند که با نفس منطق کشتار و ارزش‌زُدایی از جان انسان‌ها و طبیعت مخالفند. جنگ از این نظر - هم - برای حاکمان ایران «نعمت» بوده است؛ و همین مساله گواه دیگری‌ست بر خویشاوندی مناسبات امپریالیستی با استبداد مخوف جمهوری اسلامی.
---------------------
* نگاه کنید به گزارش بی‌بی‌سی فارسی
مورخ ۲۴ مهر ۱۴۰۵ (۱۶ اکتبر ۲۰۲۶)
https://www.bbc.com/persian/live/ck78p7pdg8j0t?page=2
-------------------------
#خویشاوندی_استبداد_امپریالیسم
-------------------
@kdialectic | 419 |
| 11 | 🔴 این گفتار، ایده‌های اصلی و استدلال‌های کلیدی دکتر ریچارد تواین، جامعه‌شناس و نویسنده‌ی کتاب «بحران اقلیمی و دیگر حیوانات» را تشریح می‌کند. تز اصلی تواین این است که بحران اقلیمی را نمی‌توان صرفاً یک مسئله‌ی مربوط به انتشار گازهای گلخانه‌ای دانست؛ بلکه این بحران، عمیقاً با اخلاق حیوان‌نگر و سیاست روابط انسان ـ حیوان گره خورده و اساساً یک مسئله‌ی قدرت است. تواین با نقد مفهوم «آنتروپوسن» (عصر انسان) که مسئولیت بحران را به‌طور یکسان به کل بشریت نسبت می‌دهد، از مفهوم «کاپیتالوسن» (عصر سرمایه) دفاع می‌کند. این مفهوم، بحران را در بستر تاریخی سرمایه‌داری، استعمار، پدرسالاری و به‌ویژه کالاانگاری حیوانات غیرانسان قرار می‌دهد.
t.me/weanimals | 331 |
| 12 |  Sin texto... | 306 |
| 13 | 212_Caroline_Feminism_vs_Psychoanalysis_1996_Farsi_SAmirian.pdf | 473 |
| 14 | #ترجمه
بازبینی رابطه‌ی فمینیسم و روانکاوی -
سرکوب زنان در جهان بیرون و در درون خودمان
نویسنده:
کارولین نیو (Caroline New)
مترجم: سارا امیریان
یادداشت مترجم:
پرسش محوری کارولین نیو در این مقاله آن است که پیوند میان فمینیسم و روانکاوی به‌لحاظ تاریخی چه مراحلی را گذرانده و – در هر مرحله – از چه مبانی نظری و دغدغه‌های هنجاری/اجتماعی عزیمت کرده است. و مشخصاً آیا روانکاوی توانسته است به فمینیست‌ها کمک کند تا چگونگی بازتولید ساختارهای اجتماعی سرکوب (مشخصا مردسالاری) در روان و ناخودآگاه زنان و مردان را بهتر درک کنند. پرسش بنیانی‌تر مؤلف اما این است که چگونه می‌توان از روانکاوی برای رهایی بهره جست، بی‌آنکه به دام فردگرایی، جامعه‌گرایی ساده‌انگارانه یا تقدیرگرایی زیستی افتاد. او از منظر رئالیسم انتقادی به نقد مکاتب گوناگون روانکاوی (از جریان‌های کلاسیک فرویدی و کلاینی گرفته تا نظریه‌ی روابط با شیء/ابژه، رویکردهای جامعه‌شناختی و فمینیسم پساساختارگرا) می‌پردازد. نیو نشان می‌دهد که تقلیل‌گرایی در هر دو سوی طیفْ زیان‌بار است: از یک‌سو، تقلیل دادن سرکوب به فانتزی‌ها و غرایز درونی، واقعیت مادی قدرت بیرونی و نقش ساختارها را نادیده می‌گیرد و بار تمام آسیب‌ها را بر دوش نقش مادری می‌اندازد؛ و از سوی دیگر، تقلیل دادن روان به نقش‌های فرهنگی و بازی‌های زبانی، از درک عمق ناخودآگاه و امیال سرکش عاجز می‌ماند. نگاه بدیل نیو متکی بر این ایده است که ناخودآگاه را نه یک تقدیر بیولوژیک یا سازه‌ای صرفاً زبانی، بلکه عرصه‌ای پویا و شکل‌گرفته ذیل روابط واقعیِ قدرت بدانیم. از این‌رو، فمینیسم برای درک نفوذ سرکوب به ناخودآگاه نیازمند روانکاوی است، اما روان‌کاویِ بازسازی‌شده‌ای که هم‌زمان به عمق روانی و واقعیت ساختارهای مادی متعهد باشد و امکان آگاهی، رهایی و کنش‌گری جمعی را فراهم سازد.
س. ا. – مهر ۱۴۰۵
* * *
لینک مقاله در وبسایت کارگاه:
https://kaargaah.net/?p=1834
------------------------------------------------
#Caroline_New
#feminism_vs_psychoanalysis
#critical_realism
#کارولین_نیو
#رئالیسم_انتقادی
#فمینیسم_و_روانکاوی
-------------------
@kdialectic | 316 |
| 15 |  Sin texto... | 262 |
| 16 | ⭕️ تداوم کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در هفته صدوچهل و دوم در ۶۶ زندان مختلف
🔴 پیوستن گزارش‌گر آزادی اجتماعات ملل متحد به «کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام»
روز شنبه گذشته ۱۰ اکتبر ۱۸ مهر روز جهانی علیه مجازات اعدام بود. ما در حالی این روز را گرامی داشتیم که از اکتبر ۲۰۲۵ تا اکتبر ۲۰۲۶ دست‌کم ۲۲۳۰ نفر در ایران اعدام شده‌اند؛ از جمله ۵۴ زن، ۴۷ زندانی سیاسی و ۴ کودک. این ارقام، روایت‌گر جان‌های ازدست‌رفته، خانواده‌های داغ‌دار و جامعه‌ای است که هر روز با هراس از مرگ و سرکوب روبه‌روست.
در این هفته همچنین حکم اعدام امیرحسن اکبری منفرد، زندانی سیاسی و دانشجوی ۲۳ ساله توسط دیوان عالی به تایید رسید و جان او بیش از هر زمان دیگری در معرض تهدید است.
در این هفته شاهد سرکوب و خشونت‌های جنون‌آسا از طرف حکومت بودیم به طوری که یک نوجوان ۱۷ ساله بنام امید قانونی در شهر خوانسار از استان اصفهان دستگیر شد و روز بعد جسد وی را به خانواده‌اش تحویل دادند؛ درحالی‌که آثار ضربات بر پیکر وی مشهود بود. در همین راستا یک شهروند دیگر به اسم فرید مکاری در مشهد دستگیر و بعد از شکنجه‌های فراوان کشته شد. همچنین در هفته‌ای که گذشت حکومت اعدامی زندانیان سیاسی جابر خسروی در دامغان و عمر درستاران شهروند بلوچ را اعدام کرد.
علاوه بر این، صدور حکم اعدام در چند روز گذشته برای علی زکانی، زندانی سیاسی ۱۹ ساله، نمونه دیگری از سایه سنگین طناب دار بر زندگی کسانی است که در بی‌دادگاه‌های حکومت محکوم به اعدام می‌شوند و جانشان در معرض نابودی قرار گرفته است.
در این هفته گزارش‌گر آزادي اجتماعات ملل متحد، خانم جينا روميرو با کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» اعلام حمایت و پیوستگی کرد. حمایت ایشان دلگرمی بزرگی برای زندانیانی است که در سایه تهدید اعدام، برای کرامت انسانی ایستادگی می‌کنند.
ما اعضای «کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام» که صدوچهل‌و دو هفته پیاپی است فریاد می‌زنیم که هیچ انسانی نباید قربانی چوبه دار شود، از تمامی وجدان‌های بیدار بشری، نهادهای بین‌المللی و مدافعان حقوق بشر می‌خواهیم که از مرز محکومیت‌های لفظی فراتر روند و برای ایجاد سازوکاری عملی و فوری به‌منظور توقف اعدام‌ها در ایران اقدام کنند. در این روزهای تاریک سرکوب، مردم ایران را تنها نگذارید.
اعضای «کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام» سه‌شنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۵ در هفته صدوچهل‌و‌دوم در ۶۶ زندان زیر به امید ایرانی آزاد و به دور از شکنجه و اعدام در اعتصاب غذا هستند:
زندان اوین (بند های زنان و مردان)، زندان قزلحصار (واحدهای ۲ و ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان فردیس کرج، زندان تهران بزرگ، زندان قرچک، زندان خورین ورامین، زندان چوبیندر قزوین، زندان اهر، زندان اراک، زندان لنگرود قم، زندان خرم‌آباد، زندان بروجرد، زندان یاسوج، زندان اسد‌آباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز (بندهای زنان و مردان)، زندان نظام شیراز، زندان عادل‌آباد شیراز (بندهای زنان و مردان)، زندان فیروزآباد فارس، زندان دهدشت، زندان زاهدان (بندهای زنان و مردان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بهبهان، زندان بم، زندان یزد(بندهای زنان و مردان)، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان مرکزی بیرجند، زندان مشهد، زندان گرگان، زندان سبزوار، زندان گنبدکاووس، زندان قائمشهر، زندان رشت (بندهای مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان ازبرم لاهیجان، زندان دیزل‌آباد کرمانشاه، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان میاندوآب، زندان مهاباد، زندان بوکان، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان سنندج، زندان کامیاران، زندان ایلام، زندان کرمان، زندان بروجن، زندان نیشابور، زندان گچساران، زندان نور، زندان ایرانشهر، زندان بندرعباس، زندان ضیابر صومعه‌سرا، زندان دره‌شهر ایلام و زندان مشگین‌شهر.
هفته صد و چهل و دوم
سه شنبه ۲۱ مهرماه۱۴۰۵
#کارزار_سه‌شنبه‌های_نه_به_اعدام
#کارزار_سه_شنبه_های_نه_به_اعدام
#نه_به_اعدام
@no_to_execution_tuesdays
https://t.me/No_To_Execution_Tuesdays/ | 326 |
| 17 |  Sin texto... | 272 |
| 18 | 152a_NeoEurasianism_in_Russia_Peter_Bomann_Farsi (3).pdf | 427 |
| 19 | #ترجمه
#بازنشر
نو–اورآسیاگرایی در روسیه
جستاری درباره‌ی پوپولیسم آنتی‌امپریالیستی
نویسنده: پیتر بومن | ژوئیه‌ی ۲۰۱۶
ترجمه: امین حصوری | مرداد ۱۴۰۱
نسخه‌ی ورد
توضیح کارگاه:
ترجمه و انتشار متن حاضر در مرداد ۱۴۰۱ انجام شد. در آن زمان همراه با این متن، پیوست مفصلی نیز درباره‌ی نو–آوراسیاگرایی (به‌قلم مترجم) منتشر شد. از قضای روزگار، در پی برخی مشکلات فنی، که طی یکی دوسال گذشته وبسایت کارگاه درگیر آنها بود، یکی از معدود مطالبی که بازیابی مجدد آن ممکن نشد، همان مطلب (فایل ۱۵۲) بود. تصور می‌کنیم در فضای تاریخی‌ای که با رویدادهای متاخر گشوده شده است، بازخوانی آن متن بی‌مناسبت نیست. انتشار مجدد آن مطلب بلند (فایل ۱۵۲) به‌صورت دو متن جداگانه انجام می‌شود: یکی ترجمه‌ی مقاله‌ی پیتر بومن (متن حاضر)؛ و دیگری، پیوست سابق آن مقاله، که در پست دیگری منتشر خواهد شد.
کارگاه دیالکتیک | مهر ۱۴۰۵
-------------------------------------
پیش‌گفتار مترجم:
متن ترجمه‌شده به جایگاه رو‌به‌رشد «نو–اورآسیاگرایی» در ایدئولوژی رسمی دولت روسیه می‌پردازد. با نظر به فضای متلاطمی که پس از تهاجم اخیر روسیه به اوکراین گشوده شد، ممکن است این مقاله صرفاً تحلیلی ناظر بر رانه‌های سیاست خارجی روسیه به‌نظر برسد. از قضا هدف مؤلف هم از نگارش این متن، در بافتار تحولات پس از تهاجم روسیه به کریمه (در سال ۲۰۱۴ )، روشنگری درباره‌ی اهداف کلان‌تر سیاستهای تهاجمی روسیه و ماهیت امپریالیستی آن بود. اما این نوشتار را همچنین می‌توان از منظری وسیع‌تر، در پیوند با آشوب‌های فزآینده در سپهر جهانی و دلالت‌هایش درباره‌ی موقعیت ایران خواند. در این صورت، خواهیم دید که «این همان قصه‌ی ماست که بازگو می‌شود». چون برخی عناصر کلیدیِ رانه‌ی ایدئولوژیک حاکم بر سیاست خارجی روسیه، به‌طور بارزی در سپهر ایدئولوژی رسمی و سیاست خارجی دولت ایران هم مشهودند. درواقع، هم‌پیوندی و هم‌سویی فاجعه‌بار راهبردهای خارجی دولت ایران با راهبردهای ژئوپلتیک و ژئواستراتژیک دولت روسیه (در خاورمیانه و اوکراین و بعضا افریقا)، بدون حدی از اشتراک در مصالح ایدئولوژیک ناممکن می‌شد. این هم‌پوشانی‌ها امکان اقتباس مولفه‌هایی از رهیافت روسیِ «غرب‌ستیزیِ مسیحی–اسلاوی» و کاربست آن در «غرب‌ستیزی شیعی–فارسی»، که تحت عنوان «امپریالیسم‌ستیزی» عرضه شده است، را برای حاکمان ایران فراهم ساختند. اما نکته اینجاست که «امپریالیسم‌ستیزی» دولت روسیه خود ذیل نظریه‌ي عام‌تر «نو–اورآسیاگرایی» جای می‌گیرد: دیدگاهی که در دو دهه‌ی اخیر به دکترین راهبردی دولت روسیه بدل شده است.
ا. ح. | مرداد ۱۴۰۱
------------------------
لینک مطلب در وبسایت کارگاه دیالکتیک:
https://kaargaah.net/?p=1819
------------------------
#Neo_Euraisanism
#Peter_Bomann
#نو_اورآسیاگرایی
پوپولیسم_آنتی_امپریالیستی
--------------------
@kdialectic | 323 |
| 20 |  Sin texto... | 284 |
