افاضات و سخنرانی ها

راه کسب رحمت و مغفرت خداوند، آیه ۱۳۳ تا ۱۳۵ سوره آل عمران، مفهوم بهشتی به عرض آسمان تا زمین، آیه ۲۱ سوره ی حدید، دو پایه اساسی رستگاری، معنای انفاق، سه شرط‌ قرار گرفتن در زمره محسنین، شرط قرار گرفتن در زمره متقین ،‌ لزوم درک نقص بشری و توبه مکرر ، درک روح تصوف و عرفان، ایران مهد دین و اسلام و عرفان، حرکت در طرق الی الله بر اساس سنخیت، سلوک با هدایت و نظارت پیر طریقت، دلایل لزوم حضور و ظهور انسان کامل ، اولیاالله و پیران طریقت در هر عصر و دوره ، پیران طریقت نمونه حاضر تجلی جمیع صفات الهی

جشن تولد حضرت امام رضا (ع) از مشایخ طریقت علویه عالیه قادریه صادقیه، تعلق مقربین الهی به همه مخلوق، تقوا تنها مزیت انسان ها از نگاه اولیا‌لله، آیه ۱ سوره همزة ، پرهیز از بدگویی و بد زبانی و عیب جویی، انتقاد بدون بی ادبی و غرض شخصی، اصلاح خشونت و بد دهنی ، تربیت دینی،‌ نگهداری حرمت زبان ، گم کردن هویت توسط افراد ، تعرض به اولیالله و انبیا ، آیه ۱۰۸ سوره انعام، پرهیز از دشنام و بددهنی حتی به کافران، زینت اعمال آدمیان و آراستن ظاهر و باطن مومنین. (پنجشنبه ۱۰ اردیبهشت)

درویش در نگرانی متوکل به خداوند، عدم ولی قرار دادن یهود و نصاری، معنای ولایت و سرپرستی، پشیمانی از پذیرش ولایت غیر خداوند و غیر انبیا و اولیاالله، مسخره کنندگان دین مسلمانان، پشت کردن به دین به بهای از دست دادن عشق خداوند ، آیه ۶۳ سوره مائده ، مسلمانان همواره در حال دفاع بودند ، شهادت انسان های بی دفاع، مفهوم جنایت علیه بشریت ، دراویش مخالف با جنگ و خشونت ، آیات ۵۱ تا ۵۶ سوره مائده ، ایمان به کلام خداوند ، مفهوم عبد طاغوت، راه خداوند همواره غالب است ، جانبداری از حق و دین و کلام خداوند ، دعای خیر دنیا و آخرت برای جوانان خالص و نظامیان و غیر نظامیان در دفاع از مملکت و دین خداوند، دعا و تقاضای آرامش دلی و امنیت

عارف اهل سیاست نیست، لکم دینکم ولی الدین، آیه ۱۲۰ سوره بقره، آیه ۶۴ و ۶۹ سوره مائده، غیوریت و عزت نفس، مسلمین فقط به سمت خداوند، به خطر افتادن جان و مال فرزندان و دین و مردم بی گناه، حدیث اهل کسا، دنیا تغییر کرده، نصارا و یهود را ارباب خود فرض نکنید، مخالف با هر نوع خشونت و جنگ ، حساب مخلوق با خالق، دفاع از جان و مال و ناموس هم دین و هم کیش و هم وطن، کمال خودخواهی هست که بخواهم برای رسیدن به حق خود حق دیگری ضایع شده و عده ای قربانی شوند عین منیت و خودخواهی  است و ظلم و حق الناس، رنجش دلی عرفا از کشتکار طفل های معصوم بی گناه و بی دفاع، هدف عارف ذکر و فکر و عبادت بوده و سیاسی نیست، کوچک شدن دنیا، عرفا خواهان عدم خشونت(۹فروردین۴۰۵)