SciHugs

Любой научный коллектив

В Массачусетском технологическом институте прошла церемония вручения Шнобелевской премии, присуждаемой за научные достижения, которые «сначала заставляют людей смеяться, а потом задуматься». • Премию мира вручили за эксперименты по изучению возможности размещения живых голубей внутри ракет для их наведения на цели; • Премию по ботанике вручили за доказательство того, что некоторые растения могут имитировать формы рядом стоящих искусственных растений; • Премию по анатомии вручили за изучение того, закручиваются ли волосы жителей Северного полушария в том же направлении, что и у жителей Южного полушария; • Премию по медицине вручили за демонстрацию того, что поддельные лекарства, вызывающие болезненные побочные эффекты, могут быть более эффективными, чем поддельные лекарства, которые не вызывают болезненные побочные эффекты; • Премию по физике вручили за демонстрацию и объяснение способности мертвой форели плавать; • Премию по физиологии вручили за открытие того, что многие млекопитающие способны дышать через анус; • Премию по теории вероятности вручили за исследование, согласно которому подброшенная монета, как правило, приземляется на ту же сторону, на которой она первоначально лежала; • Премию по химии вручили за использование хроматографии для разделения пьяных червей от трезвых; • Премию по демографии вручили за исследование, согласно которому многие люди, известные как долгожители, жили в местах с плохой системой учета рождений и смертей; • Премию по биологии вручили за исследование, в рамках которого бумажный пакет лопнули рядом с кошкой, которая стояла на спине коровы, чтобы изучить факторы, влияющие на выделение молока.

Я не знала, что снова учусь в МГУ 🥰🥰🥰

У нас в группе почти 300 человек!! Это значит, что самое время напомнить, что на Химическом факультете МГУ можно выступить на Научном семинаре СНО! Если вам есть, чем поделиться, напишите мне в лс, и мы организуем ваше выступление!

Начинаем утро с определения характера по форме губной помады после использования! В детстве меня это прям поразило, сейчас зашла и тоже совпало у меня и у мамы 😅

Из интересных идей: никогда не связывала Гамельнского крысолова с чумой (а ведь он изгоняет крыс и забирает детей!), но, как оказалось, правильно, потому что в этой легенде есть точная дата события - 26 июня 1284 года, и она на полвека старше эпидемии Черной чумы, других эпидемий там тоже в это время не было

Плюсы: много ссылок, в т.ч. на французов; понравилась подмеченная (уверена, не автором) игра слов guérir и guerre (лечить и война). Ну и еще книжка короткая, хотя осилить я ее смогла только со второго раза. Про минусы подробнее Во-первых, структуры текста нет, просто поток мыслей, сложно сказать, о чем книга. Во-вторых, автор начитался Агамбена, и повторял его цитаты постоянно и по многу раз. В-третьих, Такер решил поговорить о зомби как о метафоре эпидемии и заражения, и ссылался на трилогию Ромеро (ок), еще какие-то книги (ну ок) и на “Белого зомби” 1932. Мне обещали эротизированные гаитянские ритуалы и что-то об эпидемии. Ритуал был 1, это было погребение, там женщины и мужчины на дальнем плане стояли и пели песню, пока шли вступительные титры, И ВСЕ(см комментарии). А эпидемии там быть не может по определению, потому что зомбями людей делает волшебный порошок, который нужно выпить или вдохнуть, передачи между людьми и зомби нет. Начинают сразу закрадываться сомнения по поводу остальных примеров, с которыми читатель может быть не знаком, и поверит писателю на слово. (фильм, кстати, не про эпидемию, а про индустриализацию кмк, (см комментарии)). В-четвертых, чем ближе к концу, тем больше вопросов к пассажам, которые выдает автор, кто-то из них с переводчиком утомился и скинул в печать как есть. Например: “В повседневной жизни мы сосуществуем со всеми типами животных, начиная от наших домашних собак и кошек и заканчивая животными, выставленными в мясных и рыбных отделах магазина”. Очень большой спектр животных, буквально от А до Б. Еще пример: “Не вызывает сомнения, что мы как человеческие существа являемся чем-то большим, чем микробы, населяющие наши тела и поддерживающие многие из наших биологических процессов. Микробы, строго говоря, не “животные”, они - микробы…”  Мне кажется, в книге “Эгоистичный ген” было написано что-то другое, плюс сочетание “микробов” и “строго говоря” меня подбешивает. В итоге книга, как всегда, дала пару мыслей для подумать, но ощущения от нее неприятные, моя первая тройка на Гудридс

Дочитала сегодня “Три текста о заражении” Юджина Такера. Интересно, как автор предвидел еще в 2005-2006 большую эпидемию по типу эпидемии SARS, имевшей место в 2003 году. Такер размышляет о том, как система здравоохранения США подошла к вопросу обеспечения безопасности (эпидемия приравнена к биотерроризму, а государство в исключительном случае начинает пользоваться исключительными правами).

Дочитала сегодня “Три текста о заражении” Юджина Такера. Интересно, как автор предвидел еще в 2005-2006 большую эпидемию по типу эпидемии SARS, имевшей место в 2003 году. Такер размышляет о том, как система здравоохранения США подошла к вопросу обеспечения безопасности (эпидемия приравнена к биотерроризму

Пов: налей нам этого

Все-таки надо похвастаться, я пила пиво, названное в мою честь!!

Вам врали про аниме «Монстр» «Монстр» Наоки Урасавы запоминается не только яркими персонажами и захватывающим сюжетом, но и действительно интересной философской проблематикой. И если вам не очень хочется самостоятельно зарываться в философские трактаты, чтобы решить интеллектуальные загадки «Монстра», то вы, вероятно, делегируете эту работу всяко разным обзорщикам. К сожалению, качеством исполнения популярные «философские» разборы «Монстра» не блещут. Самый просматриваемый ролик по философским подтекстам «Монстра» от канала «пуховое одеяло» ограничивается поверхностным пересказом Ницше. На англоязычном Ютубе ситуация не сильно лучше, там Йохан тоже анализируется через ницшеанского сверхчеловека. Мне даже сложно понять, откуда у обзорщиков аниме такая тяга сопоставлять Йохана с ницшеанским сверхчеловеком. Единственное, что хоть немного связывает Йохана со сверхчеловеком, это его пренебрежение нормами христианской морали. Но если сверхчеловек отрицает христианство и его ценности, чтобы заменить их ценностями собственного производства, то Йохан просто нигилист. Сверхчеловек разрушает, чтобы сотворить что-то новое, Йохан только разрушает и ничего не создаёт. Сверхчеловек воспевает жизнь, Йохан живёт мыслями о смерти. Йохан не просто не похож на сверхчеловека, а олицетворяет собою всё, что сверхчеловек отрицает. Одна из главных претензий Ницше к христианству в том, что оно выносит источник всех ценностей за пределы зримого мира, тем самым подкладывая под Европу нигилистическую мину замедленного действия. Между тем, есть ещё один немецкий философ, идеи которого намеренно или случайно нашли своё отражение в «Монстре», — это Иммануил Кант. Основной внутренний конфликт Тэнмы хорошо иллюстрирует проблематику деонтологических этик: можно ли нарушить моральный принцип, чтобы добиться хороших последствий? Можно ли убить одного, чтобы спасти тысячи? Конечно, сам Кант не имел бы особых проблем с убийством Йохана, потому что считал справедливой смертную казнь для убийц. Тэнма — деонтолог несколько иного рода, но пафос его моральных принципов всё же довольно кантианский. Для Тэнмы человеческая жизнь обладает внутренней ценностью, а потому всякая жизнь достойна спасения, даже если речь идёт о таком чудовище, как Йохан. Поразительно, что в разборах «Монстра» Тэнму так редко презентуют в роли кантианца. Как ни парадоксально, именно из-за своего кантианства Тэнма также имеет гораздо больше общего с ницшеанским сверхчеловеком, чем Йохан. Речь даже не о том, что Тэнма считает жизнь ценной, хотя это тоже важно. Кристин Корсгаард, ведущая специалистка по моральной философии Канта, предлагает интересное объяснение того, почему человеческая жизнь имеет внутреннюю ценность. Всё дело в человечности, которую мы разделяем друг с другом и которая является основой нашей способности ценить что-либо. Корсгаард соглашается с Ницше в том, что мы сами творим ценности, их источник в нас самих, а не где-то за пределами нас или нашего мира. Но поскольку способность творить ценности коренится в нашей человечности, то мы не можем последовательно отрицать её ценность, а потому и ценность человеческой жизни мы также не можем последовательно отрицать. Не стоит, разумеется, преуменьшать значимость расхождений Ницше с Кантом и, как следствие, Корсгаард. Корень этих расхождений, я полагаю, в их философской антропологии. Однако если сделать поправку на эти различия, между теорией Ницше и корсгаардовским прочтением Канта обнаруживаются и значительные сходства. И в силу них упёртый кантианец вроде Тэнмы оказывается куда ближе к ницшевскому сверхчеловеку, чем белокурая бестия Йохан. Словом, философский подтекст «Монстра» куда интереснее, чем могут рассказать видео с Ницше на превью.

А пока еще поиграемся со словами Эмерджентность - явление, когда система в целом обладает свойствами, которыми не обладает ни один из ее компонентов по отдельности. Синергия - это полезное взаимодействие, эффект от которого превосходит суммарное действие поодиночке всех его сторон. То есть взаимодействие нескольких объектов приводит к более эффективному результату, чем их индивидуальная работа.

Я знаю, что кринж качество, надо будет перепостить с комментарием