حملة الدر ♡ 🦪

حين نجحت النسوية في تغيير الأسئلة! من أخطر ما فعلته النسوية المعاصرة أنها لم تكتفِ بتقديم أجوبة جديدة، بل غيّرت الأسئلة نفسها، حتى صار المسلم يشعر أنه في موضع الدفاع كلما تكلم عن الفطرة أو القوامة أو الفرق بين الرجل والمرأة. فإذا قيل: للرجل طبيعة، وللمرأة طبيعة، قيل: رجعية! وإذا قيل: إن الشريعة فرّقت بينهما في بعض الأحكام والوظائف، قيل: تخلف! وإذا قيل: إن الأسرة لا تستقيم إلا بقوامة ومسؤولية وقيادة، قيل: أنتم ضد حقوق المرأة! مع أن القضية في أصلها ليست قضية انتقاص ولا ازدراء، وإنما قضية فهم لطبيعة الخلق التي خلق الله الناس عليها. لقد جعل الله الرجل مؤهلاً لتحمل أعباء الاستخلاف والكسب والإنفاق والحماية وتحمل المشاق، فجعل عليه من التكاليف ما لم يجعله على المرأة، وكانت القوامة تكليفًا قبل أن تكون تشريفًا، ومسؤولية. وفي المقابل جعل المرأة سَكَنًا للرجل، ومصدرًا للاستقرار والرحمة، وأودع فيها من خصائص الأمومة والتربية والرعاية ما يجعلها عنصرًا أساسياً في بناء الأجيال وصناعة المستقبل. ولذلك فالمسلم لا يقيس قيمة الإنسان بحجم ظهوره في سوق العمل ولا بعدد الساعات التي يقضيها خارج البيت، بل يقيسها بمدى قيامه بالوظيفة التي خلقه الله لها وأمره بها. إن الذي يربي جيلاً صالحاً قد يشارك في صناعة الأمة أكثر ممن يتصدر الشاشات والمنابر. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيًا في أهله بخير فقد غزا». فليست البطولة دائماً في الصف الأول، بل قد تكون في إعداد من يقف في الصف الأول. بل إن الصف الأول للمرأة غير الصف الأول للرجل فقيامها بوظيفتها الفطرية من حسن التبعل والأمومة وغيرها هو الصف الأول بالنسبة لها.. إن المشكلة ليست في تعليم المرأة ما تحتاج إليه من دينها ودنياها، ولا في وجود من تحتاج إليهن الأمة من الطبيبات والمعلمات ونحوهن، وإنما المشكلة في التسوية بينهما وإلغاء الفروق وتجاهل الغرائز وفتح الأبواب وكسر الحواجز وتتسويغ الاختلاط، واعتبار ذلك مما يتغير من الأحكام، وتنزيل عبارات العلماء والفقهاء - الذين لم يكن لهم هذا النوع من الاختلاط في زمانهم - على زماننا هذا، وتحويل التشابه بين الرجل والمرأة إلى عقيدة، وتحويل الاختلاف الفطري بينهما إلى تهمة، وتحويل كل حكم شرعي يراعي هذا الاختلاف إلى مادة للسخرية والاتهام! قل لي هل كان الفقهاء لما تكلموا عن خروجها وعملها واختلاطها يتصورون أن يخلو رجل بامرأة في غرفة واحدة تغلق أبوابها وهي تضع أنواع المساحيق التجميلية والعطور وهي في غاية زينتها لساعات طويلة بحجة أنها موظفة معه أو زميلته في العمل؟! هل يجوز إيراد كلامهم في ذلك الزمان على هذا؟! لقد أرادت النسوية أن تقنع المرأة أن قيمتها في منافسة الرجل، بينما تعلمنا الشريعة أن قيمة الإنسان في طاعة الله والقيام بما كلفه به، فبينهما منافاة وتضاد. وما دام المسلم يؤمن بأن الله أعلم بمن خلق، فلن يستحيي من أحكام دينه، ولن يعتذر عن فطرته، ولن يقيس الحق بضغط الشعارات والأعراف الفاسدة، ولا بضجيج المنصات. {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}!