سوفار | وحید حلّاج

‏🔻داستایوفسک در جوانی، عضو گروه پتراشفسکی بود که با آرمان سوسیالیسم علیه تزار فعالیت می‌کردند. دستگیر شدند و محکوم به اعدام. درست لحظه شلیک جوخه اعدام پیامی از تزار رسید و داستایوفسکی بخشیده شد و به زندان رفت. تمام شاهکارهای او متأثر از این تجربه عجیب نزدیکی به مرگ بوده است. ‏🔻در رمان ابله، پرنس میشکین، لحظات یک محکوم به اعدام را توصیف می‌کند. گویی خود داستایوفسکی از تجربه خویش می‌گوید. لحظاتی نفس‌گیر برای خواننده. رمان ابله را ببینید، صفحات ۳۷ تا ۴۰، به ترجمه سروش حبیبی. 🔻‏در میانه متن می‌گوید: «... می‌دانی و به یقین می‌دانی که یک ساعت دیگر، بعد ده دقیقه دیگر، بعد همین حالا، در همین آن روحت از تنت جدا می‌شود و دیگر انسان نیستی و ابدا چون و چرایی هم ندارد. ... سرت را می‌گذاری درست زیر تیغ و صدای غژ‌غژ فرودآمدن آن را می‌شنوی... ‏کشته‌شدن به حکم دادگاه به قدری هولناک است که هیچ تناسبی با کشته‌شدن به دست تبهکاران ندارد. شاید باشد کسی که حکم اعدامش را برایش خوانده باشند و عذابش داده باشند و بعد گفته باشند "برو، گناهت بخشوده شد" شاید چنین کسی می‌توانست آنچه کشیده است وصف کند. ... به فکر آدم نمی‌گنجد که روح آدم در این چند دقیقه چه می‌کشد، تشنجش به کجا می‌رسد، این اهانت است به روح انسان و غیر از این هیچ نیست... نه، انسان را نباید اینطور شکنجه کرد.» @soofar_channel

💠 منتخبی از بهترین تلاوت‌های محمد صدیق المنشاوی به انتخاب خودم. طبعا این لیست سلیقه‌ای است. ۱) لقمان (۸-۳۰) - کویت ۱۹۶۶ ۲) هود (۱۰۸- آخر)، یوسف (۱-۶) - کویت، مسجد السوق الکبیر ۱۹۶۶ ۳) اسراء (۷۰-۸۷) - مسجدالأقصی ۱۹۶۴ ۴) شعراء (۵۲-۸۹) ۵) روم (۱۷-۳۰)، ضحی، انشراح، حمد، بقرة - سوریه، مسجد التوبة ۱۹۵۶ ۶) أحزاب (۲۱-۴۸) - سوهاج ۷) اسراء (۱-۱۴) - مسجدالأقصی، فلسطین ۸) إنفطار، حمد، البقرة - سوریه ۱۹۵۹ ۹) مؤمنون (۱-۲۲) ۱۰) آل عمران (۱۶۹-۱۹۴) - لیبی ۱۱) حشر (۱۸-آخر)، طارق، فجر، بلد، علق، قارعه، حمد، بقره - سیده زینب، دهه ۶۰ ۱۲) غافر (۳۸-۶۹) ۱۳) نحل (۵۱-۸۱) - لیبی ۱۴) صف (۱-آخر)، علق، قارعة، نصر ۱۵) ق (۱۶-آخر)، رحمن (۱-۱۷) - کویت ۱۹۶۶ ۱۶) حجرات (۱۳-آخر)، ق (۱-۲۲) - مسجدالأقصی ۱۹۶۴ ۱۷) توبة (۳۸-۴۳)، مسجدالأقصی ۱۸) شعراء (۱-۸۹) - لیبی ۱۹۶۸ ۱۹) حج (۱۹-۴۰) ۲۰) زخرف (۶۸-آخر)، دخان (۱-۸)، قدر - کویت ۱۹۶۶ ۲۱) اعراف (۴۲-۷۷) ۲۲) حشر (۱۸-آخر)، علق، حمد، بقرة (۱-۵) و (۲۸۵-آخر) - کویت ۱۹۶۶ ۲۳) حدید (۷-۲۴ و ۲۸-۲۹) - اسیوط ۱۹۶۳ ۲۴) ابراهیم (۲۳-۵۲) - لیبی ۲۵) رعد (۲۰۳۱) - کویت ۱۹۶۶ ۲۶) غافر (۳۹-۶۸) - لیبی @ms_menshawi

. مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار می‌کند: نشست سوم پرسش از اخلاق و دین: درآمدی روان‌شناسانه به نسبت اخلاق و دین با حضور وحید حلاج عباس صفایی حائری چهارشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۲ ساعت ۱۸:۳۰ خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه حضور برای عموم آزاد و رایگان است. پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه 📝 درباره‌ی نشست را این‌جا بخوانید. #مطالعات_دین #رویداد #اخلاق_دین #دین_اخلاق #حائری #حلاج #باشگاه_اندیشه @diinschool @bashgahandishe

🔻حدود سه سال پیش، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، کتابی منتشر کرد با عنوان «فرهنگ فلسفه». عمده مدخل‌های این کتاب ترجمه‌ای است از: Dictionary of Philosophy and Religion نوشته ویلیام ریس اما از آنجا که مؤسسه در پی انتشار فرهنگی، تا حد امکان، جامع از فلسفه بوده مدخل‌هایی از فرهنگ‌های دیگر به آن افزوده‌اند. «فرهنگ فلسفه» در زبان فارسی کتابی مغتنم است و شایسته توجه. 🔻از این رو تصمیم گرفتم تا در کانال سوفار، به مرور، مدخل‌هایی مرتبط با موضوع کانال، رونویسی و در اینجا منتشر کنم. برای #فرهنگ_فلسفه می‌توانید هشتگ فوق را دنبال کنید. @soofar_channel

🔴 اولین کنفرانس بین‌المللی اخلاق شناختی در ایران #دانشگاه_صنعتی_شریف با حمایت ستاد علوم و فناوری‌های شناختی 📆 ۷ و ۸ بهمن ماه ۱۴۰۲ 🖥  #آنلاین 🔴🔴 با حضور اساتید برتر بین‌المللی 🔸 پروفسور جاشوا گرین: استاد دانشگاه هاروارد آمریکا و مشهورترین چهره بین‌المللی در زمینه اخلاق شناختی 🔸 پروفسور جان میخائیل: استاد دانشگاه جرج تاون آمریکا 🔸 پروفسور شان نیکولز: استاد دانشگاه کرنل آمریکا 🔸 دکتر ابراهیم آزادگان: عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی شریف 🔸 دکتر رضا مثمر: عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم شناختی 🔸 دکتر نعیمه پورمحمدی: عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان 🔸 دکتر مریم فرحمند: پسادکترای دانشگاه صنعتی شریف 🔴 مزایای دوره: گواهینامه دانشگاه صنعتی شریف صوت و فایل ارائه سخنرانان فیلم دوره به صورت آفلاین آشنایی با موضوع اخلاق شناختی از مباحث پایه تا پیشرفته و معرفی منابع 💢 #ثبت_نام از طریق #لینک زیر یا از طریق اسکن QR Code در پوستر: ⭕️ 🌐 https://b2n.ir/w71153 ---------------------------------------- 🆔 @theismschool

🔸 کانون تعالی برگزار می‌کند: «فلسفه‌ی شاعرانه‌ی فارسی: زیبایی، عشق، معنویت» 👥 با حضور: 🔹 دکتر ایرج شهبازی، دکترای ادبیات و استاد دانشگاه تهران 🔹دکتر ابوطالب صفدری، پژوهشگر پسادکتری فلسفه 📅 سه‌شنبه ۱۲ دی‌ماه | ساعت ۱۶:۱۵ 🏢 سالن جابر، دانشکده شیمی 🔅افراد غیر از دانشجویان دانشگاه شریف نیاز به ثبت‌نام (رایگان) از طریق لینک زیر دارند: لینک ثبت‌نام @Taali_Sharif

🎚درباره این روایات، که در متون روایی فراوانند، چه می‌توان گفت؟ از طرفی شهود عرفی ما آنها را عجیب می‌داند، از طرف دیگر برای مومنان همین‌که در متون روایی معتبر آمده می‌تواند قرینه خوبی، لااقل برای عدم نفیشان، محسوب شود، اما آیا می‌توان دلیلی هم بر نفی اقامه کرد؟ به نظرم می‌توان. فرض کنید شما ویروس کرونا گرفته‌اید، و هیچ بو و مزه‌ای متوجه نمی‌شوید. برای شما فرقی بین شکر و فلفل نیست، چون یا گیرنده‌های حسی شما دچار اختلال شده یا مغزتان در پردازش طعم‌ها مختل است. از این چه نتیجه‌ای می‌توان گرفت؟ اینکه شیرینی یا شوری یا تلخی، صفت اشیاء نیست، بلکه این ذائقه ماست که آن‌ها را شیرین یا تلخ می‌فهمد. در جهان بیرون از ذهن ما اساسا چیزی به نام شیرینی یا تلخی وجود ندارد، بلکه این ما هستیم که شیرینی می‌فهمیم یا تلخی. در اصطلاح فلسفی به اینها کیفیات ثانویه گفته می‌شود، یعنی کیفیاتی که وجودشان وابسته به وجود مدرِک است. با این وصف اساسا این سخن که شیرینی یا تلخی وابسته به اقرار ولایت یا اقرار هر چیز دیگری باشد موضوعا خارج است، چون طعم و بو کیفیت اولیه نیست که در ذات شیء باشد. @soofar_channel

فایل صوتی نشست دوم پرسش از اخلاق و دین: درآمدی هستی‌شناسانه به نسبت دین و اخلاق با حضور وحید حلاج عباس صفایی حائری چهارشنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۲ به‌میزبانی مدرسه مطالعات دین باشگاه‌اندیشه #مطالعات_دین #رویداد #اخلاق_دین #دین_اخلاق #حائری #حلاج #باشگاه_اندیشه @diinschool @bashgahandishe