موحدين لله

القوانين الوضعية  كـفـر بواح : قال محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:- « اعلموا _ أيها الاخوان _ أن الإشراك بالله في حكمه ، و الإشراك به في عبادته ؛ كلاهما بمعنى واحد و لا_فرق_بينهما_البتة ، فالذي يتبع نظاماً غير نظام الله ، و تشريعاً ما شرعه الله، و قانوناً مخالفاً لشرع الله من وضع البشر ، معرضاً عن نور السماء الذي انزله الله على لسان رسوله ، من كان يفعل هذا هو و من كان يعبد_الصنم و يسجد للوثن؛ لا فرق بينهما البتة بوجه من الوجوه ، فهما واحد ، فكلاهما مشــرك_بالله ، و هذا اشرك به في عبادته ، و هذا اشرك به في حكــمه ، و الإشراك به في عبادته ، و الإشراك به في حكمه كلاهما_سواء . و قد قال الله جل و علا في الإشراك في عبادته : {{ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا }} الكهف [ 110 ] . و قال في الإشراك به في حكمه أيضاً : {{ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا }} الكهف [ 26 ] . ، و في قراءة ابن عامر من السبعة : {{ وَلَا تُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا }} الكهف [ 26 ] . بصيغة النهي المطابقة لقوله {{ وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا }} الكهف [ 110 ] . ، #فكلاهما_اشرك_بالله . ولذا ؛ بين النبي صلى الله عليه و سلم لعدي بن حاتم أنهم لما اتبعوا نظامهم في التحليل و التحريم ، و شرعهم المخالف لشرع الله ؛ كانوا عبدة لهم ، متخذيهم ارباباً . و الآيات القرآنية في المصحف الكريم المصرحة بهذا المعنى لا تكاد تحصيها » العذاب النمير [ 2266 - 2267 ] .

الوَلاءُ وَالبرَاء..رُكن مِن أَركَان العَقيِدة ، وَشرط مِن شُروُط الإِيمَان ، تَغافَل عنه كثير من الناس وأهمله البعض فأختلطت الأمور وكثر المفرطون... ـ الولاء : "وَهو حُب اللَّه وَرسُوله وَالمُؤمنِين وَموالَاتهم" ـ البراء : هُو بُغض مَن خَالَف اللَّه وَرسُوله مِن الكُفارِ وَالمشرِكين ، وَالمنَافقِين ، والبراءة منهم"

[الجهل أصل في الوقوع في الكفر ] قال عز وجل ﴿ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾ القول في تأويله : بل أكثر هؤلاء المشركين لا يعلمون الصواب فيما يقولون، ولا فيما يأتون ويذرون فهم معرضون عن الحق 👈جهلاً منهم به، وقلة فهم"اهـ 📓[تفسير الطبري 18/427]

يقول ابن القيم - رَحِمَهُ اللَّـهُ تَعَالَىٰ :: - «لو انتصرَ الحقُّ دائمًا لامتلأتِ صُفوفُ الدُّعاةِ بالمنافقينَ.. - ولو انتصرَ البَاطلُ دائمًا لشَّكَّ الدُّعاةُ في الطَّريقِ.. • ولكنَّها سَاعةٌ وسَاعةٌ، - فسَاعةُ انتصارِ البَاطلِ فيها غَربلةٌ للدُّعاةِ.. - وسَاعةُ انتصارِ الحقِّ فيها يأتي اليَقينُ» .. [طريق الهجرتين ] الحقُّ والباطلُ في سِجالٍ إلى يومِ القيامةِ، والسَّعيدُ المُوَّفقُ من عَلِمَ الحقَّ وعَمِلَ به ودَعا إليه، وصَبرَ على الأذى فيهِ... - اللهُم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.. - اللهم استعملنا لنصرة ديننا ولاتستبدلنا يارب العالمين..

إنّا لله وإنّا إليه راجعون.. هذه المرة لا أقولها في العزاء، ولا أقولها عند المصيبة، ولا أقولها كالعادة للتخفيف عن أي أحد، هذه المرة أقولها بتسليمٍ تام، بيقينٍ أننا كُلنا لله، نحنُ وأرواحنا وأجسادنا وأفراحنا وآلامنا وأوجاعنا وكلّ ما نملُك، كُلّنا منه وإليه ولطريقٍ يختاره لنا ويوصلنا إليه، أقولها بسكينةٍ تفوق حجم الخراب، بظنٍّ بالله حاشى أن يخيب، برحمةٍ وخيرٍ وحكمةٍ وبصيرة نحن أصغرُ من أن نفهمها ونستوعب أبعادها، أقولها بطمأنينة الذي يُسلّم نفسه كلّ يوم لله، لأنه أدرك حقيقة أننا لهُ وأننا إليه راجعون وراغبون...

https://t.me/an8il العِراقيّة

الْعُلُومُ الشَّرْعِيّةُ تَجْعَلُ مِنْكَ إِنْسَانًا مَصْقُولًا ذَكِيًا، قَوِيَّ الْحُجَّةِ، مُنْضَبِطَ النّفْسِ، ذَلْقُ اللِّسَانِ وَاضِحُ الْفِكْرِ، مُسْتَقِيمُ النَّظَرِ، قَرِيبًا مِنْ اللَّهِ، وَالْأَخِيرَةُ هِيَ الْغَايَة ".

◾البراءة من الشرك وأهله شرط في صحة الإسلام وقبوله بالإجماع.. ✍🏻قال الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله تعالى -: «لا يصح دين الإسلام إلا بالبراءة من هؤلاء – أي الطواغيت المعبودة من دون الله – وتكفيرهم، كما قال تعالى: "فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ" ✍🏻وقال عبدالرحمن بن حسن: «أجمع العلماء سلفا وخلفا من الصحابة، والتابعين، والأئمة، وجميع أهل السنة، أن المرء لا يكون مسلما، إلا بالتجرد من الشرك الأكبر، والبراءة منه وممن فعله، وبغضهم ومعاداتهم بحسب الطاقة والقدرة، وإخلاص الأعمال كلها الله، كما في حديث معاذ الذي في الصحيحين: «فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا» ✍🏻وقال عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن: «إن أصل الإسلام وقاعدته هي: عبادة الله وحده لا شريك له، وإفراده بالقصد والطلب، وأن توحيد الربوبية واعتقاد الفاعلية له تعالى، لا يكفي في السعادة والنجاة، ولا يكون به المرء مسلما حتى يعبد الله وحده، ويتبرأ مما سواه من الأنداد والآلهة» ✍🏻وقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب : وأنت يا من من الله عليه بالإسلام، وعرف أن ما من إله إلا الله؛ لا تظن أنك إذا قلت: هذا هو الحق، وأنا تارك ما سواه، لكن لا أتعرض للمشركين، ولا أقول فيهم : شيئا، لا تظن أن ذلك يحصل لك بك الدخول في الإسلام، بل لا بد من بغضهم، وبغض من يحبهم، ومسبتهم، ومعاداتهم؛ كما قال أبوك إبراهيم، والذين معه: "إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ" وقال تعالى:"فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ" ولو يقول رجل: أنا أتبع النبي . وهو على الحق، لكن لا أتعرض اللات، والعزى، ولا أتعرض أبا جهل وأمثاله، ما علي منهم؛ لم يصح إسلامه»

عيد الفاحشة رجل زنا بـ إمراة فقتلوة فأقام له الكفار ذكــرى سنوية بــما يُســمـى بـ 𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧'𝐬 𝐃𝐚𝐘 - او عيد الحب فما دخلك أنت أيــها المُسلم ؟. قال ﷺ (لَتَتَّبِعُنٌ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُم شِبْراً بشبْر،وذراعً بذراع،حتًى لو سَلَكُوا جُحْر ضَبٍ لَسَلَكُتُمُوهُ،قلنا:يارسول الله،اليهودُ والنَّصارى ؟.

دخل أوس على زوجته خولة وهي تتهيأ للصلاة فأرادها لنفسه ولكنها ردت عليه أن فرض الله لا يؤجل فأقسم عليها إن صلت قبل أن تمكنه من نفسها فهي محرمة عليه كظهر أمه فصلت فرض ربها غير خائفة من يمين زوجها وكانت تلك المرأة #ﺧﻮلة_بنت_ثعلبة من ﺭﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ، ﻭﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ابن عمها أوس_بن_الصامت ﺣﻴﺎﺓ ﻓﻘﻴﺮﺓ ﻣﻌﺪﻣﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﻭﺭﺍﺿﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻤـﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﺇﻥ ﺃﻧﻬﺖ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀﻫﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭﺱ ﻣﺪﺍﻋﺒﺎً، ﻓﻨﻔﺮﺕ ﻣﻨﻪ، ﻓﺎﺣﺘﺎﺭ ﻭﺗﻤﻠّﻜﻪ ﺍﻟﻐﻀﺐ، فقالت له أنا محرمة عليك كأمك هيا بنا نذهب للرسول للنظر ماذا يقول في هذا اليمين وهو من ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ:(((" ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻲّ ﻛﻈﻬﺮ ﺃﻣﻲ ))) " ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺃﺷﺪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻄﻼﻕ، ﺇﺫ ﻻ ﺭﺟﻌﺔ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻋُﺮﻑ ﺑﺎﺳﻢ ( ﺍﻟﻈﻬﺎﺭ ) .ودخلت خولة علي الرسول صلى الله عليه وسلم ، ﺷﺎﻛﻴﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻤﻴﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ: " ﺇﻥ ﺃﻭﺳﺎً ﺗﺰﻭﺟﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺷﺎﺑﺔ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻲَّ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺒﺮﺕْ ﺳﻨﻲ، ﻭﻧﺜﺮﺕُ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻲ، ﻭﻛﺜُﺮ ﻭﻟﺪﻱ، ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻛﺄﻣّﻪ، ﻭﻟﻲ ﻣﻨﻪ ﺻِﺒْﻴَﺔٌ ﺻﻐﺎﺭ، ﺇﻥ ﺿﻤّﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺿﺎﻋﻮﺍ، ﻭﺇﻥ ﺿﻤﻤﺘُﻬﻢ ﺇﻟﻲّ ﺟﺎﻋﻮﺍ، ﺃﻛﻞَ ﻣﺎﻟﻲ، ﻭﺃﻓﻨﻰ ﺷﺒﺎﺑﻲ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺒﺮﺕْ ﺳﻨّﻲ ﻭﺍﻧﻘﻄﻊ ﻭﻟﺪﻱ، ﻇﺎﻫَﺮَ ﻣﻨﻲ "... ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ_ﺭﺿﻲ_ﺍﻟﻠﻪ_ﻋﻨﻬﺎ: ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﺗﺸﺘﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻜﻴﺖ ﻭﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﻜﻠﻤﻪ، ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺣﻲ، ﻭﻧﻔﺲُ ﺧﻮﻟﺔ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺨﺮﺝ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻝ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ . ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺳُﺮّﻱَ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻭﻗﺎﻝ: " ﻳﺎ ﺧﻮﻟﺔ ! ﻗﺎﻟﺖ: ﻟﺒﻴﻚ، ﻭﻧﻬﻀﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻔﺮﺡ، ﻓﺘﺒﺴّﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ ﻭﻓﻴﻪ، -ﺃﻱ ﺯﻭﺟﻬﺎ - ﺛﻢ ﺗﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻗَﺪْ ﺳَﻤِﻊَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻗَﻮْﻝَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗُﺠَﺎﺩِﻟُﻚَ ﻓِﻲ ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ ﻭَﺗَﺸْﺘَﻜِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﺴْﻤَﻊُ ﺗَﺤَﺎﻭُﺭَﻛُﻤَﺎ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﺑَﺼِﻴﺮٌ * ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻈَﺎﻫِﺮُﻭﻥَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻢْ ﻣَﺎ ﻫُﻦَّ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺇِﻥْ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗُﻬُﻢْ ﺇِﻻ ﺍﻟﻼﺋِﻲ ﻭَﻟَﺪْﻧَﻬُﻢْ ﻭَﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻟَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣُﻨْﻜَﺮًﺍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻭَﺯُﻭﺭًﺍ ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻌَﻔُﻮٌّ ﻏَﻔُﻮﺭٌ * ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻈَﺎﻫِﺮُﻭﻥَ ﻣِﻦْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻢْ ﺛُﻢَّ ﻳَﻌُﻮﺩُﻭﻥَ ﻟِﻤَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻓَﺘَﺤْﺮِﻳﺮُ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥْ ﻳَﺘَﻤَﺎﺳَّﺎ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺗُﻮﻋَﻈُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻤَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ * ﻓَﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺪْ ﻓَﺼِﻴَﺎﻡُ ﺷَﻬْﺮَﻳْﻦِ ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِﻌَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥْ ﻳَﺘَﻤَﺎﺳَّﺎ ﻓَﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﺈِﻃْﻌَﺎﻡُ ﺳِﺘِّﻴﻦَ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨًﺎ ﺫَﻟِﻚَ ﻟِﺘُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺣُﺪُﻭﺩُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟِﻠْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﺃَﻟِﻴﻢٌ (ﺳﻮﺭﺓ_ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ –1 4 ) . ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣُﺮﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻖ ﺭﻗﺒﺔ . ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻭﺃﻱ ﺭﻗﺒﺔ؟ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﺪ ﺭﻗﺒﺔ ﻭﻣﺎ ﻟﻪ ﺧﺎﺩﻡ ﻏﻴﺮﻱ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﻣُﺮﻳﻪ ﻓﻠﻴﺼﻢ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ . ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻣُﺮﻳﻪ ﻓﻠﻴﻄﻌﻢ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً ﻭَﺳْﻘﺎً ﻣﻦ ﺗﻤﺮ . ﻗﺎﻟﺖ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﻋﻨﺪﻩ . ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻓﺈﻧّﺎ ﺳﻨﻌﻴﻨﻪ ﺑﻌﺮﻕ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ . ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺄﻋﻴﻨﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺮﻕ ﺁﺧﺮ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﺃﺣﺴﻨﺖِ ﻭﺃﺻﺒﺖِ ﻓﺎﺫﻫﺒﻲ ﻭﺗﺼﺪَّﻗﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﺍﺳﺘﻮﺻﻲ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﺧﻴﺮﺍً . ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﻌﻠﺖ ." ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺃﻳﺎﻡ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺍﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻪ ﺧﻮﻟﺔ ﻃﻮﻳﻼً ﻭﻭﻋﻈﺘﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ: - ﻳﺎ ﻋﻤﺮ، ﻛﻨﺖ ﺗﺪﻋﻰ ﻋُﻤَﻴْﺮﺍً، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ﻋﻤﺮ، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ .. ﻓﺎﺗّﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ .. ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺃﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻔﻮﺕ، ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺏ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ .. ﻭ ﻋﻤﺮ_ﺭﺿﻲ_ﺍﻟﻠﻪ_ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻗﻒ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺑﺨﺸﻮﻉ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ : - ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺃﺗﻘﻒ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻛﻠﻪ؟ ! ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺣﺒﺴﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ما تحركت " ﺇﻻ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ." ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻬﻢ: ﺃﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻻ . ﻗﺎﻝ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: - ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ .. ﺃﻓﻴﺴﻤﻊ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻋﻤﺮ؟"!! ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺭﺿﺎﻩ ﻭﺃﺭﺿﺎﻫﺎ . ،،،

غَزْوَةُ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ، فَأَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ، وَأُدَاوِي الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى. رواه مسلم

{أقتباسات تذكرة} ‏لا تحزن على ما فاتك من الدنيا بعد عزاء الله لك❗ قرأ الضحاك رحمه الله هذه الآية : ﴿ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها﴾.. فقال: عزاهم، فقال: ﴿لكيلا تأسوا على ما فاتكم﴾.. أي : لا تأسوا على شيء من أمر الدنيا ، فأنا لم أقدره لكم. ﴿ولا تفرحوا بما آتاكم﴾.. أي: لا تفرحوا بشيء من أمر الدنيا أعطيناكموه فإنه لن يدوم لكم. . 📖: ابن أبي الدنيا || القناعة والتعفف - ( ٧٠/١ ).

•• قالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ « تَرَى المُؤْمِنِينَ في تَراحُمِهِمْ وتَوادِّهِمْ وتَعاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى عُضْوًا تَداعَى له سائِرُ جَسَدِهِ بالسَّهَرِ والحُمَّى » صحيح البخاري٦٠١١

•• قال الإمام النَّوَوي -رحمه الله-: " وينبغي لمَن أرادَ النطقَ بكلمةٍ أو كلام، أن يتدبرهُ في نفسهِ قبلَ نطقهِ، فإن ظهرتْ مصلحتهُ تَكلَّم، وإلَّا أمسك ". 📙 شرح صحيح مسلم ٣٢٨/١٨.

س/هل يجوز أخذ الفلوس على تحفيظ القرآن الكريم والرقية الشرعية؟ ج/ نعم يجوز أخذ الأجر على تحفيظ القرآن الكريم والرقية الشرعية فقد قالﷺ (إن أحق ما أخذتُم عليه أجرًا كتاب الله))البخاري ------------------------------------------ س/هل يجوز الصلاة بالحذاء؟ ج/نعم يجوز إذا كان الحذاء طاهرا ، وقد كان النبي ﷺ يصلي في نعليه كما في الصحيحين ------------------------------------------ س/هل يجوز لي زيارة قبر أبي وانا حائضة؟ ج/اختلف العلماء في حكم زيارة المرأة للقبور الى ثلاثة أقوال والصحيح جواز زيارتها والله اعلم. ------------------------------------------ س/ هل يجوز للنساء أن يصلوا جماعة، نساء فقط؟ ج/يجوز للمرأة أن تؤم النساء وتصلي بهن ولا تتقدم على الصفوف كالرجال بل تتوسط الصف الأول، لما روي أن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما،أمتا نساء فقامتا وسطهن. ------------------------------------------ س/سمعت شيخ في التلفاز يقول يجوز ان تصلي قيام الليل وانت جالس حتى لو قاد على القيام ما رائيك؟ ج/نعم كلامه صحيح ، ولكن ثواب القائم ضعف ثواب القاعد إذا لم يكن عنده عذر لقوله ﷺ (صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة) ------------------------------------------ س/ما حكم الرجل عنده شعر طويل هل هو تشبه بالنساء؟ ج/لا شيء عليه للرجل أن يطول شعره وليس في ذلك تشبه بالنساء فقد كان النبي ﷺ شعره الي كتفيه كما في الصحيحين ------------------------------------------ اذا قرأت المنشور ( صلِّ على الرسول ) وشاركه ليستفيد غيرك فالدال على الخير كفاعله.

اللهُم أجبرني جبرًا يعوض قلبي عن كُل شيء."🩵🦋.

أستغفر الله حتى يغفِر لنا ، حتى يرضى عنّا ‏ويرضِينا ، فيُظلنا في ظلّه يوم لا ظِلَّ الا ظلِه🩷🦋.​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

"مُؤَنِّسَاتٌ نَحنُ؛ الرِّقةُ طَبْعُنَا والأذَى لَا نَحمِلُ منهُ شَيْئًا فِي قُلُوبِنَا." 🤍🦋🥺🌸