طلب العلم والحديث🖌
Ir al canal en Telegram
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد، فهذه فوائد من بطون كتب الحديث أكتبها بمعونة من الله سبحانه، وأسأله سبحانه النفع بها لناقلها وقاريها إنه جواد كريم.
Mostrar más684
Suscriptores
-124 horas
+97 días
+7530 días
Archivo de publicaciones
أهل الحديثأهل الحديث أصوب الناس اعتقادا. وأهل الحديث أعلم الناس بتفسير القرءان وناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه. وأهل الحديث أعلم الناس بالحلال والحرام والمندوب والمكروه. وأهل الحديث أقل الناس تكلفا وأشبههم بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأهل الحديث يخطون خُطا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
+1
الدافع الوحيد للرد على المخالفين هو نشرهم بدعتهم بين الناس
اما اذا ستروا ذلك و لا يدعون الى بدعته فهؤلاء حالهم أهون
لهذا علماء السلف كانوا يفرقون بين الداعية و الذي يكتم بدعته
فيجيزون الصلاة خلف من يكتم و لا يجيزون خلف من يدعو الى بدعته
﴿هذا في البدع الغير مكفرة طبعا﴾
هل يجرؤ طالب العلم اليوم على نقل تزكية شيخه لتلاميذ ليس هو منهم؟روى ابن أبي شيبة في 📚المصنف بسند جيد: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن ليث عن مجاهد قال: أعجب أهل الكوفة إليّ أربعة: طلحة وزبيد ومحمد بن عبد الرحمن ويحيى بن عبـــــــاد
ليث بن أبي سليم كوفي وهو من تلاميذ مجاهد ومع ذلك روى هذه التزكية عن مجاهد رغم أن مجاهد لم يذكر ليثا ضمن القائمة الذهبية هذه
| أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني البصري |
قال ابن أبي حاتم في📚 ((الجرح والتعديل)): أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني وهو الأعمى
روى عن أنس، والحسن، وشهر بن حوشب.
روى عنه معمر، وبسطام بن حريث، ونصر ابن علي الجهضمي، ونوح بن قيس، وسكين بن عبد العزيز، وابنه عبد الله ابن أشعث، يعد في البصريين سمعت أبي وابا زرعة يقولان ذلك.
أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: أشعث بن جابر الحداني ثقة بصير.
حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال أبي: أشعث بن جابر الحداني لا بأس به.
سألت أبي عن أشعث الحداني فقال: شيخ.
قال العقيلي في📚 ((الضعفاء)): أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْمَى وَهُوَ الْحُدَّانِيُّ، فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ. …
عن: أنس، وشهر، والحسن، وابن سيرين، وغيرهم.
وعنه: ابن بنته نصر بن علي الكبير، ومعمر، وحماد بن سلمة، وشعبة، ويحيى القطان، والأنصاري، وآخرون.
وثقه النسائي، وما علمت أحدًا ضعفه.
قال عبد الغني بن سعيد: هو أشعث بن جابر الحداني، وهو أشعث بن عبد الله البصري، وأشعث الأعمى، وأشعث الأزدي، وأشعث الحُمْلي.
فائدة
أحاديث الثقات تدور على ستة رجال وهم:(١) قتادة بن دعامة (٢) يحيي بن أبي كثير. وهما من البصرة. (٣) أبو إسحاق السبيعي. (٤) الأعمش. وهما من الكوفة. (٥) الزهري. (٦) عمرو بن دينار. وهما من الحجاز. نظمت في؛ عن ستة يدور ذا الحديث☆☆الموثق المقيد الحثيث قتادة ،يحيى،كذا السبعيُ☆☆وأعمشٌ وبعده الزهريُ عمرو بن دينار من الحجاز☆☆ روت عائشة رضي الله عنها ما يقرب من ٢٠٠٠ حديث، تدور أغلبها على أسانيد مشهورة منها؛ ١_ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ٢_الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة ٣_ عبيدالله بن عمر عن القاسم عن عائشة ٤_عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة ٥_سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة روى عبدالله بن عمر ٢٦٣٠ حديثا، تدور أغلبها على أسانيد مشهورة منها؛ ١_ مالك عن نافع عن ابن عمر "السلسلة الذهبية" ٢_ أيوب عن نافع عن ابن عمر ٣_ يحى بن سعيد القطان عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر ٤_الزهري عن سالم عن ابن عمر روى أبوهريرة ٥٤٧٣ حديثا، تدور أغلبها على اسانيد مشهورة منها؛ ١_ الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ٢_ مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ٣_ معمر عن همام عن أبي هريرة ٤_ حماد بن زيد عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة ٥_ يحيي بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ٦_، سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ٧_ الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ٨_ محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
| - أشعث بن سوار الكندي النجار الكوفي الأفرق، ويُقال لَهُ: صاحب التوابيت، ويُقال: الأثرم |روى عن بكير بن الأخنس، وبكير بن عبد الله الطويل الضخم، وجهم بن دينار، والحسن البَصْرِيّ ، والحكم بن عتيبة ، وزياد بن علاقة، وزياد بن فيروز، وسعد بن إبراهيم، وسلمة بن كهيل، وعامر الشعبي، وعبد الملك بن ميسرة الزراد، وعُبَيد اللَّه بن أَبي بكر بن أنس بن مالك، وعدي بن ثابت، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلي بن مدرك، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، وعمير بن سعيد النَّخَعِيّ، وعون بن أبو جحيفة، وغيلان بن جرير، والقاسم ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وكردوس الثعلبي، ومحمد بن سيرين. ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبي الزبير مُحَمَّد بن مسلم المكي، ونافع مولى ابن عُمَر، وأبي هبيرة يَحْيَى بْن عباد الأَنْصارِيّ. ويحيى بْن هانئ بْن عروة المرادي، ويزيد بن صهيب الفقير، وأبي بردة بن أَبي موسى الأشعري. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن الزبرقان، وأسباط بن مُحَمَّد القرشي، وإسماعيل بن زَكَرِيَّا، وبشر بن الحسن البَصْرِيّ، وبشير بن ميمون، وبكر بن خنيس، وجرير بن عبد الحميد، وحبان بن علي العنزي، والحسن بن صالح بن حي، وحفص بن غياث، وزياد بن عبد الله البكائي، وسعد بن الصلت، وسفيان الثوري، وأبو خالد سُلَيْمان بن حيان الأحمر . وسنان بن هارون البرجمي، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ النَّخَعِيّ، وشعبة بن الحجاج، وصالح بن عُمَر الواسطي، وعائذ بن حبيب، وعباد بن العوام، وأبو زبيد عبثر بن القاسم. وعبد الله بن الأجلح، وابنه عبد الله بن أشعث بن سوار، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن بن مُحَمَّد المحاربي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن مسهر أخو علي بن مسهر، وعبد الرحيم بن سُلَيْمان، وعلي بن مسهر، وعُمَر بن علي المقدمي، وأبو إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي وهو من شيوخه، وأبو مالك عَمْرو بن هاشم الجنبي، وعيسى بن يونس بن أَبي إسحاق السبيعي، والفضل بْن العلاء، وفضيل بن عياض، وابنه مُحَمَّد بْن أشعث بْن سوار، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومروان بْن عَبد اللَّهِ والد جنادة بن مروان الأزدي، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومَعْمَر بْن راشِد، وهشيم بن بشير، ويحيى بن زَكَرِيَّا بن أَبي زائدة، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه، ويزيد بْن هارون وهو آخر من روى عنه، والقاضي أَبُو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأَنْصارِيّ الكوفي. 📚[تهذيب الكمال]
من شروط الاجتهاد في فقه النوازلقال عبد الملك بن حبيب: قال لي عبد العزيز بن الماجشون: كانوا يقولون: لا يكون فقيها في الحادث من لم يكن عالما بالماضي . 📚[ جامع بيان العلم وفضله ٢/ ٨١٧ ]
قال عبد الله بن أحمد: كان أبي ساعة يصلي عشاء الآخرة ينام نومة خفيفة، ثم يقوم إلى الصباح يصلي ويدعو.
وقال: ما سمعت بصاحب حديث إلا يقوم بالليل.
📚[الآداب الشرعية ١٦٩/٢ ]
إذا أنكرت الذكر البدعي ونصحت بالذكر السني فأنت مبتدع عند المبتدعةجاء في 📚الزهد للإمام أحمد بسند لا بأس به: ثنا حسين بن محمد قال ثنا المسعودي عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قال: هؤلاء الذين يزعمون أن عبد الله كان ينهى عن الذكر، ما جالست عبد الله مجلسًا قط إلا ذكر الله فيه.
المعنى: إنما نهى ابن مسعود رضي الله عنه عن الذكر البدعي كما صح عنه فانكر تقييد الذكر باعداد محددة بدون دليل وأنكر وجود شخص يأمر الحاضرين بذكر محدد.
Repost from فوائد وٱثار السلف
أمير المؤمنين أبي الحسن، علي بن أبي طالب رضي الله عنه
فوائد منتقاة من كتاب:
«مناقب الأسد الغالب، مُمزق الكتائب ومُظهر العجائب، ليث بن غالب، أمير المؤمنين أبي الحسن، علي بن أبي طالب رضي الله عنه»•قال ابن الجزري: هذه أحاديث مسندة مما تواتر وصح وحسن من أسنى مناقب الأسد الغالب، مفرق الكتائب ومظهر العجائب، علي بن أبي طالب، ... ورضي الله عنه وأرضاه، أوردتها بأعلى إسناد صحيح إليه التي اعتمد فيها أهل الرواية عليه. 📚مناقب الأسد الغالب لابن الجزري ص١١ •قال النبي ﷺ: «من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه هذا حديث حسن صحيح من وجوه كثيرة تواتر عن أمير المؤمنين علي، ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممن لا اطِّلاع له في هذا العلم. 📚مناقب الأسد الغالب لابن الجزري •قالت أم كلثوم بنت فاطمة بنت النبي ﷺ ورضي عنها: أنسيتم قول رسول الله ﷺ يوم غدير خُم: «من كنت مولاه فعليٌّ مولاه» وقوله ﷺ: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام».
أخرجه الحافظ الكبير أبو موسى المديني في📚 كتابه المسلسل بالأسماء📚مناقب الأسد الغالب لابن الجزري •قال علي رضي الله عنه: «والله إنه لَمِمَّا عهد إلي رسول الله ﷺ: أنه لا يبغضني إلا منافق، ولا يحبني إلا مؤمن». 📚مناقب الأسد الغالب لابن الجزري •قال أبو سعيد الخدري: «إنا كنا لنعرف المنافقين ببغضهم علي بن أبي طالب». 📚رواه الترمذي وقال حديث غريب. ورواه الحاكم في📚 صحيحه عن أبي ذر قال: «ما كنا نعرف المنافقين إلا بتكذيبهم الله ورسوله والتخلف عن الصلاة والبغض لعلي بن أبي طالب». 📚مناقب الأسد الغالب لابن الجزري •قال عبادة بن الصامت: «كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب فإذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رِشْدة». نبور: نمتحن لغير رشدة: أي: ولد زنا، وهذا مشهور من قبل وإلى اليوم، معروف أنه ما يبغض عليا إلا ولد زنا. 📚مناقب الأسد الغالب لابن الجزري روينا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «كنا معشر الأنصار نبور أولادنا بحبهم عليا رضي الله عنه فإذا وُلِد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا» قوله: نبور بالنون والباء الموحدة وبالراء أي نختبر ونمتحن. 📚مناقب الأسد الغالب لابن الجزري قال شريك بن عبد الله: «إذا رأيت الرجل لا يحب علي بن أبي طالب فاعلم أن أصله يهودي».
شريك هذا أحد الأعلام من أئمة الإسلام توفي في سنة سبع وسبعين ومئة.📚مناقب الأسد الغالب لابن الجزري •قال النبي ﷺ: «أنا سيد ولد آدم، وعلي سيد العرب». أخرجه الحاكم في 📚المستدرك وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد من حديث عروة عن عائشة. 📚مناقب الأسد الغالب لابن الجزري •قال ابن أبي ليلى: كان أبي يسمر مع علي وكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف، فسأله عن ذلك، فقال: إن رسول الله ﷺ بعث إليَّ وأنا أرمد العين يوم خيبر فقلت: إني أرمد العين فتفل في عيني وقال: «اللهم أذهب عنه الحر والبرد». 📚مناقب الأسد الغالب لابن الجزري (٢٤) •قال علي بن أبي طالب: «ألا وإني لست بنبي ولا يوحى إلي، ولكني أعمل بكتاب الله وبسنة نبيه ﷺ ما استطعت له فما أمرتكم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي، وما أمرتكم معصية الله أنا أو غيري فلا طاعة لأحد في معصية الله» حديث حسن رواه الحاكم في 📚صحيحه. 📚مناقب الأسد الغالب لابن الجزري •قال شريك بن عبد الله: «إذا رأيت الرجل لا يحب علي بن أبي طالب فاعلم أن أصله يهودي».
شريك هذا أحد الأعلام من أئمة الإسلام توفي في سنة سبع وسبعين ومئة.📚مناقب الأسد الغالب لابن الجزري •قال أحمد بن حنبل: ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله ﷺ من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. 📚مناقب الأسد الغالب لابن الجزري
