مع القرآن

اتصالكَ بالملأ الأعلى حسب حظ روحكَ من القرآن .. وردك أولاً.. ثم ماشئت 🍃

الذِكر حياة القلب. _الشيخ أبو إسحاق الحويني -حفظه الله-

(مَا كَانَ لَنَاۤ أَن نُّشۡرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَیۡءࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ عَلَیۡنَا وَعَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَشۡكُرُونَ) قال يوسف عليه السلام ذلك وهو مسجون ومظلوم وغريب بعيد عن أهله وفي الرق ومعه الأشواق والحنين لوالديه ومعه ذكريات الألم عن ظلم إخوته وهو لا يدري متى سيخرج من محبسه وليس له دار ولا بيت ولا مال ولا وظيفة ولا زوجة ولا متجر ولا دابة ولا أرض ولا عقار ولا شقة ولا مزرعة.... من كان معه التوحيد كان معه كل شيء ولكن أكثر الناس،لا يشكرون.

يقول ابن القيم: (وقال بعض المتكلمين: أفنيت عمري في الكلام أطلب الدليل، وإذا أنا لا أزداد إلا بعدا عن الدليل، فرجعت إلى القرآن أتدبره وأتفكر فيه، وإذا أنا بالدليل حقا معي وأنا لا أشعر به، فقلت: والله ما مثلي إلا كما قال القائل: ومن العجائب والعجائبُ جمَّةٌ ... قُرْبُ الحبيب وما إليه وصولُ كالعِيسِ في البيداءِ يقتلها الظَّما ... والماءُ فوق ظهورها محمولُ قال: فلما رجعت إلى القرآن إذا هو الحكم والدليل، ورأيت فيه من أدلة الله وحججه وبراهينه وبيناته ما لو جمع كل حق قاله المتكلمون في كتبهم لكانت سورة من سور القرآن وافية بمضمونه، مع حسن البيان، وفصاحة اللفظ، وتطبيق المفصل، وحسن الاحتراز، والتنبيه على مواقع الشبه، والإرشاد إلى جوابها، وإذا هو كما قيل ــ بل فوق ما قيل: كفى وشفى ما في الفؤاد فلم يَدَعْ ... لذي أرَبٍ في القول جدًّا ولا هَزْلا وجعلت جيوش الكلام بعد ذلك تفد إلي كما كانت، وتتزاحم في صدري، ولا يأذن لها القلب بالدخول فيه، ولا تلقى منه إقبالا ولا قبولا، فترجع على أدبارها).