es
Feedback

¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

موحدين لله

موحدين لله

Ir al canal en Telegram

- إنْ غِبنَا يومًا وغَابتِ الأخبارُ فالدُّعَاءُ وَصِـيَّةٌ بينَنا - ‏وإن غابَت حُروفي ومنشوراتي يومًا فاذكُروني - بدعوةِ خيرٍ في ظهرِ الغيب @hedoaa - @ais_haj

Mostrar más
4 134
Suscriptores
Sin datos24 horas
Sin datos7 días
-1930 días
Archivo de publicaciones
• بين عبير الأدب وبلسم الكلمات، وَقَفَاتٌ وعبر ثُمَّ همسات من درر، كتابات خاطريَّة؛ شِعريَّة ونثريَّة، من قناة طُمأنينَة قلب 🍂💙 من هنا ⬇️⬇️ • T.me/tomanina79/16051 • T.me/Tomanina79/16129 ••

Repost from N/a
•| صُورة وخاطِرة 📸 •| T.me/Sada_Alkalemat

💛 | تعال تعال .. قُم باختيار خلفيَّة هاتفك الجديدة من هنا 😋⬇️⬇️ 💞 | T.me/Hooreyat1/22916 •|• T.me/Hooreyat1/21607 • لا إلَٰه إلَّا أنت سبحانك إنِّي كنت من الظَّالمين 💞💛 • || BY : T.me/Barq_Org

#البراعة:فِّيِّ تّبِـيِّأّنِ شٍرګ أّلَطّأّعٌهِ #الحلقة:(19)

سافر تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ 🥺🖤 وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ." •| T.me/White_hearts/72399

الْجَاهِل بِالْإِسْلَام الْمُنْتَسِب لَهُ ؛ هُوَ مُشْرِكٌ ." وَالتَّوْبَة هُوَ الِانْخلَاع مِنْ الشِّرْكِ بِاتِّفَاق الْمُفَسِّرِين :" قَالَ الشَّيخ ؛ عَبدُ الرَّحمَنِ بْنِ حَسَنٍ آل الشَّيْخُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : أَمَّا النُّطْقُ بِهَا - أي ؛ بالشَّهادتين - مِنْ غَيْرِ مَعْرِفَةٍ لِمَعْنَاهَا ، وَلَا يَقِينَ ، وَلَا عَمَلَ بِمَا تَقْتَضِيهِ مِنْ الْبَرَاءَةِ مِنْ الشِّرْكِ ، وَإِخْلَاص الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ : قَوْل الْقَلْب وَاللِّسَان ، وَعَمِل الْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ فَغَيْرُ نَافِعٍ بِالْإِجْمَاع . " - فَتْح الْمَجِيد ٣٥ وَقَالَ الشَّيْخُ ؛ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - آل الشَّيْخ ؛ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : فَإِن كثيراً مِنْ النَّاسِ يَنْتَسِبُونَ إلَى الْإِسْلَامِ ، وَيَنْطِقُون بِالشَّهَادَتَيْن ، وَيُؤَدُّون أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ الظَّاهِرَةِ ، وَلَا يُكتفى بِذَلِكَ فِي الْحُكْمِ بِإِسْلَامِهِم ، وَلَا تَحِلُّ ذَكاتهِم لِشركهِم بِاَللَّهِ فِي الْعِبَادَةِ بِدُعَاء الْأَنْبِيَاء وَالصَّالِحِين وَالِاسْتِغَاثَة بِهِم ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَسْبَابِ الرِّدَّةُ عَنْ الْإِسْلَامِ . " - عَقِيدَة الْمُوَحِّدِين ٣٩٢ وَقَدْ جَاءَتْ الْأَدِلَّة مُتَوَاتِرَةٌ مِنْ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِفَهْم سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتُهَا حَاكَمَة ، ومُصرَّحةً : بِشُرُوط عِصْمَةُ الدَّمِ وَالْمَالُ ، وَالْحُكْمُ بِالْإِسْلَامِ مِثْل : النُّطْق ، وَالْعِلْم ، وَالِانْخِلَاع مِنْ الشِّرْكِ ، وَالْكُفْر بِالطَّوَاغِيت ، مَع الِانْقِيَاد وَالْقَبُول لِكَافَّة أَحْكَامِ اللَّهِ . " قَالَ تَعَالَى : ﴿ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ﴾ ، وَالتَّوْبَة بِاتِّفَاق الْمُفَسِّرِين تَتَمَثَّل فِي الِانْخِلَاع مِنْ الشِّركِ . " وَقَالَ تَعَالَى : ﴿ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونُ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلِّهِ لِلَّهِ ﴾ . " وَقَالَ تَعَالَى : ﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاَللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ . " وَقَالَ تَعَالَى : ﴿ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدُ إلَّا اللَّهُ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذُ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴾ . " وَقَالَ تَعَالَى : ﴿ولقد بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾ . " انْتَهَى - آثَار حِجَج التَّوْحِيد ٢٠٧- ٢٠٨ . " [أّلَمَـتّقِيِّنِ]✨

#فتاوى_عبر_الأثير (( 150 )) - السؤال:- هنالك من يقول فى النظرة الشرعية يجب إظهار خصلة من الشعر حتى يراها الخاطب، هل هذا الكلام صحيح ؟ - الجواب:- لقد بينت فى سؤال سابق، أن العلماء -رحمهم الله- اختلفوا فيما تظهره المخطوبة عن النظرة الشرعيه. - فمنهم من توسع فأجاز إظهار الشعر، وجزء من الساق، وجزء من الذراع . - ومنهم من ضيق، فمنع من اظهار ما زاد عن الوجه ،والكفين، والقدمين . - ولا بأس إن أراد الخاطب أن يري شيئا من شعرها ،أن تكشف شعرها له. - وهنا يغتفر هذا الأمر لمصلحة أكبر، وهو الترغيب فى الزواج . - كما أنه جاز رؤية المخطوبة للمصلحة الراجحه، فلا بأس أن ينظر إلى شعرها للمصلحة الراجحه . -وجواز رؤية الشعر قول فى المذهب الحنبلى ،وهو قول الظاهرية، والأوزاعى -رحمهم الله -والله تعالى أعلم [أّلَمَـتّقِيِّنِ]✨

خواطر وكتابات ورديَّة 🤭💐 لا شيء سوىٰ صور الطَّبيعة الأزهار 🌸💕 بعض الأشعار والأدبيَّات البسيطة من قناة الوردة البيضاء 🌻💚 - هُنا😻⬇️ •| T.me/Zehdwe/52162

💛 | تعال تعال .. قُم باختيار خلفيَّة هاتفك الجديدة من هنا 😋⬇️⬇️ 💞 | T.me/Hooreyat1/22916 •|• T.me/Hooreyat1/21607 • لا إلَٰه إلَّا أنت سبحانك إنِّي كنت من الظَّالمين 💞💛 • || BY : T.me/Barq_Org

•• للمؤنسات الغاليات؛ أنفع الكلمات وأرقى الخلفيات، صور ونصائح مُهمَّات. 🌸🍃 🌸¦¦ T.me/Hooreyat1/16676 •T.me/Hooreyat1/16676

هل أنت طالب ؟! هل تمرّ عليك فترات اكتئاب 🥺💔؟! هذهِ القناة لوحةٌ من الأَمَل🔮؛ بحرٌ من الشّعر🪄🤍 ؛ جرعاتٌ من التّحفيز و شحن الهِمم🪄📚 ؛ موطِنٌ من الأحلامِ..📜🎀 سارع بالانضمام و اشحن همتك..💌🪄

Repost from N/a
•| صُورة وخاطِرة 📸 •| T.me/Sada_Alkalemat

💛 | تعال تعال .. قُم باختيار خلفيَّة هاتفك الجديدة من هنا 😋⬇️⬇️ 💞 | T.me/Hooreyat1/22916 •|• T.me/Hooreyat1/21607 • لا إلَٰه إلَّا أنت سبحانك إنِّي كنت من الظَّالمين 💞💛 • || BY : T.me/Barq_Org

لَا يمكنُ أن تكونَ الدِرَاسة هِوايَة؛ كيفَ لِشيءٍ يكسبُكَ معنَىٰ الإنسانيَّة، وَيُطوِّرُكَ معرفيًّا، وَيُهذِّبُكَ وجدانيًّا، وَيُعرِّفُكَ بِالعالمِ المُحِيط.. أن يكونَ ثانويًّا..؟♡! #أحلامي_ستنهض_في_سجودي https://t.me/hhsmkk .....🌸

°° "هُنا صديقٌ لِمن لا صديق لهُ" .. هُنا كتفٌ تستند عليه عندما تميل بكَ الحياة! . 🫂💙🌿 💭♥️ https://t.me/ghayth98/16967 • سارعوا بالاشتراك قبل حذف الرابط. ✨

Repost from N/a
•| صُورة وخاطِرة 📸 •| T.me/Sada_Alkalemat

💛 | تعال تعال .. قُم باختيار خلفيَّة هاتفك الجديدة من هنا 😋⬇️⬇️ 💞 | T.me/Hooreyat1/22916 •|• T.me/Hooreyat1/21607 • لا إلَٰه إلَّا أنت سبحانك إنِّي كنت من الظَّالمين 💞💛 • || BY : T.me/Barq_Org

• حالات واتساب قصيرة، مرئيَّات ومقتطفات قرآنيَّة، مقاطع إنشاديَّة رائعة، رقائق إيمانيَّة لطيفة، من قناة مرئيَّات قصيرة 🌸💚 هنا ⬇️⬇️ • https://T.me/Short_Visuals/15157 ••

المَنشور الذي يخصّ عَقيدتك شارِكهُ ؛ فإنّهُ مِثلما فادك حتماً سَيفيد غيرك ، فلا تصفن! [أّلَمَـتّقِيِّنِ]✨

قال أبو العبّاس شيخ الإسلام ابن تيميّة - رَحِمهُ الله تعالى : ولِهَذا تجِد المُعتزلة والمُرجِئةَ والرَّافِضة وغيرهِم مِن أهل البِدَع ؛ يُفسَّرون القُرآن برأيهِم ومَعقولهِم وماتأوَّلوهُ مِنَ اللُّغَة ، ولِهذا تجدهُم لايَعتمِدون على أحاديث النَّبى - صَلَّى الله عليهِ وسلَّم - والصَّحابة والتَّابِعين وأئمَّةَ المُسلِمين ، فلا يَعتِمدونَ لا على السُنَّة ، ولا على إجمَاع السَّلف وآثارهِم ، وإنَّما يَعتمٍدونَ على العقِل واللُّغَة ، وتجِدهُم لايَعتمدون على كتُب التَّفسير المَأثورة والحَديث وآثار السَّلف ." وإنَّما يَعتمِدونَ على كتُب الأدَب وكتُب الكَلام الّتي وضعتها رؤوسهُم ، وهذهِ طريقة المَلاحِدة أيضاً ، إنَّما يأخذون مافي كتُب الفَلسَفَة وكتُب الأدب واللُّغَة ، وأمَّا كتُب القُرآن والحَديث والآثار ؛ فَلا يَلتَفِتونَ إليها ." هؤلاء يَعرضون عن نُصوص الأنبياء إذ هي عِندَهُم لاتُفيد العلِم ، وأولئك يَتأوَّلونَ القُرآن برأيهِم وفهمهِم بِلا آثارٍ عن النَّبي - صلَّى الله عليهِ وسلّم وأصحَابه ، وقد ذكرنا كلام أحمَد في إنكار هَذا وجَعله طريقَة أهل البِدَع ." وإذا تَدَبَّرت حُججهِم ؛ وجَدتّ دَعاوى لايَقومُ عَليها دَليل ." إنتهى ." - مجموع الفتاوى ٧ / ١٩٩ ========== الإمامُ الطّبريّ - إمامُ المُفسّرين." - وسُؤل شيخ الإسلام ابن تيميّة - رحمهُ اللهُ تعالى: أَيُّ التَّفَاسِيرِ أَقْرَبُ إلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ؟ الزمخشري؟ أَمْ الْقُرْطُبِيُّ؟ أَمْ البغوي؟ أَوْ غَيْرُ هَؤُلَاءِ ؟ فَأَجَابَ: وَأَمَّا التَّفَاسِيرُ الَّتِي فِي أَيْدِي النَّاسِ ، فَأَصَحُّهَا تَفْسِيرُ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطبري ، وَأَمَّا التَّفَاسِيرُ الثَّلَاثَةُ الْمَسْئُولُ عَنْهَا ، فَأَسْلَمُهَا مِنْ الْبِدْعَةِ وَالْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ ، لَكِنَّهُ مُخْتَصَرٌ مِنْ تَفْسِيرِ الثَّعْلَبِيِّ ، وَحَذَفَ مِنْهُ الْأَحَادِيثَ الْمَوْضُوعَةَ وَالْبِدَعَ الَّتِي فِيهِ وَحَذَفَ أَشْيَاءَ غَيْرَ ذَلِكَ." - مجموع الفتاوى : ٣٨٦/١٣ ." وليس هذا القول من شيخ الإسلام ابن تيمية ، رحمه الله تعالى على سبيل التشهِّي ولا التشفِّي فليس هذا من عادتهِ ولا خُلقهِ رحمهُ الله ، كما لا يَخفى أنّهُ ليس ضرباً من التخرّص بل هوَ من هوَ ، ولتعرف مكانتهِ في التّفسير اقرأ لهُ في أيُّ كتاب من كُتبهِ ، وانظُر هل خطر ببالَك بديعُ ما فتحَ اللهُ عليه ، وهذا الفتح من أسبابهِ شدَّة الاجتهاد في الطّلب حيثُ قال عن نفسهِ رحمه الله تعالى : وَقد طالعت التّفاسير المنقولة عَن الصَّحَابَة وَمَا رَوَوْهُ من الحَدِيث ووقفت من ذَلِك على مَا شَاءَ الله تَعَالَى مِن الْكتب الْكِبَار وَالصّغَار أَكثرُ من مائَة تَفْسِير." - مجموع الفتاوى : ٣٩٤/٦ ." [أّلَمَـتّقِيِّنِ]✨