خانقاه سقز

💠 بیداری سه چیز است: 1⃣ یاد کردن مرگ و فراموشی زندگانی. 2⃣ یاد ڪردن عقبی و فراموشی دنیا. 3⃣ یاد ڪردن حق تعالی و فراموشی خلق. 📚 مقالات شمس تبریزی

❇️ آیا می‌دانید که در کجای قرآن به وفات پیامبر اشاره شده است؟ خداوند در سه آیه از قرآن خطاب به پیامبر از کلمه "نتوفینک"یعنی جان تو را می گیریم، به‌کار برده است. اما این کلمه چه ارتباطی با سن پیامبر و تاریخ وفات او دارد؟ ❇️ ما می‌دانیم که سن پیامبر 63 سال بوده است: 40سال قبل از بعثت، 13سال دعوت در مکه و 10سال دعوت در مدینه. اکنون به سه آیه مذکور بنگرید: 1️⃣ 📖 { وَ إِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ } [يونس ۱۰ آیه ۴۶] 2️⃣ 📖 { وَ إِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَ عَلَيْنَا الْحِسَابُ } [الرعد ۱۳ آیه ۴۰]. 3️⃣ 📖 { فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ } [غافر ۴۰ آیه ۷۷] 🔴 ترتیب شماره سوره‌های مذکور و مجموع آنها : 10 + 13 + 40 = 63 ❇️ آیا ممکن است شخصی خودش را با عبارت جانت را می‌گیریم مورد خطاب قرار دهد و آن عبارت‌ها را در سوره‌هایی به شماره مراحل زندگی خود قرار دهد به گونه‌ای که مجموع آن‌ها به سن و تاریخ وفات خودش دلالت داشته باشد؟ 🔴 یا این‌که این سخنان کلام پروردگاری است که از تمام مراحل زندگی بندگان خود آگاه است؟ 📖 و هنوز این سخن الهی در گوش شک کنندگان به قرآن طنین‌انداز است که: (افسحر هذا ام انتم لا تبصرون) آیا این این کتاب سحر است یا این‌که شما بصیرت ندارید؟؟؟ @saghezkh

❤️ دیسان هاتەوە هەینی و کاروانی سەڵەوات بەڕێ دەکەوێت سەڵەوات لەسەر پێغەمبەر گیانﷺ لە بیر نەکەین بە سەڵەوات نامەی ئەعماڵی خۆمان بڕازێنینەوە اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سیدنا مُحَمَّدٍ كُلَّمَا ذَكَرَك الذَّاكِرُونَ، وَصَلِّ عَلَى سیدنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سیدنا مُحَمَّدٍ كُلَّمَا غَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ الْغَافِلُونَ ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

((حقیقت و طریقت و شریعت)) 🍀🍀🍀🍀🍀 حقیقت و طریقت و شریعت عین یکدگرند که به حسب تفاوت مراتب ثلاثه، عُرفًا اطلاق این اسامی بر شیء واحد کرده میشود. مثلاً حکمی از احکام الهی که دروغ‌نکردن باشد در یک مرتبه شریعت و در یک مرتبه طریقت و در یک مرتبه حقیقت است. چون دروغ نکردی، عمل به شریعت کردی، اگر میل دروغ‌کردن در تو باقی باشد، و چون به جهد میل آن را از خود دور کردی، طریقت است و چون بی‌جهد و تکلف میل دروغ‌کردن در تو نماند، حقیقت است. پس اسلام حقیقی، وقتی دست می‌دهد که شخص، متخلقبه شریعت شود و این، بی‌فنا و بقای مصطلحه صورت نبندد، بلکه فنا و بقا، فی‌الحقیقه، عبارت از این است، که مخصوص به عارفان است، پس شریعت عبارت از احکام الله است و طریقت متلبّس‌شدن به آن و حقیقت، متخلق‌شدن بدان، و نسبت در بین، عموم و خصوص مطلق است، زیرا که شریعت عام است که بی‌طریقت موجود می‌شود، فامّا طریقت و حقیقت بی‌شریعت حاصل نمی‌شود، فامّا آن شریعت که مجرد از طریقت و حقیقت باشد، صورت شریعت است و حقیقتش همان متخلق‌شدن است با مراعات صورت. کانال خانقاه سقز https://t.me/saghezkh   ملا حامد بیسارانی/ شرح دفتر سوم مثنوی

✍️ امام محمد غزالی : حاتم ادهم را پرسیدند: سبب چیست که ما نمی‌یابیم آن چه پیشینیان یافتند؟ گفت: از آن سبب که پنج چیز از ما فوت شده است: استاد ناصح یار موافق جهد دایم کسب حلال و زمانه سازگار. 🌹

Video from زانیار مرادی