🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

🌹 فرخنده عید ولادت با سعادت یگانه منجی موعود، صاحب الزمان، حضرت بقیة الله الأعظم "عجل الله تعالی فرجه الشریف" بر تمامی موالیان و منتظران حضرتش مبارک باد 🌹 🔹 برخی مباحث مطرح شده با موضوع مهدویت 1⃣ پاسخ به شبهه‌ی وهابیت مبنی بر عقیم بودن امام حسن عسکری علیه‌السلام 🆔 https://t.me/javaheralklam/1396 2⃣ اثبات ولادت با سعادت صاحب الزمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) با روایت صحیح و صریح 🆔 https://t.me/javaheralklam/1108 (۱) 🆔 https://t.me/javaheralklam/1109 (۲) 🆔 https://t.me/javaheralklam/1110 (۳) 🆔 https://t.me/javaheralklam/1112 (۴) 🆔 https://t.me/javaheralklam/1531 (۵) 3⃣ غیبت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه در کلام پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله 🆔 https://t.me/javaheralklam/1521 🆔 https://t.me/javaheralklam/1517 🆔 https://t.me/javaheralklam/1503 4⃣ غیبت صغری و کبری در کلام اهلبیت علیهم‌السلام 🆔 https://t.me/javaheralklam/1532 5⃣ فضیلت شب نیمه‌ی شعبان 🆔 https://t.me/javaheralklam/1533 🆔 @javaheralklam

فضیلت شب نیمه‌ی شعبان در روایات معتبر 1⃣ وَ رَوَى حَرِيزٌ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا تَقُولُ فِي لَيْلَةِ اَلنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ «يَغْفِرُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا مِنْ خَلْقِهِ لِأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ مِعْزَى كَلْبٍ وَ يُنْزِلُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَلاَئِكَتَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ اَلدُّنْيَا وَ إِلَى اَلْأَرْضِ بِمَكَّةَ » 📚 من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۹۴ 📚 معجم الأحاديث المعتبرة ( الشيخ محمد آصف محسنی ) جلد 5 صفحه 303 ▫️ زراره میگوید : از امام باقر عليه السّلام سوال کردم نظر شما در خصوص شب نیمه‌ی شعبان چیست؟ 👈 امام فرمود: خداى عزّوجلّ‌ در آن شب بيشتر از موى بزهاى طايفۀ كلب [ کنایه از تعداد بیشمار ] از خلق خود را مى‌آمرزد، و خداى عزّوجلّ‌ فرشتگانش را به آسمان دنيا و به زمين مكه نازل مى‌فرمايد . 2⃣ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرَانَ اَلنَّقَّاشُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ اَلْمُؤَدِّبُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ لَيْلَةِ اَلنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ هِيَ لَيْلَةٌ يُعْتِقُ اَللَّهُ فِيهَا اَلرِّقَابَ مِنَ اَلنَّارِ وَ يَغْفِرُ فِيهَا اَلذُّنُوبَ اَلْكِبَارَ ... فَإِنَّ أَبِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ اَلدُّعَاءُ فِيهَا مُسْتَجَابٌ 📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۱، ص ۲۹۲ 📚 معجم الأحاديث المعتبرة ( الشيخ محمد آصف محسنی ) جلد 5 صفحه 295 ▫️حسن بن على بن فضال میگوید از امام رضا (عليه السّلام) در خصوص شب نیمه‌ی شعیان سؤال كردم؛ امام فرمود : شبى است كه خداوند بندگان را از آتش آزاد ميكند و در آن شب گناهان كبيره را مى‌آمرزد ..... پدرم [یعنی امام کاظم‌ علیه‌السلام] میفرمود كه دعا در اين شب مستجاب است . ✅ روایات با مضمون دو روایت فوق متعدد است که اگر چه ممکن است سندا ضعیف باشند اما محتوای روایات فوق را تایید و تقویت میکنند؛ بنابراین سایر این روایات شاهد و قرینه‌‌ی هستند برای روایات فوق اگر چه هر دو روایت فوق سندا معتبر نیز میباشند . 🆔 @javaheralklam

🔹غیبت کبری و صغری امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) در کلام جد بزرگوارشان امام صادق علیه‌السلام ▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : لِلْقَائِمِ غَيْبَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَصِيرَةٌ وَ اَلْأُخْرَى طَوِيلَةٌ اَلْغَيْبَةُ اَلْأُولَى لاَ يَعْلَمُ بِمَكَانِهِ فِيهَا إِلاَّ خَاصَّةُ شِيعَتِهِ وَ اَلْأُخْرَى لاَ يَعْلَمُ بِمَكَانِهِ فِيهَا إِلاَّ خَاصَّةُ مَوَالِيهِ 📚 الکافي ج ۱، ص ۳۴۰ 📚 معجم الأحاديث المعتبرة ( الشيخ محمد آصف محسنی ) جلد 2 صفحه 321 ▪️امام صادق عليه السلام فرمود: براى حضرت قائم عليه السلام دو غيبت است: يكى كوتاه و ديگرى طولانی؛ در غيبت اول [ که کوتاه میباشد ] جز شيعيان مخصوص از مکان آن حضرت خبر ندارند و در غيبت دوم [ که طولانی خواهد بود ] جز دوستان مخصوصش از جاى او خبر ندارند . ✅ مقصود از دوستان مخصوص که در روایت ذکر شده است بنابر نظر علامه مجلسی خادمان و اهل بيت آن حضرت و يا همان ۳۰ نفرى هستند كه در برخی روايت ذکر شده از مکان امام اطلاع دارند؛ میباشند . 📚 مراه‌العقول جلد چهارم صفحه ۵۲ 🔸 و در روایت صحیح دیگری امام صادق علیه‌السلام میفرماید اگر صاحب امر شما دچار غیبت شد آن را انکار نکنید: ▫️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِنْ بَلَغَكُمْ عَنْ صَاحِبِكُمْ غَيْبَةٌ فَلاَ تُنْكِرُوهَا 📚 الکافي ج ۱، ص ۳۴۰ ▪️امام صادق عليه السّلام مى‌فرمایند: اگر به شما خبر رسيد كه امام شما غائب شده منكر آن نشويد.

مشرف شدن نائب دوم خدمت امام زمان ( عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) و دیدار ایشان با امام ▫️ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيَّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ لَهُ رَأَيْتَ صَاحِبَ هَذَا اَلْأَمْرِ فَقَالَ نَعَمْ وَ آخِرُ عَهْدِي بِهِ عِنْدَ بَيْتِ اَللَّهِ اَلْحَرَامِ وَ هُوَ يَقُولُ « اَللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي » 📚 من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۵۲۰ 🔹 عبد اللّه بن جعفر حميرى میگوید: از محمّد بن عثمان عمرى - رضى اللّٰه عنه - پرسيدم كه آيا صاحب اين امر را ديده‌اى‌؟ 👈 ایشان گفت: آرى، و آخرين بار كه با ایشان ديدار كردم كنار بيت اللّٰه الحرام بود، در حالى كه ميگفت: خدايا آنچه کا به من وعده دادى محقق فرما ✅ شیخ صدوق (رحمه‌الله‌علیه) این روایت را از کتاب جناب عبدالله بن جعفر حمیری نقل میکند، این کتاب توسط سه تن از اساتید شیخ صدوق به ایشان رسیده است که همه‌ی آنها از ثقات و اجلاء طائفه هستند : ▪️و كيف كان فطريق الصدوق إليه: أبوه، و محمد بن الحسن، و محمد بن موسي بن المتوكل- رضي الله عنهم- عن عبد الله بن جعفر بن جامع الحميري و الطريق كطريق الشيخ إليه صحيح 📚 معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج ۱۱، ص: ۱۵۱ 👈 بنابراین طریق شیخ صدوق به کتاب جناب عبدالله بن جعفر حمیری اعلاء درجه‌ی صحت قرار دارد . ✅ صاحب کتاب یعنی جناب عبدالله بن جعفر حمیری نیز در اجلاء و ثقات امامیه است: ▪️عبد الله بن جعفرالحميري القمي يكني أباالعباس ثقة 📚 فهرست شیخ طوسی صفحه ۱۰۳ ✅ جناب عبدالله بن جفر حمیری دیدار نائب دوم با امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) را نقل میکند بنابراین وثقات نائب دوم باید اثبات شود؛ وثاقت ایشان توسط روایات متعدد از معصوم بیان شده است : ▪️و الروايات في جلالته و عظمة مقامه متضافرة 📚 معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج ۱۷، ص: ۲۹۵ ☑️ بنابراین سند این نقلِ شیخ صدوق رحمه‌الله‌علیه صحیح اعلایی است زیرا : 1⃣ شیخ صدوق این روایت از کتاب نقل میکند و نه از طریق سماع بنابراین احتمال نسیان و سهو به حداقل میرسد . 2⃣ کتاب توسط سه شخص به ایشان رسیده است که هر سه شخص در اعلاء درجه‌ی وثقات هستند . 3⃣ صاحب کتاب علاوه بر وثاقت از اجلاء و شیوخ امامیه است . 4⃣ راوی اصلی که با امام دیدار کرده است توسط امام معصوم توثیق شده است و ثقه الامام است نه یک شخص ثقه‌ی معمولی . 👈 تمام این موارد روی هم رفته برای ما اطمینان به صدور این روایت فراهم میکند . 👈 همچنین این روایت وجود و متولد شدن امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه را نیز اثبات میکند . 👈 در مباحث قبلی دیدار نائب اول با امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) را اثبات کردیم . ☑️ یکی از بهترین ادله برای اثبات ولادت امام زمان عجل‌الله‌تعالی فرجه شهادت افراد مورد وثوق به دیدار با ایشان است؛ که ما شهادت دو تن از این افراد را بیان کردیم .

#حضرت_ابوطالب_در_نگاه_اهلبیت ( علیهم‌السلام) 👈 قسمت اول : ایمان حضرت ابوطالب ( علیه‌السلام) 👈 قسمت دوم: حضرت ابو طالب علیه‌السلام ناصر و یاور پیامبر اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله 3⃣ قسمت سوم: دفاع و غیرت بی‌نظیر حضرت ابوطالب (علیه‌السلام) نسبت به پیامبر اسلام حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) ▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: بَيْنَا اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ وَ عَلَيْهِ ثِيَابٌ لَهُ جُدُدٌ فَأَلْقَى اَلْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِ سَلَى نَاقَةٍ فَمَلَئُوا ثِيَابَهُ بِهَا فَدَخَلَهُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اَللَّهُ فَذَهَبَ إِلَى أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ يَا عَمِّ كَيْفَ تَرَى حَسَبِي فِيكُمْ فَقَالَ لَهُ وَ مَا ذَاكَ يَا اِبْنَ أَخِي فَأَخْبَرَهُ اَلْخَبَرَ فَدَعَا أَبُو طَالِبٍ حَمْزَةَ وَ أَخَذَ اَلسَّيْفَ وَ قَالَ لِحَمْزَةَ خُذِ اَلسَّلَى ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى اَلْقَوْمِ وَ اَلنَّبِيُّ مَعَهُ فَأَتَى قُرَيْشاً وَ هُمْ حَوْلَ اَلْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَأَوْهُ عَرَفُوا اَلشَّرَّ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ لِحَمْزَةَ أَمِرَّ اَلسَّلى عَلَى سِبَالِهِمْ فَفَعَلَ ذَلِكَ حَتَّى أَتَى عَلَى آخِرِهِمْ ثُمَّ اِلْتَفَتَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ يَا اِبْنَ أَخِي هَذَا حَسَبُكَ فِينَا 🔹 امام صادق عليه السلام فرمودند: [ روزی ] پيامبر (صلى‌اللّٰه‌عليه‌و‌آله) در مسجد الحرام بود در حالی کا لباسهاى نو بر تن داشت، مشركين شكمبه شترى را بر او افكندند و لباسهايش را آلوده كردند، پيامبر از اين عمل آنچنان ناراحت شد كه فقط خدا میداند، پس این اتفاق پیامبر نزد ابو طالب آمد و گفت: اى عمو! حسب [ جایگاه ] مرا در ميان خود چگونه ميبينى‌؟ ابوطالب گفت: مگر چه شده اى برادر زاده‌؟! پیامبر ماجرا را تعریف کرد، 👈 ابوطالب حمزه را طلبيد و خودش هم شمشير برگرفت و به حمزه گفت: شكمبه را بردار، سپس همراه پيامبر بسوى آن قوم رفت تا نزد قريش رسيد، آنها گرد كعبه بودند، چون او را ديدند آثار خشم و غضب را در چهره‌اش خواندند، آنگاه به حمزه گفت: شكمبه را بر سبيل همه بمال، او چنين كرد، تا به نفر آخرشان هم ماليد، سپس ابو طالب متوجه پيغمبر صلى اللّٰه عليه و آله شد و گفت: ای برادر زادام اينست حسب [جایگاه] تو در ميان ما ! ✅ سند روایت معتبر است : 📚 معجم الأحاديث المعتبرة الشيخ محمد آصف محسنی جلد1 صفحه 444 ✅ روایت به وضوح نشان میدهد که حضرت ابوطالب علیه‌السلام‌ چگونه با تمام وجود از پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) دفاع میکردند و و از پیامبر حمایت میکرد . 🆔 @javaheralklam

#حضرت_ابوطالب_در_نگاه_اهلبیت ( علیهم‌السلام) 👈 قسمت اول : ایمان حضرت ابوطالب ( علیه‌السلام) 2⃣ حضرت ابو طالب علیه‌السلام ناصر و یاور پیامبر اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله ▫️عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَشْعَرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو طَالِبٍ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اُخْرُجْ مِنْ مَكَّةَ فَلَيْسَ لَكَ فِيهَا نَاصِرٌ وَ ثَارَتْ قُرَيْشٌ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَخَرَجَ هَارِباً حَتَّى جَاءَ إِلَى جَبَلٍ بِمَكَّةَ يُقَالُ لَهُ اَلْحَجُونُ فَصَارَ إِلَيْهِ 🔹 امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: چون ابوطالب در گذشت جبرئيل بر رسول خدا (صلّى‌الله‌عليه‌و‌آله) فرود آمد و به او گفت: اى محمد، از مكه بيرون شو زيرا در آن ياورى ندارى و قريش به پيغمبر شوريدند و آن حضرت گريخت تا به كوهى رسيد كه آن را حجون مى ناميدند و بدان كوه پناهنده شد . ✅ سند روایت معتبر است : 📚 معجم الأحاديث المعتبرة الشيخ محمد آصف محسنی جلد 2 صفحه 195 ✅ درود خداوند بر حضرت ابوطالب علیه‌السلام به دلیل حمایت و دفاع بی دریغش از پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌واله)؛ دفاع او از پیامبرش به گونه‌ای بود که با رحلت حضرت ابوطالب (علیه‌السلام) پیامبر مجبور به هجرت شدند ! 🆔 @javaheralklam

🌹 عید بزرگ و سرور بخش بعثت سیدالمرسلین و خاتم النبيين رسول أعظم و نبی اکرم صلی‌ الله علیه وآله را به محضر مقدس حضرت ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و سایر محبین آن حضرت تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم .🌹 گوشه‌ای از مقام عظیم الشان پیامبر اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله ▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا عُرِجَ بِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِنْتَهَى بِهِ جَبْرَئِيلُ إِلَى مَكَانٍ فَخَلَّى عَنْهُ فَقَالَ لَهُ يَا جَبْرَئِيلُ تُخَلِّينِي عَلَى هَذِهِ اَلْحَالَةِ فَقَالَ اِمْضِهْ فَوَ اَللَّهِ لَقَدْ وَطِئْتَ مَكَاناً مَا وَطِئَهُ بَشَرٌ وَ مَا مَشَى فِيهِ بَشَرٌ قَبْلَكَ 📚 الکافي ج ۱، ص ۴۴۲ 🔹 امام صادق عليه السلام فرموند: هنگامی که رسول خدا (صلّى‌اللّٰه‌عليه‌وآله) را به معراج بردند، جبرئيل او را بجایى رسانيد و خود با او نيامد. پیامبر فرمود: اى جبرئيل! در چنين حالى مرا تنها ميگذارى‌؟! جبرئیل گفت: برو، بخدا در جايى قدم گذاشته‌اى كه هيچ بشرى قدم نگذاشته و پيش از تو هم بشرى در آنجا راه نرفته است . ✅ سند روایت صحیح است و رجال سند از اجلاء و ثقات امامیه هستند . ✅ برتری مطلق پیامبر اسلام حضرت محمد صلی‌الله علیه‌واله بر تمامی مخلوقات از اعتقادات قطعی شیعیان اهلبیت علیهم‌السلام است .

به #سند_معتبر از ابن عباس صحابی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل شده که حضرت ابوطالب علیه‌السلام مسلمان بود اما اسلام خود را پنهان میکرد . ▫️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ مَتِّيلٍ اَلدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ دِينَارٍ اَلثُّمَالِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ يَا اِبْنَ عَمِّ رَسُولِ اَللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ أَبِي طَالِبٍ هَلْ كَانَ مُسْلِماً فَقَالَ وَ كَيْفَ لَمْ يَكُنْ مُسْلِماً وَ هُوَ اَلْقَائِلُ وَ قَدْ عَلِمُوا أَنَّ اِبْنَنَا لاَ مُكَذَّبٌ لَدَيْنَا وَ لاَ يُعْبَأُ بِقَوْلِ [بِقِيلِ] اَلْأَبَاطِلِ إِنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ أَصْحَابِ اَلْكَهْفِ حِينَ أَسَرُّوا اَلْإِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا اَلشِّرْكَ فَآتَاهُمُ اَللَّهُ « أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ » 📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۶۱۴ 🔹 سعيد بن جبير مى‌گويد: شخصى به عبد اللّه بن عباس گفت: اى پسر عموی پيامبر خدا (صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله) آيا ابو طالب مسلمان بود؟ابن عباس گفت: چگونه ابو طالب مسلمان نبود وقتی که میگفت: آنان آگاه بودند كه فرزند ما محمد از سوى ما تكذيب نشده و نيز به كلام باطل روى نمى‌آورد. 👈 سپس ابن عباس گفت: مثل ابوطالب مثل اصحاب كهف است كه در باطن ايمان داشته و در ظاهر اظهار شرک مى‌نمودند و خداوند به آنان دو پاداش ارزانى داشت . ✅ این نقل از ابن عباس شاهد و مویدی است برای ایمان حضرت ابوطالب علیه‌السلام در کنار سایر احادیث صحیح نقل شده از اهلبیت علیهم‌‌السلام 🆔 @javaheralklam

#حضرت_ابوطالب_در_نگاه_اهلبیت ( علیهم‌السلام) 1⃣ ایمان حضرت ابوطالب (علیه‌السلام) ▫️اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ كَافِراً فَقَالَ كَذَبُوا كَيْفَ يَكُونُ كَافِراً وَ هُوَ يَقُولُ أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّا وَجَدْنَا مُحَمَّداً نَبِيّاً كَمُوسَى خُطَّ فِي أَوَّلِ اَلْكُتُبِ 📚 الکافي ج ۱، ص ۴۴۸ 🔹 اسحاق بن جعفر از پدرش [ امام صادق عليه السلام ] نقل میكند كه به امام صادق علیه‌السلام عرض شد: آنها (اهل سنت) ادعا دارند كه ابو طالب كافر بوده است! امام صادق علیه‌السلام فرمود: دروغ می‌گويند! چگونه او كافر است كه ميگويد: مگر نميدانند كه ما محمد را مانند موسى پیامبری يافته‌ايم كه در كتابهاى نخست اسم نوشته شده است [ و به آمدنش بشارت داده شده است.] ✅ سند حدیث فوق صحیح است و رجال سند از ثقات امامیه میباشند : 📚 مراه العقول جلد ۵، صفحه ۲۵۴ 📚 معجم الأحاديث المعتبرة الشيخ محمد آصف محسنی جلد 1 صفحه 446 📚 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) جلد 12 صفحه 219 ✅ در مباحث پیشین حدیث دیگری با دو سند کاملا متفاوت در خصوص ایمان حضرت ابوطالب علیه‌السلام نقل کردیم که یک سند آن کاملا صحیح است . 👈 بنابراین تا کنون سه سند مختلف جهت اثبات ایمان حضرت ابوطالب علیه‌السلام نقل کردیم که دو سند آن کاملا صحیح است . 🆔 @javaheralklam

#کتاب_الامامه (15) باب دوم : #بعض_فضائل_امیرالمومنین_عليه_السلام‌ (8) #برسی_ایمان_ابو_طالب از منابع شیعه با سند صحیح 🔹 شیعیان به پیروی از اهلبیت پیامبر علیهم‌السلام بر ایمان حضرت ابو طالب علیه‌السلام پدر بزرگوار امام علی علیه‌السلام؛ اجماع دارند؛ در ذیل برای نمونه به یکی از احادیث اهلبیت مبنی بر ایمان پدر عظیم الشان امام علی علیه‌السلام اشاره میکنیم : ▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ مَثَلَ أَبِي طَالِبٍ مَثَلُ أَصْحَابِ اَلْكَهْفِ أَسَرُّوا اَلْإِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا اَلشِّرْكَ فَآتَاهُمُ اَللَّهُ « أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ » 📚 الکافي ج ۱، ص ۴۴۸ 👈 امام صادق(عليه السّلام)فرمود : مَثَلِ‌ ابو طالب مَثَلِ‌ اصحاب كهف است كه ايمان خود را پنهان كردند و شرک را ظاهر داشتند ( ایمان خود را مخفی کردند ) و خدا دو بار به آنها پاداش داد . ✅ حدیث فوق صراحت دارد در اینکه پدر مولا علی علیه‌السلام با ایمان بودند؛ سند حدیث فوق نیز کاملا معتبر است : 1⃣ علي بن ابراهيم بن هاشم أبو الحسن القمي، ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب 📚 نجاشی صفحه ۲۶۱ 2⃣ در خصوص جناب ابراهیم بن هاشم در پست بعد مطالبی بیان میکنیم ان‌شاءالله؛ در وثاقت ایشان هیچ گونه شکی نیست . 3⃣ محمد بن ابی عمیر كان من أوثق الناس عندالخاصة والعامة 📚 فهرست ، شیخ طوسی ، صفحه‌ی 50 4⃣ هشام بن سالم الجواليقي مولي بشر بن مروان أبوالحكم، كان من سبي الجوزجان. روي عن أبي عبد الله و أبي الحسن عليهما السلام، ثقة ثقة 📚 نجاشی صفحه ۴۳۵ 🔹 حدیث فوق با سند دگیری نیز نقل شده است : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ اَلطَّالَقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْهَمْدَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا اَلْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْفَضْلِ اَلْهَاشِمِيِّ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ 📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۶۱۵ 👈 با اینکه سند دوم به لحاظ رجالی ضعیف است اما به عنوان شاهد و موید برای سند اول قرار میگرد . ☑️ بنابراین حدیث فوق علاوه بر اینکه سند اولش کاملا صحیح است؛ سند دیگری نیز دارد که به عنوان موید قرار میگرد . 🆔 @javaheralklam

روضه امام کاظم علیه السلام ... وَالْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَظُلَمِ الْمَطَامِيرِ، ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُودِ ... شکنجه شده در عمق زندان‌ها و تاریکی‌ زیرزمین‌ها، با ساق کوبیده به حلقه‌ زنجیرها بخشی از زیارت امام کاظم علیه السلام

گوشه‌ای از فضائل و معجزات امام کاظم علیه‌السلام ▫️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ قَالَ: مَرَّ اَلْعَبْدُ اَلصَّالِحُ بِامْرَأَةٍ بِمِنًى وَ هِيَ تَبْكِي وَ صِبْيَانُهَا حَوْلَهَا يَبْكُونَ وَ قَدْ مَاتَتْ لَهَا بَقَرَةٌ فَدَنَا مِنْهَا ثُمَّ قَالَ لَهَا مَا يُبْكِيكِ يَا أَمَةَ اَللَّهِ قَالَتْ يَا عَبْدَ اَللَّهِ إِنَّ لَنَا صِبْيَاناً يَتَامَى وَ كَانَتْ لِي بَقَرَةٌ مَعِيشَتِي وَ مَعِيشَةُ صِبْيَانِي كَانَ مِنْهَا وَ قَدْ مَاتَتْ وَ بَقِيتُ مُنْقَطَعاً بِي وَ بِوُلْدِي لاَ حِيلَةَ لَنَا فَقَالَ يَا أَمَةَ اَللَّهِ هَلْ لَكِ أَنْ أُحْيِيَهَا لَكِ فَأُلْهِمَتْ أَنْ قَالَتْ نَعَمْ يَا عَبْدَ اَللَّهِ فَتَنَحَّى وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ هُنَيْئَةً وَ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ ثُمَّ قَامَ فَصَوَّتَ بِالْبَقَرَةِ فَنَخَسَهَا نَخْسَةً أَوْ ضَرَبَهَا بِرِجْلِهِ فَاسْتَوَتْ عَلَى اَلْأَرْضِ قَائِمَةً فَلَمَّا نَظَرْتِ اَلْمَرْأَةُ إِلَى اَلْبَقَرَةِ صَاحَتْ وَ قَالَتْ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ وَ رَبِّ اَلْكَعْبَةِ فَخَالَطَ اَلنَّاسَ وَ صَارَ بَيْنَهُمْ وَ مَضَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ 📚 الکافي ج ۱، ص ۴۸۴ امام كاظم (عليه السّلام) در منى به زنى برخورد كه مى‌گريست و كودكانش دور او مى‌گريستند‌چرا که ماده گاوش مرده بود . امام نزديک آن زن رفت و فرمود: چرا گريه مى‌كنى‌ اى كنيز خدا ؟ آن زن گفت: اى بندۀ خدا ما كودكان بى‌پدرى داريم و من يك مادۀ گاوى داشتم كه معيشت من و معيشت كودكانم از آن مى‌گذشت و اين ماده گاو مرده است و من و كودكانم دستمان از همه چيز بريده و چاره هم نداريم. امام فرمود: اى كنيز، آیا مى‌خواهى آن مادۀ گاو را براى تو زنده كنم‌؟ آن زن در دلش افتاد که قبول کند پس گفت: آرى اى بنده خدا، امام كنارى رفت و دو ركعت نماز خواند و اندكى دست بلند كرد و لبانش را جنبانيد و سپس برخاست و آن مادۀ گاو را صدا داد و او را تکان داد يا با پای خودشان ضربه‌ی به گاو زد، آن مادۀ گاو مرده برخاست و سر پا ايستاد و چون آن زن به گاو خود نگاه كرد، فرياد كشيد: عيسى بن مريم است،سوگند به پروردگار كعبه.مردم در هم شدند و امام خود را به ميان آنها انداخت و رفت. ✅ سند روایت فوق صحیح است و تمام رجال آن از ثقات امامیه میباشند : 📚 مراه العقول جلد ۶ صفحه ۶۶ 📚 معجم الأحاديث المعتبرة الشيخ محمد آصف محسنی جلد 2 صفحه 255 ✅ این روایت امامت امام کاظم علیه‌السلام را نیز اثبات میکند؛ در مباحثی که در خصوص اثبات امامت ائمه‌ی اثنی عشری (علیهم‌السلام) داشتیم بیان کردیم که یکی از راه‌های اثبات امامت معجزه میباشد؛ و امامت امام کاظم علیه‌السلام را از این طریق اثبات کردیم : 🆔 https://t.me/javaheralklam/1249 (۱) 🆔 https://t.me/javaheralklam/1250 (۲) 🆔 https://t.me/javaheralklam/1251 (۳) 🆔 https://t.me/javaheralklam/1252 (۴) 🆔 https://t.me/javaheralklam/1253 (۵) 🆔 @javaheralklam

عالم وهابی: عمر بن خطاب در شب قبر خودش از آن دو فرشته(نکیر و منکر) سوال می کند چون خیلی شجاع بود🤣🤣🤣🤣 یک لحظه فرض کنید این خزعبلات را یک شیعه در مورد یکی از امامان می گوید؟؟؟ آنچنان ما را به شرک و غلو و خرافه گویی متهم می کردند که حد نداشت. لطفا تا می تونید نشر بدید. عضو شوید👈👈 المدرس المفید https://t.me/+XOkNvdpNQlIwMzVk

#غیبت_صاحب_الزمان ( عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) 🔹 در مباحث قبلی دو روایت معتبر از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در خصوص غیبت امام زمان عجل‌الله‌تعالی فرجه نقل کردیم : 🆔 https://t.me/javaheralklam/1503 🆔 https://t.me/javaheralklam/1517 🔸روایت زیر از صحابی جلیل القدر پیامبر جناب جابرابن‌عبدالله انصاری ( رضوان‌‌الله‌علیه) نقل شده است؛ اگر چه سند روایت مختلف فیه است اما مضمون این روایت دقیقا همان مضمون دو روایت معتبر بالا میباشد؛ بنابراین متن روایت صحیح است . 👈 با توجه به توضیحات یاد شده سند این روایت صرفا شاهدی برای دو روایت بالا میباشد به همین جهت ضعف سند خدشه‌ای در آن وارد نمیکند . ▫️حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ اَلْجُعْفِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي اِسْمُهُ اِسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي أَشْبَهُ اَلنَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً تَكُونُ بِهِ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ تَضِلُّ فِيهَا اَلْأُمَمُ ثُمَّ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ اَلثَّاقِبِ يَمْلَؤُهَا عَدْلاً وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً 📚 کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۲۸۶ صحابی جلیل القدر پیامبر جناب جابر بن عبد اللّٰه انصارى ( رحمه‌الله‌علیه) میگویند: رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: فرزندم مهدى نامش نام من است و كنيه‌اش كنيه من میباشد و شبیه‌ترین مردم به من از جهت ظاهر و اخلاق میباشد؛ غيبت سرگردانى در باره‌اش پيش خواهد آمد كه امتها در آن گمراه شوند سپس چون شهاب ثاقب پيش آيد و زمين را پر از عدل خواهد چنانچه پر ظلم شده باشد . ✅ روایاتی که نقل کردیم اسناد مختلفی دارند و راویان مشترک در آنها وجود ندارد؛ این تمر اعتبار این روایات را دو چندان میکند زیرا اولا سند دو روایت کاملا معتبر است و ثانیا تعدد راویان در هر طبقه اعتبار روایت را ارتقاء میدهد . 🆔 @javaheralklam

#محاسن_کلامهم ▫️ حسن ظن به خداوند 🔹 أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ اَلْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ آخِرَ عَبْدٍ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى اَلنَّارِ فَيَلْتَفِتُ فَيَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَعْجِلُوهُ فَإِذَا أُتِيَ بِهِ قَالَ لَهُ عَبْدِي لِمَ اِلْتَفَتَّ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا كَانَ ظَنِّي بِكَ هَذَا فَيَقُولُ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ عَبْدِي وَ مَا كَانَ ظَنُّكَ بِي فَيَقُولُ يَا رَبِّ كَانَ ظَنِّي بِكَ أَنْ تَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي وَ تُدْخِلَنِي جَنَّتَكَ فَيَقُولُ اَللَّهُ مَلاَئِكَتِي وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي وَ بَلاَئِي وَ اِرْتِفَاعِ مَكَانِي مَا ظَنَّ بِي هَذَا سَاعَةً مِنْ حَيَاتِهِ خَيْراً قَطُّ وَ لَوْ ظَنَّ بِي سَاعَةً مِنْ حَيَاتِهِ خَيْراً مَا رَوَّعْتُهُ بِالنَّارِ أَجِيزُوا لَهُ كَذِبَهُ وَ أَدْخِلُوهُ اَلْجَنَّةَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا ظَنَّ عَبْدٌ بِاللَّهِ خَيْراً إِلاَّ كَانَ عِنْدَ ظَنِّهِ بِهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ذٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ اَلَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدٰاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ اَلْخٰاسِرِينَ 📚 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ج ۱، ص ۱۷۳ 🔸 امام صادق عليه السّلام میفرمایند: آخرين بنده‌اى كه امر میشود او را به دوزخ ببرند به پشت سر خود نگاهى [ امیدوارانه] میكند، خداى گرامى و بزرگ فرمايد: او را باز گردانيد [ و به جهنم نبرید ] سپس خداوند از او سوال میکند: اى بندۀ من! چرا روى برگرداندى و نگاه كردى‌؟ بنده عرض میكند: پروردگارا! گمان من به تو اين گونه نبود! خداوند بلند مرتبه میفرمايد: اى بندۀ من! در باره‌ی من چه گمانى داشتى‌؟ بنده عرض میكند: پروردگارا! گمان مى‌كردم كه گناهم را میبخشى و مرا در بهشت خويش جاى مى‌دهى! 👈 خداوند میفرمايد: اى فرشتگان من به عزّت و بزرگى و نعمت‌ها و بلاها و بلند مرتبتى خويش سوگند میخورم كه [ این بنده‌ی من ] هرگز در طول عمرش اين گمان نيک [ و حسن ظن ] را به من نداشت و اگر ساعتى در عمرش به من گمان نیک میبرد او را به آتش دوزخ نمى‌ترساندم، دروغ او را بپذيريد و او را به بهشت وارد کنید! سپس امام صادق عليه السّلام فرمود: هيچ بنده‌اى به خداوند حسن ظن نداشته باشد جز آنكه خداوند نيز با او همان طور رفتار كند و هيچ بنده‌اى به او بدگمان نباشد جز آنكه خدا نيز با او همان طور رفتار نمايد و اين سخن همان فرمودۀ خداى گرامى و بزرگ است كه:«و همين بود گمانتان كه در بارۀ پروردگارتان برديد؛ شما را هلاك كرد و از زيانكاران شديد»[فصّلت ، آيۀ ۲۳] ✅ روایت سندا معتبر است : 📚 معجم الأحاديث المعتبرة الشيخ محمد آصف محسنی جلد 3 صفحه 131

🔹️نشر معارف توحیدی اهل بیت علیهم السلام 🔹️اثبات امامت امیرالمومنین علیه السلام 🔹️نقل فضائل اهل بیت علیهم السلام 🔹️نقد وهابیت و مکاتب بشری 🔹️نشر روایات اهل بیت علیهم السلام 🔹️صوت دروس کلامی 🆔️ @asrar_almohammad

↩️ تبادل ↪️

#روایت_معتبر_از_پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌واله) #غیبت_صاحب_الزمان ( عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) 🔹 حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى اَلْمُتَوَكِّلُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ وَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ جَمِيعاً قَالُوا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ وَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْبَرْقِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ جَمِيعاً قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ اَلْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ اَلسَّرَّادُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ اَلْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي اِسْمُهُ اِسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي أَشْبَهُ اَلنَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً تَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ حَتَّى تَضِلَّ اَلْخَلْقُ عَنْ أَدْيَانِهِمْ فَعِنْدَ ذَلِكَ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ اَلثَّاقِبِ فَيَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً. 📚 کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۲۸۷ 🔸 امام صادق علیه‌السلام از پدرانش روايت كرده كه رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)فرمودند: فرزندم مهدى نامش نام من است و كنيه‌اش كنيه من میباشد، در خلقت و اخلاق شبیه‌ترین مردم به من است ایشان غيبت و حيرتى [طولانی] خواهد داشت كه مردم [ به سبب طولانی شدن غیبت ] از دين خود گمراه خواهند شد و در همین زمان است كه او چون شهاب ثاقب ظهور خواهد کرد و زمين را پر از عدل و داد میکند چنانچه پر از ظلم شده باشد . ✅ شهاب در اصل به معنى شعله اى است که از آتش افروخته زبانه مى کشد، و به شعله هاى آتشینى که در آسمان به صورت خط ممتد، دیده مى شود نیز مى گویند مى دانیم اینها ستاره نیستند، بلکه شبیه ستارگانند، قطعات سنگ هاى کوچکى هستند که در فضا پراکنده اند، و هنگامى که در حوزه جاذبه زمین قرار گیرند به سوى زمین جذب مى شوند، و بر اثر سرعت و شدت برخورد آنها با هواى اطراف زمین، مشتعل و برافروخته مى شوند. ثاقِب به معنى نافذ و سوراخ کننده است، گوئى بر اثر نور شدید، صفحه چشم را سوراخ کرده، و به درون چشم انسان نفوذ مى کند، و در اینجا اشاره به این است که به هر موجودى اصابت کند آن را سوراخ کرده و آتش مى زند. 👈 بنابراین در اینجا منظور این تعبیر این است که امام در زمانی که در حدیث توصیف شده است به سرعت ظهور خواهند کرد . ✅ سند روایت معتبر [ موثق ] است : 📚 معجم الأحاديث المعتبرة؛ الشيخ محمد آصف محسنی جلد 2 صفحه 326 مضمون روایت فوق شاهد و مویدی است برای صحت مضمون این روایت که قبلا بیان کردیم . 🆔 @javaheralklam

▫️وظیفه‌ی شیعیان در عصر غیبت 🔹 وَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ اَلْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ عَنِ اَلْحَارِثِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ اَلنَّصْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِنَّا نُرَوَّى بِأَنَّ صَاحِبَ هَذَا اَلْأَمْرِ يُفْقَدُ زَمَاناً فَكَيْفَ نَصْنَعُ عِنْدَ ذَلِكَ قَالَ تَمَسَّكُوا بِالْأَمْرِ اَلْأَوَّلِ اَلَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يُبَيَّنَ لَكُمْ 📚 الغيبة (للنعمانی) ج ۱، ص ۱۵۹ 🔸 راوی میگوید خدمت امام صادق علیه‌السلام عرض کردم برای ما روايت شده است كه صاحب اين امر روزگارى در دسترس مردم نخواهد بود [ غیبت خواهد کرد ] در چنين وضعى ما چه بكنيم‌؟ 👈 امام صادق علیه‌السلام فرمود: همان امر اوّل را كه بر آن هستيد از دست ندهيد تا كار براى شما روشن شود . ✅ سند روایت صحیح است : 📚 معجم الأحاديث المعتبرة الشيخ محمد آصف محسنی جلد 2 صفحه 319

🔰اصلاح میان مردم 🔹در چهارچوب تعلیم و تربیت اسلامی سعی بر این شده که حس خیرخواهی و اصلاح طلبی در وجود مردم پرورش داده شود و دائما در ایجاد صلح و صفا و رفع عداوت ها و کدورت ها تلاش بعمل آید. 🔻در میان احادیث و سخنان پیشوایان ما نیز در مورد اصلاح ذات البین و فایده و اثر آن و ثواب اخروی مطالب فراوانی داریم: بهتر از هر نماز و روزه‌ای بهترین عمل مستحب برترین صدقه: صدقه زبان صدقه‌ای که خدا دوست دارد مصرف مال امام در رفع نزاع شیعیان آشتی دادن شیعیان با پول امام نگو قسم خورده‌ام که آشتی ندهم اصلاح کننده دروغگو نیست 💎قال رسول الله (ص): عَلَيْكُمْ بِمَكَارِمِ اَلْأَخْلاَقِ فَإِنَّ رَبِّي بَعَثَنِي بِهَا ♦️کانال اخلاق اسلامی ♦️ t.me/islamic_ethic