سید محمد مدنی

✔️ آیت الله سید محمد یثربی: 🔹 در کتب معتبر روایتى از ابن مسکان با واسطه از حضرت امام جعفر صادق‌ (علیه‌السلام) نقل شده است‌: «مرَّت امرأةٌ بذیة برسول‌اللّه‏ (صلی‌الله علیه و‌آله) وهو یأکل و هو جالس على‌ الحضیض‌‌، فقالت یا محمّد! واللّه‏ إنّک لتأکل أکل العبد وتجلس جلوسه‌، فقال لها رسول‌اللّه‏ (ص): ویحک أیّ عبد أعبد منّی‌؟ قالت : فناولنی لقمةً من طعامک فناولها‌، فقالت‌: لا واللّه‏ الّتی فی فمک‌، فأخرج رسول‌اللّه‏ (ص) اللقمة من فمه فناولها فأکلتها. قال أبوعبداللّه‏ علیه‏‌السلام ‌فما أصابها داءٌ حتّى فارقت الدّنیا روحها‌». 🔸 روزى زن بد‌زبانى از کنار پیغمبر گذر کرد در حالى که پیامبر‌(ص) روى زمین نشسته و مشغول غذا خوردن بودند. پس گفت‌: یا محمّد! به خدا سوگند همانند برده‌‏ها نشسته‏‌اى و غذا مى‏‌خورى و مثل آنها مى‌نشینى و بلند مى‏‌شوى. پیامبر‌(ص) فرمودند: کدام بنده‌‏اى را سراغ دارى که بندگیش از من بیشتر باشد؟ آن زن عرض کرد‌: یک لقمه از آن نانى که مى ‏خورید به من بدهید‌. حضرت یک لقمه گرفتند و به دست آن زن دادند‌، عرض کرد‌: نه! همان لقمه‏‌اى که در دهان‌تان هست مى‏ خواهم‌. حضرت لقمه را از دهان مبارک بیرون آوردند و زن آن لقمه را خورد‌. حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السلام) مى‌فرمایند‌: وى تا زنده بود، هیچ بیمارى سراغش نیامد. @Nardebane_feghahat

مرحوم شیخ بهاء کتابی در علم حدیث دارند که ر نوع خویش مغتنم است ،در ابتدای کتاب و بعد از مطلبی که راجع به چگونگی کتابت حدیث دارند، مطلب زیبایی بیان می فرمایند: خاتمة جميع أحاديثنا إلّا ما ندر ينتهی إلى أئمّتنا الاثنى عشر سلام اللّه عليهم أجمعين‌ و هم ينتهون فيها إلى النّبيّ صلی الله علیه وآله فانّ علومهم مقتبسة من تلك المشكاة @s_mmadani

. 📜 دو سال پیش از ترور ناصرالدین شاه، میرزای شیرازی صاحب فتوای تنباکو در سامرا درگذشت. امروز در تاریخ می‌خوانیم به مرض سل، اما تلگرافهای یوسف صدیق کنسول وقت ایران در سامرا و اسناد مخبرین عثمانی موجود در باشْباقانلِقْ عثمانلی‌ می‌گوید سیدجمال او را به دست میرزا رضاکرمانی مسموم کرد. چرا که از نظر سیدجمال و میرزا رضا کرمانی، میرزای شیرازی به همان اندازه ناصرالدین شاه قاجار در عقب ماندگی ایران نقش داشته است. / اهل قلم و فرهنگ @A_pajhohi

أَعْظَمَ الله اُجُورَنا بِمُصابِنا بِالحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ وَجَعَلَنا وَإِيَّاكُمْ مِنْ الطَّالِبِينَ بِثارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الإمام المَهْدِيّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلامُ

یک شیشه ی کوچک آبلیمو، مقداری لیوان ، یک میز پلاستیکیِ سفید، یک پرچمِ سیاه، تمام دارایی چند طفلِ خوردی بود که عبساط نوکری را کنار خیابان پهن کرده بودند، این شعر ورد زبانم شد : من غم و مهر حسین با شیر از مادر گرفتم روز اول کامدم دستور تا آخر گرفتم.... این روز ها صحنه هایی این چنینی کم نیستند، فرزندانی از نسل همان پدرانی که با چادرهای مشکلی تکیه می زدند در کوچه" ، بیش از هزار سال است که عاشورا، غدیر و مابقی شعائر و مناسک اینچنین زنده مانده بدون فراخوان تبلیغ و یا شاید زیر نویس تلویزیون، باوری راسخ دارم مانایی عاشورا و غدیر همین روش است ،مجالس چند هزار نفره یا فستیوال های چند کیلومتری شاید نمای خوبی داشته باشد ولی همین میزهای کوچکِ کوچه ای است که غم و مهر حسین را ماندگار کرده @s_mmadani

مرحوم کفعمى در مصباح، از حضرت سکینه علیها السلام روایت مى کند که چون پدرم کشته شد آن بدن نازنین را در آغوش گرفتم و حالت اغما و بیهوشى برایم روى داد، در آن حال شنیدم پدرم مى فرمود: شِیعَتِی مَا إِنْ شَرِبْتُمْ رَی عَذْبٍ فَاذْکُرُونِی أَوْ سَمِعْتُمْ بِغَرِیبٍ أَوْ شَهِیدٍ فَانْدُبُونِی‏ وَ أَنا السِّبْطُ الَّذی مِنْ غَیرِ جُرْمٍ قَتَلُونی وَ بِجَرد الخَیلِ بَعْدَ القَتْلِ عَمْداً سَحِقُونی لَیتَکُم فی یوْمِ عاشُورا جمیعاٌ تَنْظُرونی کَیفَ أَسْتَسْقی لِطِفْلی فَاَبَوْا أَن یرْحَمُونی و سَقَوهُ سَهْمَ بَغْىٍ عِوَضَ الماءِ المَعینِ یا لَرُزْءٍ وَ مُصابٍ هَدَّ أرْکانَ الحَجِونِ وَیلَهُم قَدْ جَرَحُوا قَلْبَ رَسُولِ الثَّقَلَینِ فَالْعَنُوهُم مَا اسْتَطَعْتُم شِیعَتِى فِى کُلِّ حِینٍ یکی از دلایل اصلی ماندگاری و دل نشینی سبک ها و مدایح قدیمی بین جامعه شیعی در جغرافیای مختلف مانند ایران، شبه قاره هند، عراق، آذربایجان و... استفاده از خمیر مایه های حقیقی و کلام امامان شیعه صلوات الله علیهم بوده است.امری که امروزه با کثرت مجالس و مادحین کمتر مورد توجه قرار می گیرد . بین اهل هیئت در تهران چنین مشهور است که نوحه ی شیعتی دلیل سلام بر سید الشهدا سلام الله علیه بعد از نوشیدن آب می باشد. ( البته دلیل بر این امر روایات وارده است من جمله روایت داوود رقی از امام صادق سلام الله علیه در کتاب کامل الزياره است) شیعتی، نوحه و دمی است که هیأت‌ها خصوصا در تهران از قدیم برای آغاز مجلس روضه سر می‌داده‌اند و مداحان و وعاظ، هنگامی که قرار بوده واعظ شاخصی به منبر برود، آن را همخوانی می‌ کردند و شور و اشک خاصی به مجلس می بخشیدند، دو فیلم از همخوانی شیعتی قبل از منبر مرحوم حاج اشرف کاشانی اعلی الله مقامه است که تقدیم می گردد.

- وَ رَوَى اَلصَّدُوقُ اِبْنُ بَابَوَيْهِ فِي كِتَابِ اَلْأَمَالِي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلرَّيَّانِ بْنِ اَلشَّبِيبِ عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: أَنَّهُ لَمَّا قُتِلَ جَدِّي اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَمْطَرَتِ اَلسَّمَاءُ دَماً وَ تُرَاباً أَحْمَرَ

✍️ آیت‌اللّه‌العظمی سبحانی در پیامی به نشستی درباره بهائیت: ❇️ بهائیت از ابتدای شکل‌گیری، در میان همۀ مسلمانان به عنوان یک انحراف اعتقادی و فرقۀ ضالّه شناخته شد ◻️ادعای قائمیتِ سیدعلی‌محمد باب باتوجه به احادیث قطعی پذیرفته نبود. اوصاف «مهدی» در احادیث اسلامی به گونه‌ای تبیین‌شده که راه هرگونه ادعای دروغین را بسته است. ◻️ ادعای میرزاحسینعلی نوری درآوردن دین جدید نیز تأیید نشد، چرا که همۀ مسلمانان، خاتمیت پیامبر(ص) را مسلم میدانند و هر گروهی که این اصل را نپذیرد، از اسلام جدا شده است. https://hawzahnews.com/xcmbs @HawzahNews | حوزه‌نیوز

‎⁨بهائیت⁩.docx