MADRASAI MIR MASJIDI.UZ

Аҳли жаннатлар қайси сураларни ўқийдилар. Яқинларингизгаҳам улашинг. Bizni telegram, Instagram va Facebook ijtimoiy tarmoqlarimizda ham kuzating. 👇👇👇 Telegram Instagram Facebook

ТАБИАТ – АЛЛОҲ ТАОЛОНИНГ ОМОНАТИДИР. Инсон қаерда яшамасин, у қишлоқ бўладими, шаҳар бўладими, истиқомат қилиб турган жойларини обод қилиш ҳаракатида бўлиши лозим! Албатта, кўчат экиш фақат ҳисобот учун бўлиб қолмай, чин ихлос билан, яхши ният билан бўлиши лозим. Экилган кўчатларни тарбия қилиш, уларни қаровсиз ташлаб қўймаслик ҳам жуда муҳим. Чунки ҳар йили минглаб кўчат экиб, яна уларни қуритиб қўйиш фақат ўзимизни алдаш ва кўчатларга нисбатан хиёнатдир. Куни кеча, 30 октябрь куни Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари Жиззах вилоятига сафарлари давомида “Яшил макон” умуммиллий лойиҳаси доирасида дарахт кўчатлари ўтқаздилар. Айтиш лозимки, яқинда Ўзбекистон мусулмонлари идораси Уламолари Кенгашининг навбатдаги йиғилишида иқлим ўзгаришининг салбий оқибатларига бефарқ бўлмаслик, табиатни асраб-авайлаш, “Яшил макон” умуммиллий лойиҳаси доирасида кузги дарахт экиш ишларини жадаллик билан амалга оширишга алоҳида эътибор қаратиш зарурлиги таъкидланди. Шунингдек, унда ушбу лойиҳа соҳа ходимлари ўртасида “Табиат – Аллоҳ таолонинг омонатидир” шиори остида ўтказилиши белгилаб олинди. http://t.me/madrasaimirmasjidi/http://t.me/madrasaimirmasjidi/

КЎЧАТ ЭКИШ ФАЗИЛАТИ. Суҳбатимиз давомида атроф-муҳитни тоза сақлаш ҳамда ободонлаштириш ҳақида сўз юритамиз. Дарҳақиқат, динимизда атроф-муҳитни тоза сақлаш ва ободонлаштириш ҳақида тарғиботлар жуда кўп. Ҳатто пайғамбаримиз алайҳиссалом бизни: “Қиёмат қоим бўлиб қолса-ю, бирингизнинг қўлида кўчат бўлса, у қоим бўлгунича экишга улгурса, экиб қўйсин”, деб кўчат экишга қизиқтирганлар (Имом Бухорий ривоятлари). Шу кунларда муҳтарам Юртбошимиз ташаббуслари билан “Яшил макон” умуммиллий лойиҳаси амалга оширилмоқда. Ушбу лойиҳа замирида ҳам айнан ободонлаштириш, кўкаламлаштириш билан бир қаторда атроф муҳит муҳофазаси, озодаликка эътибор қаратиш асосий мақсад этиб белгиланган. Мана шундай хайрли мақсадлар йўлида биз мусулмонлар ҳам биргаликда ҳаракат қилиб, ҳар биримиз ўз ҳиссамизни қўшмоғимиз лозим. Зеро, ер юзини обод қилиш, яхшилик ва хайрли амалларда бир-биримизга ёрдамчи бўлишимиз лозимлиги ҳақида ояти карима ва ҳадиси шарифларда очиқ ойдин баён қилинган. http://t.me/madrasaimirmasjidi/http://t.me/madrasaimirmasjidi/

САЪД ИБН ВАҚҚОСНИНГ ВАФОТЛАРИ. Саъд ибн Ваққос розияллоҳу анҳу 54 ҳижрийда Мадинаи Мунавваранинг четидаги Ақиқ водийсида 83 ёшларида вафот этганлар. Вафотлари яқинлашган вақтда ўғиллари йиғладилар. Шунда у зот: “Нега йиғлайсан, ўғлим? Албатта, (умидим) Аллоҳ мени ҳеч азобламайди. Мен аҳли жаннатларданман”, дедилар. Жон таслим қилишларидан олдин сандиқдан Бадр куни кийган ридоларини олиб кафанлашни буюриб, уни шу кун учун сақлаб қўйганларини айтдилар. Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васалламнинг аёллари бўлмиш оналаримиз у зотни қабристонга олиб боришдан олдин Масжиди Набавийга олиб кириб ўтишни илтимос қилдилар. Шундай қилинди ва оналаримиз ҳам у кишига жаноза ўқиб олдилар. Кейин Марвон ибн Ҳакам у кишига жаноза ўқидилар ва муборак жасадлари Бақий қабристонига дафн этилди. Аллоҳ таоло барча саҳобалардан, хусусан буюк фазилатлар соҳиби Саъд ибн Абу Ваққос розияллоҳу анҳудан рози бўлсин! Ислом дини учун қилган буюк хизматларини қабул айласин! http://t.me/madrasaimirmasjidi/http://t.me/madrasaimirmasjidi/

ИЛМ АҲЛЛАРИНИНГ ҚАЛБИГА ОЗОР БЕРМАНГ! Бу воқеа, мўмин-мусулмонларга холис хизмат қилиб турган инсонлар, хусусан аҳли илмларимиз, имом-домлаларимизнинг кўнглига озор бериш, уларнинг дуоибадларидан ўта эҳтиёт бўлиш лозимлигини англатади. Биз қўпол муомала қилаётган одамлар ичида дуоси мустажоб бўлганлар бор, албатта. Бу нарсани доим ёдимизда туриши керак. Саъд разияллоҳу анҳуга хос бўлган энг улуғ фазилатларидан бири кейинчалик мусулмонлар орасида бўлиб ўтган фитналардан йироқ ҳолда яшаганлар. Саъд ибн Абу Ваққос ҳазрати Усмон даврларидаги машҳур фитна бошланганда, уйларидан чиқмай қўйдилар. Яқинлари ва бола чақаларига ўша ишлар ҳақидаги бирор гапни ўз ҳузурларида гапирмасликка буюрдилар. “Ҳилятул авлиё” китобида келтирилади: “Саъд ибн Абу Ваққос, Ибн Масъуд, Ибн Умар ва Аммор ибн Ёсир разияллоҳу анҳум бир жойда йиғилиб қолдилар ва фитна ҳақида гап очилиб қолди. Шунда Саъд разияллоҳу анҳу “Мен уйда ўтираман. Ундай нарсаларга аралашмайман” дедилар. http://t.me/madrasaimirmasjidi/http://t.me/madrasaimirmasjidi/

САЪД РА НИНГ ДУОЛАРИ Бир қанча одамларни буни аниқлаб келиш учун Куфага юборди. Қайси масжидга кириб сўрашмасан у ҳақида фақат мақтов сўзларни эшитишди. Бани Авс қабиласига келганида куняси Абу Саъда бўлган Усома ибн Қатода номли киши туриб: “Биздан сўрайдиган бўлсанглар, Саъд, кечки намозларни енгил ўқимайди, тақсимотни ҳам тўғри қилмайди ва ҳукм чиқаришда ҳам адолатли йўл тутмайди”, деди. Саъд: “Аллоҳга қасам, уч нарсани дуо қилиб сўрайман: “Аллоҳим! Агар бу банданг ёлғончи бўлса, риёкорлик ва элкўрсинга ўрнидан туриб гапирган бўлса, унинг умри узун бўлсину, фақирлигини зиёда ва фитналарга рўбарў қил”, деб дуо қилдилар”. Абдулмалик ибн Умайр айтади: “Мен Саъд дуойи бад қилган кишини ўта қариб кетганидан икки қоши кўзи устига тушиб кетгани ва ёш қизларнинг йўлини тўсиб чиққани ҳамда қизлар уни қўллари билан кўрсатганларини кўрганман”. Шундан сўнг ундан бу ҳақда сўралса, у: “Мен фитнага учраган қари чолман. Менга Саъднинг дуойи бади теккан”, дер эди (Имом Бухорий ва Муслим ривоят қилган). http://t.me/madrasaimirmasjidi/http://t.me/madrasaimirmasjidi/

КУФА АҲЛИНИНГ ШИКОЯТИ Бу хусусда Жобир ибн Самура разияллоҳу анҳу ривоят қилади: “Куфа аҳли Саъд ибн Абу Ваққос устидан ҳазрати Умар ибн Хаттобга шикоят қилди. Ҳазрати Умар ибн Хаттоб уни бўшатиб, ўрнига Амморни бошлиқ қилиб қўйди. Уларнинг Саъд устидан қилган шикоятларидан бири, намозни яхшилаб ўқимаслиги эди. Ҳазрати Умар ибн Хаттоб уни чақиртириб: “Эй Абу Исҳоқ! Анавилар сени яхшилаб намоз ўқиб бермайди, демоқдалар. Сен нима дейсан?” деб сўрадилар. – Аллоҳга қасам, мен уларга Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ўқиганлари сингари хуфтон намозининг олдинги икки ракатини узоқроқ ва қолган икки ракатини енгилроқ ўқиб бераман, – деди. – Бу уларнинг сен ҳақингда ўйлаганлари, эй Абу Исҳоқ! – дедилар ҳазрати Умар. http://t.me/madrasaimirmasjidi/http://t.me/madrasaimirmasjidi/

АГАР САЪД СЕНГА ДУО ҚИЛСА, ДУОСИНИ ИЖОБАТ ҚИЛГИН! Уҳуд ғазотида Мусулмонлар оғир аҳволда қолган бир пайтда Пайғамбаримиз алайҳиссалом майдоннинг ўртасида турар, атрофларини энг фидокор саҳобалар ўраб туришарди. Саъд ибн Абу Ваққос разияллоҳу анҳу рўпарадаги мушрикларни камондан ўқ отиб даф қиларди. Пайғамбаримиз алайҳиссалом у кишига: “Отинг, эй Саъд! Ота-онам сизга фидо бўлсин!” дер эдилар. “Фидо бўлсин!” дегани ҳақиқий маънода эмас, балки мазкур кишига чексиз муҳаббатни изҳор қилишдир. Бу ривоятда ҳам Саъд разияллоҳу анҳунинг фазилати маълум бўлади. Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг ҳам ҳусни хулқларига қарангки, Саъд разияллоҳу анҳунинг фидокорлигини дуо ва лутф билан мукофотладилар. Саъд ибн Абу Ваққос разияллоҳу анҳу Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васалламнинг дуоларини олган ҳамда ўзлари ҳам дуоси ижобат бўладиган зотлардан бўлганлар. Бу борада Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам бундай деганлар: اَللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لِسَعْدٍ إِذَا دَعَاكَ яъни: “Ё Аллоҳ! Агар Саъд сенга дуо қилса, дуосини ижобат қилгин!” (Имом Термизий ривоятлари). Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ушбу дуоларидан кейин Саъд разияллоҳу анҳу қачон дуо қилсалар, дуоси ижобат бўлар эди. http://t.me/madrasaimirmasjidi/http://t.me/madrasaimirmasjidi/

“ОТАМ ВА ОНАМ ФИДО БЎЛСИН СЕНГА, ЭЙ САЪД” Саъд розияллоҳу анҳунинг Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга бўлган муҳаббат ва эҳтиромлари жуда юксак даражада бўлган. У зотга ўта фидокорлик билан хизмат қилганлар. Бу нарса Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг эътирофларига сабаб бўлган. Бошқа саҳобаларга нисбатан “отам ёки онам фидо бўлсин” деб ота ёки оналарини битталарини зикр этган бўлсалар, Саъд розияллоҳу анҳуга ҳар иккиларини қўшиб “отам ва онам фидо бўлсин сенга, эй Саъд” деганлар. Бу борада Ҳазрати Али разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Мен Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васалламнинг Саъддан бошқа одам учун ота-оналарини жамлаганларини эшитмаганман” (Имом Бухорий ривоятлари). Яъни ҳазрати Али Пайғамбаримиз алайҳиссалом Саъддан бошқа кишига “ота-онам сенга фидо бўлсин”, деганларини эшитмаганлар. http://t.me/madrasaimirmasjidi/http://t.me/madrasaimirmasjidi/

ШАҲАРСОЗЛИК ИЛМИГА ҲАМ ЭГА ЭДИЛАР. Саъд ибн Ваққос розияллоҳу анҳунинг тарихда ёрқин из қолдирган ва инсоният цивилизациясига улкан ҳисса бўлиб қўшилган ишларидан бири – Ҳазрати Умар розияллоҳу анҳунинг топшириқларига биноан Куфа шаҳрини барпо этишларидир. Натижада, Куфа шаҳри саҳобаларнинг қароргоҳи, Абдуллоҳ ибн Масъуддек буюк саҳобанинг мадрасаси ҳамда халқаро исломий илмлар марказига айланди. Бироз муддат ўтиб Куфа шаҳри мазҳаббошимиз Имоми Аъзам Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг ватанлари бўлди. Бу нарса Саъд ибн Ваққос розияллоҳу анҳунинг юксак фаросати ва шаҳарсозлик илмига ҳам эга бўлганларига далолат қилади. Демак саҳобалар ташаббускор, янгилик кашф қилувчи, одамларга қулайлик ва манфаат етказувчи зотлар бўлган. Мазкур мисолда икки улуғ саҳоба шаҳар барпо қилишлари билан одамларнинг ўсиб келаётган уй-жойга бўлган эҳтиёжларини қондирганлар. http://t.me/madrasaimirmasjidi/http://t.me/madrasaimirmasjidi/