د. عبدالفتاح قديش اليافعي.

نظرية المعرفة!! د. عبدالفتاح قديش اليافعي

كتاب (((في الطريق الى الالفة الاسلامية))) (محاولة تأصيليه-ورؤية تجديدية) تأليف د.عبدالفتاح قديش اليافعي لتحميل الكتاب اضغط على الرابط التالي http://www.mediafire.com/download/7eh3orn4vci999p

الحلقة 299 📙من سلسلة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف في الصفات الإلهية📙 ▫️▫️▫️ قال أبو محمد بن حزم : ( ولو لم يقل إلا كصورتنا لكان له وجه حسن ومعنى صحيح، وهو أن نضيف الصورة إلى الله تعالى إضافة الملك والخلق، كما تقول هذا عمل الله، وتقول للقرد والقبيح والحسن:هذه صورة الله، أي تصوير الله، والصفة التي انفرد بملكها وخلقها. لكن قوله كشبهنا منع التأويلات وسد المخارج وقطع السبل، وأوجب شبه آدم لله عز وجل ولا بد ضرورةً، وهذا يُعْلَمُ بطلانه ببديهة العقل إذ الشبه والمثل واحد، وحاشى لله أن يكون له مثل أو شبه ) اه لقد تفطن ابن حزم رحمه الله إلى أن (الشبه) و(المثل) بمعنى واحد وتفطن إلى أن قولهم (كشبهنا ) - كما في نسخة ابن حزم أو ( كمثلنا ) كما في نسختي أو ( على شبهنا ومثالنا )كما في نسخة ابن تيمية - لم يدع للتأويل مساغا, ولم يقع في منزلق وقع فيه بعض أهل العلم فقال: إن الذي في التوراة كحديث ( إن الله خلق آدم على صورته ) •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• د/عبـــد الفتـــاح بن قـــديـــش اليـــافعي للتواصل مع الدكتور بريد إلكتروني : afattah31@hotmail تابعونا على قناتنا في اليوتيوب وتكرموا بالاشتراك وتفعيل الجرس👇🏻 https://youtube.com/channel/UCt6IcB9aht1E1VTS5_dbdQQ تابعونا على قناتنا في التلجرام👇🏻 https://t.me/afattah_31 تابعونا على قناتنا في الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VafQITR5EjxpdT1di72h رابط صفحة الفيس https://www.facebook.com/afattah31?mibextid=ZbWKwL حساب الفيسبوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100004745438008&mibextid=ZbWKwL ادارة الصفحة

كتاب (( المنهجية العامة في العقيدة والسلوك)) تأليف د. عبدالفتاح قديش اليافعي لتحميل الكتاب اضغط على الرابط التالي http://www.mediafire.com/download/rbbab9xrk9t7men

الحلقة 298 📙من سلسلة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف في الصفات الإلهية📙 ▫️▫️▫️▫️ 30 - أَمَّا الْعُشْبُ الأَخْضَرُ فَقَدْ جَعَلْتُهُ طَعَاماً لِكُلٍّ مِنْ وُحُوشِ الأَرْضِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ وَالْحَيَوَانَاتِ الزَّاحِفَةِ، وَلِكُلِّ مَا فِيهِ نَسَمَةُ حَيَاةِ). وَهَكَذَا كَانَ. 31 - وَرَأَى اللهُ مَا خَلَقَهُ فَاسْتَحْسَنَهُ جِدّاً. ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ الْيَوْمَ السَّادِسَ. اليوم السابع : يوم الراحة : 1 - وَهَكَذَا اكْتَمَلَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ بِكُلِّ مَا فِيهَا. 2 - وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ أَتَمَّ اللهُ عَمَلَهُ الَّذِي قَامَ بِهِ، فَاسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ مَا عَمِلَهُ. 3- وَبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ اسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ أَعْمَالِ الْخَلْقِ ) اه هذا النص من التوراة المحرفة اشتمل على التشبيه والتجسيم في الذات وفي الصفات فلاحظ :قوله : (لِنَصْنَعِ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا، كَمِثَالِنَا ) وقوله : ( فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ ) وقوله : (اليوم السابع : يوم الراحة ) وقوله : (فَاسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ مَا عَمِلَهُ ) وقوله : (لأَنَّهُ اسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ أَعْمَالِ الْخَلْقِ ) قال أبو محمد ابن حزم في الفِصَلِ في الملل والأهواء والنحل (1/117) : ( في أول ورقة من توراة اليهود التي عند ربانيهم وعانانيهم وعيسويهم حيث كانوا في مشارق الأرض ومغاربها لا يختلفون فيها على صفة واحدة، لو رام أن يزيد فيها لفظة أو ينقص أخرى لافتضح عند جميعهم مبلغة ذلك إلى أحبارهم الذين كانوا أيام ملك الهارونية لهم قبل الخراب الثاني بدهر يذكرون أنها مبلغة ذلك من أولئك إلى عذراء الوراق الهاروني ففي صدرها : " قال الله تعالى : اصنع بناء آدم كصورتنا كشبهنا" •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• د/عبـــد الفتـــاح بن قـــديـــش اليـــافعي للتواصل مع الدكتور بريد إلكتروني : afattah31@hotmail تابعونا على قناتنا في اليوتيوب وتكرموا بالاشتراك وتفعيل الجرس👇🏻 https://youtube.com/channel/UCt6IcB9aht1E1VTS5_dbdQQ تابعونا على قناتنا في التلجرام👇🏻 https://t.me/afattah_31 تابعونا على قناتنا في الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VafQITR5EjxpdT1di72h رابط صفحة الفيس https://www.facebook.com/afattah31?mibextid=ZbWKwL حساب الفيسبوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100004745438008&mibextid=ZbWKwL ادارة الصفحة

كتاب ((حكم العمل بالحديث الضعيف عند المحدثين والفقهاء)) تأليف د. عبدالفتاح قديش اليافعي لتحميل الكتاب اضغط على الرابط التالي http://www.mediafire.com/download/9389mrgcbsz2csn

الحلقة 297 📙من سلسلة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف في الصفات الإلهية📙 ▫️▫️▫️▫️ الفصل الرابع في ذكر كيف دخل التجسيم إلى الأمة إن ظهور التجسيم في أمة الإسلام قديم , فقد كان في زمن الجيل الإسلامي الثاني زمن التابعين فإن أول من عرف عنه التجسيم هو مقاتل بن سليمان البلخي كما سيأتي مفصلا إن شاء الله في فصل مقالات أهل التجسيم لكن يا ترى كيف دخل التجسيم إلى الأمة ؟ وماهي جذوره ؟ هذا ما سنحاول الإجابة عنه في هذا الفصل ضمن المباحث التالية : المبحث الأول : دور الإسرائيليات في ذلك تمهيد في التجسيم عند أهل الكتاب في العهد القديم ( التوراة المحرفة ) سفر التكوين ص 3 : ( اليوم السادس : خلق الحيوانات والإنسان : 24 - ثُمَّ أَمَرَ اللهُ : ( لِتُخْرِجِ الأَرْضُ كَائِنَاتٍ حَيَّةً، كُلاً حَسَبَ جِنْسِهَا، مِنْ بَهَائِمَ وَزَوَاحِفَ وَوُحُوشٍ وَفْقاً لأَنْوَاعِهَا). وَهَكَذَا كَانَ. 25 - فَخَلَقَ اللهُ وُحُوشَ الأَرْضِ، وَالْبَهَائِمَ وَالزَّوَاحِفَ، كُلاً حَسَبَ نَوْعِهَا. وَرَأَى اللهُ ذَلِكَ فَاسْتَحْسَنَهُ. 26 - ثُمَّ قَالَ اللهُ : ( لِنَصْنَعِ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا، كَمِثَالِنَا، فَيَتَسَلَّطَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ، وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ، وَعَلَى الأَرْضِ، وَعَلَى كُلِّ زَاحِفٍ يَزْحَفُ عَلَيْهَا). 27 - فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ. 28 - وَبَارَكَهُمُ اللهُ قَائِلاً لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَتَكَاثَرُوا وَامْلَأُوا الأَرْضَ وَأَخْضِعُوهَا. وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ، وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَتَحَرَّكُ عَلَى الأَرْضِ). 29 - ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: (إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُلَّ أَصْنَافِ الْبُقُولِ الْمُبْزِرَةِ الْمُنْتَشِرَةِ عَلَى كُلِّ سَطْحِ الأَرْضِ، وَكُلَّ شَجَرٍ مُثْمِرٍ مُبْزِرٍ، لِتَكُونَ لَكُمْ طَعَاماً. •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• د/عبـــد الفتـــاح بن قـــديـــش اليـــافعي للتواصل مع الدكتور بريد إلكتروني : afattah31@hotmail تابعونا على قناتنا في اليوتيوب وتكرموا بالاشتراك وتفعيل الجرس👇🏻 https://youtube.com/channel/UCt6IcB9aht1E1VTS5_dbdQQ تابعونا على قناتنا في التلجرام👇🏻 https://t.me/afattah_31 تابعونا على قناتنا في الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VafQITR5EjxpdT1di72h رابط صفحة الفيس https://www.facebook.com/afattah31?mibextid=ZbWKwL حساب الفيسبوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100004745438008&mibextid=ZbWKwL ادارة الصفحة

ما معنى الحقيقة عند أهل الله؟!!! د. عبدالفتاح قديش اليافعي

كتاب التمذهب تأليف د.عبدالفتاح قديش اليافعي لتحميل الكتاب اضغط على الرابط التالي https://t.me/joinchat/V7fD0ZizlgZj_0ky

الحلقة 295 📙من سلسلة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف في الصفات الإلهية📙 ▫️▫️▫️▫️ موقف الإمام الذهبي من الخلاف بين الأشاعرة والحنابلة : قال في سير أعلام النبلاء في ترجمة الإمام أبي نعيم الأصبهاني الأشعري 17/ 459 : ( وكان بين الأشعرية والحنابلة تعصب زائد يؤدي إلى فتنة وقيل وقال وصداع طويل فقام إليه [ أي قام إلى أبي نعيم ] أصحاب الحديث بسكاكين الأقلام وكاد الرجل يقتل . قلت : ما هؤلاء بأصحاب الحديث بل فجرة جهلة أبعد الله شرهم ) اه كلام الذهبي وفي سير أعلام النبلاء 17/558 قال أبو الوليد الباجي في كتاب اختصار فرق الفقهاء من تأليفه في ذكر القاضي ابن الباقلاني : لقد أخبرني الشيخ أبو ذر وكان يميل إلى مذهبه فسألته من أين لك هذا قال : إني كنت ماشيا ببغداد مع الحافظ الدارقطني فلقينا أبا بكر بن الطيب فالتزمه الشيخ أبو الحسن وقبل وجهه وعينيه فلما فارقناه قلت له من هذا الذي صنعت به ما لم أعتقد أنك تصنعه وأنت إمام وقتك فقال : هذا إمام المسلمين والذاب عن الدين هذا القاضي أبو بكر محمد بن الطيب قال أبو ذر فمن ذلك الوقت تكررت إليه مع أبي كل بلد دخلته من بلاد خراسان وغيرها لا يشار فيها إلى أحد من أهل السنة إلا من كان على مذهبه وطريقه قلت [ القائل الذهبي ] : هو الذي كان ببغداد يناظر عن السنة وطريقة الحديث بالجدل والبرهان وبالحضرة رؤوس المعتزلة والرافضة والقدرية وألوان البدع ولهم دولة وظهور بالدولة البويهية وكان يرد على الكرامية وينصر الحنابلة عليهم بينه وبين أهل الحديث عامر وإن كانوا قد يختلفون في مسائل دقيقة فلهذا عامله الدارقطني بالاحترام ) اه •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• د/عبـــد الفتـــاح بن قـــديـــش اليـــافعي للتواصل مع الدكتور بريد إلكتروني : afattah31@hotmail تابعونا على قناتنا في اليوتيوب وتكرموا بالاشتراك وتفعيل الجرس👇🏻 https://youtube.com/channel/UCt6IcB9aht1E1VTS5_dbdQQ تابعونا على قناتنا في التلجرام👇🏻 https://t.me/afattah_31 تابعونا على قناتنا في الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VafQITR5EjxpdT1di72h رابط صفحة الفيس https://www.facebook.com/afattah31?mibextid=ZbWKwL حساب الفيسبوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100004745438008&mibextid=ZbWKwL ادارة الصفحة

كتاب التعايش الإنساني والتسامح الديني في الإسلام تأليف د. عبدالفتاح قديش اليافعي لتحميل الكتاب اضغط على الرابط التالي http://www.mediafire.com/download/n59a7ujyw2h18hp

الشريعة والطريقة والحقيقة!!! د. عبدالفتاح قديش اليافعي

كتاب (البدعة المحمودة والبدعة الإضافية) تأليف د.عبدالفتاح قديش اليافعي لتحميل الكتاب اضغط على الرابط التالي http://www.mediafire.com/download/hdbkjvbt42dib6c

الحلقة 294 📙من سلسلة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف في الصفات الإلهية📙 ▫️▫️▫️▫️ موقف الإمام ابن تيمية من تلك الفتنة والخلاف بين الأشاعرة والحنابلة : مع أن الإمام ابن تيمية يخالف الأشاعرة في أشياء إلا أن موقفه منهم لم يكن موقف المعادي بل موقف من يؤلف بين القلوب ويقارب بين وجهات النظر بين الأشعرية والحنبلية حيث قال كما في مجموع الفتاوى 6/53: ( و الأشعرية فيما يثبتونه من السنة فرع على الحنبلية كما أن متكلمة الحنبلية فيما يحتجون به من القياس العقلي فرع عليهم وإنما وقعت الفرقة بسبب فتنة القشيرى ) اه وفي مجموع الفتاوى أيضا 4/17: ( قال أبو القاسم بن عساكر : ما زالت الحنابلة والأشاعرة في قديم الدهر متفقين غير مفترقين حتى حدثت فتنة ابن القشيري ) اه وفي مجموع الفتاوى أيضا 3/227 : ( والناس يعلمون أنه كان بين الحنبلية والأشعرية وحشة ومنافرة وأنا كنت من أعظم الناس تأليفا لقلوب المسلمين وطلبا لاتفاق كلمتهم واتباعا لما أمرنا به من الاعتصام بحبل الله وأزلت عامة ما كان في النفوس من الوحشة ) اه وفي مجموع الفتاوى أيضا 3/229 : ( ولما أظهرت كلام الأشعرى ورآه الحنبلية قالوا هذا خير من كلام الشيخ الموفق وفرح المسلمون باتفاق الكلمة وأظهرت ما ذكره ابن عساكر في مناقبه أنه لم تزل الحنابلة والأشاعرة متفقين إلى زمن القشيري فإنه لما جرت تلك الفتنة ببغداد تفرقت الكلمة ) اه وفي مجموع الفتاوى أيضا 3/269 : ( ولهذا اصطلحت الحنبلية والأشعرية واتفق الناس كلهم ولما رأى الحنبلية كلام أبي الحسن الأشعري قالوا هذا خير من كلام الشيخ الموفق وزال ما كان في القلوب من الأضغان وصار الفقهاء من الشافعية وغيرهم يقولون الحمد لله على اتفاق كلمة المسلمين ) اه •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• د/عبـــد الفتـــاح بن قـــديـــش اليـــافعي للتواصل مع الدكتور بريد إلكتروني : afattah31@hotmail تابعونا على قناتنا في اليوتيوب وتكرموا بالاشتراك وتفعيل الجرس👇🏻 https://youtube.com/channel/UCt6IcB9aht1E1VTS5_dbdQQ تابعونا على قناتنا في التلجرام👇🏻 https://t.me/afattah_31 تابعونا على قناتنا في الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VafQITR5EjxpdT1di72h رابط صفحة الفيس https://www.facebook.com/afattah31?mibextid=ZbWKwL حساب الفيسبوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100004745438008&mibextid=ZbWKwL ادارة الصفحة

كتاب ((العلم المرفوع في التزكية والسلوك)) تأليف د. عبدالفتاح قديش اليافعي لتحميل الكتاب اضغط على الرابط التالي http://www.mediafire.com/download/3ck42nm5mm9dndk

الحلقة 293 📙من سلسلة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف في الصفات الإلهية📙 ▫️▫️▫️▫️ الشريف أبو جعفر رأس الحنابلة وأبو إسحاق رأس الأشعرية : قال الإمام ابن رجب الحنبلي في ذيل طبقات الحنابلة 1/18 : ( وفي سنة أربع وستين وأربعمائة: اجتمع الشريف أبو جعفر ومعه الحنابلة في جامع القصر، وأدخلوا معهم أبا إسحاق الشيرازي وأصحابه. وطلبوا من الدولة قلع المواخير، وتتبع المفسدين والمفسدات، ومنْ يبيعُ النبيذ، وضربَ دراهم تقع بها المعاملة عوض القراضة. فتقدم الخلفية بذلك. فهرب المفسدات، وكُبِسَت الدور، وأريقت الأنبذة. ووعدوا بقلع المواخير، ومكاتبة عضد الدولة برفعها، والتقدم بضرب الدراهم التي يتعامل بها. فلم يقنع الشريف ولاأبو إسحاق بهذا الوعد ) اه •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• د/عبـــد الفتـــاح بن قـــديـــش اليـــافعي للتواصل مع الدكتور بريد إلكتروني : afattah31@hotmail تابعونا على قناتنا في اليوتيوب وتكرموا بالاشتراك وتفعيل الجرس👇🏻 https://youtube.com/channel/UCt6IcB9aht1E1VTS5_dbdQQ تابعونا على قناتنا في التلجرام👇🏻 https://t.me/afattah_31 تابعونا على قناتنا في الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VafQITR5EjxpdT1di72h رابط صفحة الفيس https://www.facebook.com/afattah31?mibextid=ZbWKwL حساب الفيسبوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100004745438008&mibextid=ZbWKwL ادارة الصفحة

كتاب ((تصحيح مفاهيم في الولاء والبراء)) تأليف د. عبدالفتاح قديش اليافعي لتحميل الكتاب اضغط على الرابط التالي http://www.mediafire.com/download/iu62tp3dpoum3m1

الحلقة 292 📙من سلسلة كتاب التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف في الصفات الإلهية📙 ▫️▫️▫️▫️ وهاك بعض الأمثلة على العلاقة بين الأشاعرة والحنبلية قبل الفتنة : أبو الحسن وأبو الفضل التميميان رأسا الحنابلة والباقلاني رأس الأشعرية : قال الإمام ابن عساكر في تبيين كذب المفتري ص 221 : ( وكان أبو الحسن التميمي الحنبلي يقول لأصحابه : تمسكوا بهذا الرجل [ يعني الباقلاني ] فليس للسنة عنه غنى أبدا قال وسمعت الشيخ أبا الفضل التميمي الحنبلي رحمه الله وهو عبد الواحد بن أبي الحسن بن عبد العزيز بن الحرث يقول : اجتمع رأسي ورأس القاضي أبي بكر محمد بن الطيب على مخدة واحدة سبع سنين قال الشيخ أبو عبد الله وحضر الشيخ أبو الفضل التميمي يوم وفاته العزاء حافيا مع أخوته وأصحابه وأمر أن ينادى بين يدي جنازته : هذا ناصر السنة والدين هذا إمام المسلمين هذا الذي كان يذب عن الشريعة ألسنة المخالفين هذا الذي صنف سبعين ألف ورقة ردا على الملحدين وقعد للعزاء مع أصحابه ثلاثة أيام فلم يبرح وكان يزور تربته كل يوم جمعة في الدار ) اه •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• د/عبـــد الفتـــاح بن قـــديـــش اليـــافعي للتواصل مع الدكتور بريد إلكتروني : afattah31@hotmail تابعونا على قناتنا في اليوتيوب وتكرموا بالاشتراك وتفعيل الجرس👇🏻 https://youtube.com/channel/UCt6IcB9aht1E1VTS5_dbdQQ تابعونا على قناتنا في التلجرام👇🏻 https://t.me/afattah_31 تابعونا على قناتنا في الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VafQITR5EjxpdT1di72h رابط صفحة الفيس https://www.facebook.com/afattah31?mibextid=ZbWKwL حساب الفيسبوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100004745438008&mibextid=ZbWKwL ادارة الصفحة

لو لم يخلق الله جنةً ونارا هل ستعبده؟!!! د. عبدالفتاح قديش اليافعي

كتاب ((القرآن قديم ام محدث في مذهب اهل الحديث والحنابلة)) تأليف د. عبدالفتاح قديش اليافعي لتحميل الكتاب اضغط على الرابط التالي http://www.mediafire.com/download/ztz5odu7p1y03z2