اعرف الحق تعرف أهله

ﻢ؟. ([6]) ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻣﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﻟﺤﻜﻤﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺻﻔﺎً ﻟﻤﺜﻞ ﺣﺎﻝ ﻫﺆﻻ‌ﺀ: (ﺇﻧﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﻧﺎﺑﻬﻢ ﺃﻣﺮ، ﺃﻭ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﺣﺎﺟﺔ، ﻣﻦ ﺷﻔﺎﺀ ﻣﺮﻳﺾ ﺃﻭ ﺭﺩ ﻏﺎﺋﺐ، ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻧﺤﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻓﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺍﻹ‌ﺑﻞ ﻭﺍﻟﺒﻘﺮ ﻭﺍﻟﻐﻨﻢ ﻭ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻳَﺴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻘﺒﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺗﻮﻟﺪ، ﻭﻳﺮﺑﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻘﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻋﺮﻓﻬﻢ). ([7]) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻗُﻞْ ﺇِﻥَّ ﺻَﻼ‌ﺗِﻲ ﻭَﻧُﺴُﻜِﻲ ﻭَﻣَﺤْﻴَﺎﻱَ ﻭَﻣَﻤَﺎﺗِﻲ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ) [ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ:162]. ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻭﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺫﻛﺮﺗﺎ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺭﺃﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺒﺸﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﺇﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﻨﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺴﺠﺪﺍً، ﻭﺻﻮﺭﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ). ([8] ) ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: (ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﺯﻣﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻭﺍﻷ‌ﻣﻮﺍﺕ، ﻓﻼ‌ ﻛﻼ‌ﻡ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ ؛ ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﻨﺎﺫﺭ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻓﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﻔﻊ ﻭﻳﻀﺮ، ﻭﻳﺠﻠﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟﺸﺮ، ﻭﻳﻌﺎﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻟﻴﻢ ﻭﻳﺸﻔﻲ ﺍﻟﺴﻘﻴﻢ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻷ‌ﻭﺛﺎﻥ ﺑﻌﻴﻨﻪ، ﻓﻴﺤﺮﻡ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﺍﻟﻨﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺛﻦ، ﻭﻳﺤﺮﻡ ﻗﺒﻀﻪ ﻷ‌ﻧﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻙ، ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﺇﺑﺎﻧﺔ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ، ﻭﺃﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻷ‌ﺻﻨﺎﻡ، ﻟﻜﻦ ﻃﺎﻝ ﺍﻷ‌ﻣﺪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﻨﻜﺮﺍً ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎً، ﻭﺻﺎﺭﺕ ﺗﻌﻘﺪ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀﺍﺕ ﻟﻘﺎﺑﺾ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺍﺕ ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻟﻠﻘﺎﺩﻣﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺎﺕ، ﻭﻳﻨﺤﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﺑﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻷ‌ﺻﻨﺎﻡ، ﻓﺈﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ). ([9] ) ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻝ ﻳﺸﺒﻪ ﺣﺎﻝ ﻫﺆﻻ‌ﺀ (ﻓﻠﻮ ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻀﺠﻴﺞ، ﻭﺗﺒﺎﻛﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻤﻊ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻨﺸﻴﺞ، ﻭﺭﺃﻭﺍ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺃﺭﺑﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﻴﺞ، ﻓﺎﺳﺘﻐﺎﺛﻮﺍ ﺑﻤﻦ ﻳﺒﺪﻱ ﻭﻻ‌ ﻳﻌﻴﺪ، ﻭﻧﺎﺩﻭﺍ ﻭﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﺒﻌﻴﺪ، ﻓﻠﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﻞ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻕ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﺕ، ﻭﻳﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﺻﻮﺍﺕ، ﻭﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ، ﻭﻳﺴﺄﻝ ﻣﻦ ﺗﻔﺮﻳﺞ ﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ،ﻭﺇﻏﻨﺎﺀ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻔﺎﻗﺎﺕ،ﻭﻣﻌﺎﻓﺎﺓ ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻠﻴﺎﺕ، ﺛﻢ ﺍﻧﺜﻨﻮﺍ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻃﺎﺋﻔﻴﻦ، ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺒﺎﺭﻛﺎ ﻭﻫﺪﻱ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﻗﺮﺑﻮﺍ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻮﺛﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼ‌ﺗﻬﻢ ﻭﻧﺴﻜﻬﻢ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ). ([10]) ﻓﻬﻞ ﻳﻄﻴﺐ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺮﻯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ ﺗﺮﻭﻡ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ. ﺇﻧﻬﺎ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﻋﻨﻖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﺼﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﻋﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻀﻼ‌ﻟﺔ. ﻭﺇﻻ‌ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻘﺐ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ (ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﺗﺨﺬﻭﺍ ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ). ([11]) ﻗﺪ ﺗﺒﺪﻭ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻣﻮﺟﻌﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻘﻔﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻻ‌ ﺗﺨﻄﻴﻬﺎ ﻭ(ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻻ‌ ﻳُﻐَﻴِّﺮُ ﻣَﺎ ﺑِﻘَﻮْﻡٍ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻐَﻴِّﺮُﻭﺍ ﻣَﺎ ﺑِﺄَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ) [ﺍﻟﺮﻋﺪ:11]. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1] ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ (1/108) ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (3/113) ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹ‌ﺻﺎﺑﺔ (1/166) ﻭﺻﺤﺢ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ (3 /227). [2] ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ (2/671). [3] ﺍﻹ‌ﺑﺪﺍﻉ (172). [4] ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ (2/674). [5] ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ (3313). [6] ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ (1/440). [7] ﻣﻌﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ (1/407). [8] ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (1/110) ﻣﺴﻠﻢ (1/375). [9] ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ (4/1899). [10] ﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ (1/949) ﺑﺘﺼﺮﻑ. [11] ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ (9/771) ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ منقول

#هذه_مشاركة_الأخ_هشام_ابوغسان_على_مجموعة_الوتساب⏬⏬ #وقفة_عرفة ﻋﻨﺪ #الصوفية ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺟﺒﻞ #ﺣﻤﻴﺜﺮﺓ !!! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ﻣﻘﺎﻡ (ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ) ﻫﻮ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻠﻤﺘﺼﻮﻓﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﻣﺼﺮ، ﻓﻴﻪ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺤﺞ، ﻭﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻪ "ﺣﺠﺔ ﺻﻐﺮﻯ"، ﻭﻳﺼﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻ‌ﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻄﻘﻮﺱ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺎﺕ، ﻭﻳﻨﺤﺮﻭﻥ ﺍﻟﺬﺑﺎﺋﺢ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ. ﻣﻘﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ، ﻳﻘﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪًﺍ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺟﺒﻞ ﺣﻤﻴﺜﺮﺓ ﺟﻨﻮﺏ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺳﻲ ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺎﺭﺏ 150 ﻛﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮﺍ، ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺯﺍﺋﺮﻱ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﺃﻗﻄﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﻭﺗﺒﺪﺃ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﺣﺘﻔﺎﻻ‌ﺕ ﻣﻮﻟﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺯﻱ ﻣﻊ ﺳﻔﺮ ﺣﺠﺎﺝ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻹ‌ﻗﺎﻣﺔ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺤﺞ، ﻭﻳﻘﺪﻡ ﻣﺮﻳﺪﻭ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﻣﺤﺒﻮ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ ﻣﻦ ﺷﺘﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ، ﻭﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﺩﻭﻝ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﺇﺳﻼ‌ﻣﻴﺔ، ﻭﻳﺄﺗﻮﻥ ﺑﺴﻴﺎﺭﺍﺕ "ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻞ" ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﻤﺎﺷﻴﺔ ﻟﺬﺑﺤﻬﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﻢ، ﺣﺎﻣﻠﻴﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ ﻭﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺮﺏ، ﻭﺍﻟﺮﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ. ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ: ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻳﺎﻡ ﻫﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺗﻮﺍﻓﺪ ﻣﺤﺒﻲ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻭﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻣﺴﺠﺪﻩ، ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻵ‌ﻻ‌ﻑ ﻳﺘﻮﺍﻓﺪﻭﻥ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ ﻭﺍﻻ‌ﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻤﻮﻟﺪﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ، ﻭﻭﺻﻠﺖ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷ‌ﻋﻮﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻥ. ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻣﻘﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ "ﺣﺞ ﺃﺻﻐﺮ"، ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻭﺍﺩ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ، ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻮﺍﻓﺪﻳﻦ ﻭﺻﻠﺖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷ‌ﻋﻮﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻥ. ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﻴﻦ ﻳﺤﺮﺻﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻮﺩ ﺟﺒﻞ ﺣﻤﻴﺜﺮﺓ، ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﻣﻜﺔ ﺗﺘﻸ‌ﻷ‌. ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ ﺭﺣﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﻨﺎﺀ ﻋﻴﺬﺍﺏ ﻷ‌ﺩﺍﺀ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺟﺒﻞ ﺣﻤﻴﺜﺮﺓ، ﺣﻴﺚ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻭﻗﺮﻳﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺩﻓﻨﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻭﺻﺪﻳﻘﻪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ. ﻭﻳﻨﺘﻬﻰ ﻣﻮﻟﺪ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻰ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﺑﺼﻼ‌ﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ، ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺑﻼ‌ﺩﻫﻢ، ﻓﻰ ﺭﺣﻠﺔ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻐﺴﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﻧﺲ ﻋﺎﻡ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﺗﻌﻄﻴﻬﻢ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﻋﺎﻡ ﺁﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ، ﻣﺘﻤﻨﻴﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻭﺍﺿﻌﻴﻦ ﺍﻷ‌ﺣﺠﺎﺭ ﻓﻮﻕ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻴﺜﺮﺓ ﺃﻣﻼ‌ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ. ﻭﻗﻔﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻳﺠﺪ ﺃﻧﻪ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻜﺮﺍﺕ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ: ﺃﻭﻻ‌ً: ﺍﻻ‌ﺑﺘﺪﺍﻉ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﻀﺎﻫﺎﺓ ﺷﻌﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮﻩ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻌﺮﻓﻪ، ﻭﻻ‌ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻻ‌ﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺪﻋﺔ ﻏﻠﻴﻈﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺓ ﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺃَﻡْ ﻟَﻬُﻢْ ﺷُﺮَﻛَﺎﺀُ ﺷَﺮَﻋُﻮﺍ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﺄْﺫَﻥْ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪُ} [ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:21]. ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻤﻦ ﺗﻘﺮَّﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﻤﻞ، ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻗﺮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻌﻤﻠﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﺮﺩﻭﺩٌ ﻋﻠﻴﻪ. ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﺷﺪ ﺍﻟﺮﺣﻞ ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻒ ﻟﻄﺮﻭﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺪﺓ ﻭﺍﻟﻌﻜﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ‌ﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﺑﺪﻋﺔ ﺷﺎﺑﻪ ﻓﻴﻪ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺳﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺔ ﺇﺑﻠﻴﺴﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ... ﺃﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻗﺒﺮ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺗﺮﺟﻰ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻹ‌ﺟﺎﺑﺔ؟ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﺼﺮﺓ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﻷ‌ﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻄﻮﺭ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ (ﻟﻮ ﺃﺩﺭﻛﺘﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ، ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻻ‌ ﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻄﻲ ﺇﻻ‌ ﺇﻟﻰ ﺛﻼ‌ﺛﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ).([1]) ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: (ﻓﻘﺪ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻮﺭ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻷ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻨﺪﺭﺟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺛﺔ، ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺛﺔ ﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﺎﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻮﺕ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺃﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ). ([2]) ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻔﻮﻅ (ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺒﺎ ﻟﻘﻮﻡ ﻳﻌﻜﻔﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﺭ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺍﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﺗﺤﺖ ﺃﻃﺒﺎﻕ ﺍﻟﺜﺮﻯ ﻭﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺤﻮﺍﺋﺞ ﻣﺎ ﻻ‌ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ) ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ (ﻭﺃﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻃﻼ‌ﻉ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﻭﻻ‌ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻻ‌ ﻳﺤﻮﻟﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ). ([3]) ﻓﺄﻱ ﻣﺤﺎﺩﺓ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺓ، ﻭﺃﻱ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ. ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: (ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﻮﺭ ﺍﻷ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻣﺘﺒﺮﻛﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ، ﻓﻬﺬﺍ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺪﻳﻨﻪ، ﻭﺍﺑﺘﺪﺍﻉ ﺩﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺄﺫﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺪ ﺃﺟﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻮﻩ ﺑﺎﻻ‌ﺿﻄﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺩﻳﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺒﺮ - ﺃﻱ ﻗﺒﺮ ﻛﺎﻥ- ﻻ‌ ﻓﻀﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺬﻟﻚ، ﻭﻻ‌ ﻟﻠﺼﻼ‌ﺓ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻣﺰﻳﺔ ﺧﻴﺮ ﺃﺻﻼ‌ ﺑﻞ ﻣﺰﻳﺔ ﺷﺮ). ([4]) ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﺍﻟﻨﺤﺮ ﻭﺍﻟﻨﺬﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻗﺎﻝ: (ﻧﺬﺭ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻨﺤﺮ ﺇﺑﻼ‌ ﺑﺒﻮﺍﻧﺔ ﻓﺄﺗﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺛﻦ ﻣﻦ ﺃﻭﺛﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﻌﺒﺪ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻻ‌ ﻗﺎﻝ: ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻴﺪ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩﻫﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻻ‌ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﺃﻭﻑ ﺑﻨﺬﺭﻙ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ‌ ﻭﻓﺎﺀ ﻟﻨﺬﺭ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻻ‌ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ‌ ﻳﻤﻠﻚ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ). ([5]) ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺑﻘﻌﺔ ﻋﻴﺪﻫﻢ ﻣﺤﺬﻭﺭﺍ ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻔﺲ ﻋﻴﺪﻫ

تقبل الله منا ومنكم

أكبر فضيحة للهرري الحبشي الهالك ولتلامذته الزنادقة ... الشيخ عبدالرحمن الدمشقية

الحبشي السوري الكذاب جميل حليم يكذب على شيخ السلام ابن تيمية الشيخ عبدالرحمن الدمشقية يرد على هذا الكذاب المدلس ..

ذكر الله من النعيم .

سلفية أو ما درج بتسميتهم بـ ( الوهابية زعموا) عن مسمى أهل السنة والجماعة ، كما *دعا الحبيب الجفرى خلال زيارته للسودان إلغاء المناهج التي تدعو إلى تصحيح المعتقد ودعا مساعد رئيس الجمهورية الذي كان حاضرا ومشاركا في تجمعهم الذي حشدوا له كل صوفية السودان إلى معاقبة كل من ساهم في تغيير المنهج الاشعري الذي كان يدرس في المدارس إلى منهج التوحيد الذي تمكن نفرمن ذوي التوجه السلفي من اضافته لمقرر التربية الاسلامية في المدارس الثانوية ، ومن قبل سعوا إلى حذف المادة ( 22 ) الخاصة بقانون الدجل والشعوذة، وهذه المادة هي التي وضعت حدا للمتصوفة من استغلالهم للبسطاء والسذج والاحتيال عليهم باسم الولاية وكراماتهم من خلال صناديق النذور وبيع الاحجبة والتمائم وادعائهم بانزال المطر عند الجدب والمجاعة، #كما_تحركوا إلى منع إقامة الدروس العلمية في الاماكن العامة ، لما لها تأثير كبير في استقطاب الناس للتوحيد والعقيدة ولكن محاولتهم باءت بالفشل بعد ان تصدى لها السلفيون والحركة الاسلامية ، واساتذة الجامعات من ذوي التوجه الاسلامي الصحيح ولما فشلت كل محاولاتهم في #إعادة_السودان_إلى_العقيدة_الاشعرية لجاؤا إلى حيلة اخرى لاستمالة الحكومة لتحقيق مطالبهم اعتقادا منهم بأن معظم الذين ينتمون للصوفية هم اعضاء في الحزب الحاكم فيمكن لهم استقطابهم وبالتالي انهيار الحزب ـ زعموا ـ فدعوا لقيام حزب باسم الحزب الصوفي الديمقراطي ، ولا ندري عن اي ديمقراطية يتحدثون عنها؟ ..أليس هم من قالوا في ادب المريد (قف امام شيخك كالجثة أمام المغسل فلا تقل له لما ولا كيف ، وان اعترضت انطردت) #صـرخـة_نــذيــر ان هذا التكالب والهجمة الشرسة التي تقوم بها الصوفية بالتنسيق مع الغرب لتشويه صورة الاسلام المعتدل فإن ذلك وبلا شك سيعزز لانتشار الجهل والامية الدينية ليس على مستوى السودان فحسب بل على مستوى العالم باسره ولهذا لابد من تضافر الجهود للتصدي لامركة التصوف انتصارا لعقيدة التوحيد، وقمعا للبدع والخرافة ، وعلى اهل السنة والجماعة أن ينتبهوا لمخططات الغرب وفتح قنوات حوار معه لبيان أن ما يثار حولها من شبهات لا أصل له في الواقع ,وان السلفيون هم اكثر الناس تضررا من الارهاب والمملكة العربية السعودية التي تمثل انموذجا لمنهج اهل السنة والجماعة هي من اكثر الدول تعرضا للارهاب بل ان الجماعات السلفية في بعض الاقطار تعرضت للقتل والايذاء وهم ركعا وسجدا ( انصار السنة المحمدبة بالسودان وكذلك ما حدث اخيرا من تفجير لمطعم تركي في ببوركينا فاسو كان بداخله مشايخ افاضل من جمعية احياء التراث الاسلامي بالكويت في مهمة دعوية واغاثية "انموذجا") فالجماعات الارهابية والمتطرفة او الداعشية هي التي تستهدف اهل السنة والجماعة اكثر من غيرهم وهم الذين عناهم النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال (يقتلون اهل الايمان ويدعون اهل الاوثان) وهذه الرسالة لا بد أن تصل للغرب الذي يحاول أن يتجاهل او يتغافل هذه الحقيقة لاجندة استعمارية، ولخوفه من الاسلام الصحيح الذي ازدهرت في عهده الحضارة الانسانية. فالتضامن لايصال رسالة الاسلام الصحيح للغرب واجب جميع المسلمين يقول تعالى: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ) سورة الانفال :73

#هل_تسعى_امريكا_لتجميل_صورة_التصوف_بعد_ان_تراجع_بسبب_المد_السلفي؟؟ بقلم : ابو عاصم السلفي ظهر المدعو محمد الازيرق وهو عضو نشط في حركة التصوف السوداني في مقطع فيديو *وهو يبشر بعهد جديد للتصوف، ويعلن ان الصوفية في مرحلة الهيمنة والتمكين، ويا ليته اعلنها حربا ضروسا على اعداء الامة الذين يتربصون بها الدوائر ولكنه أعلنها حربا لا هوادة فيها على منهج أهل السنة والجماعة برعاية الكونغرس الامريكي ،وبحضور منظمات كنسية ، ومراكز بحثية في ورشة عمل عن "مرتكزات التطرف الفكرية ، كيف يصنع، وكيف يمول"، وقد خرجت الورشة بتوصيات من أهمها : ان التصوف هو الاسلام المعتدل وينبغي على الغرب التعاون معه وفق مظلة التعايش السلمي بين الاديان والمصالح المشتركة.* فهاهو التاريخ يعيد نفسه !! *فالمتصوفة عبر تاريخهم الطويل كانوا عونا للاستعمار فمن قبل هم الذين مكنوا الغرب من الاستيلاء على بلاد المسلمين* يقول نابليون حاكم فرنسا الاسبق (لقد كسبت صداقة مشايخ الطرق في مصر لكي آمن من شر الشعب المصري، وهو (أي نابليون ) أهدى لكل شيخ طريقة سجادة ما زالت الطرق تنتسب إليها إلى اليوم،...وقال اللورد كرومر : لقد وضعت المشايخ في يدي ، ووضعت مصر في جيبي (انظر كتاب السيد البدوي، محمود أبو ريه، ص16) بل شيخ الطريقة الختمية بالسودان على الميرغني جاء مرشدا مع الجيش الانجليزي بقيادة كتشنر لقتال جيش المهدية الذي كان يحكم باسم الاسلام، كما أن الماسونية العالمية تدعم الطرق الصوفية بطريقة مباشرة أو غير مباشرة (الرفاعية، عبد الرحمن االدمشقية ، ص196) فالغرب لا يخشون انتشارهذا الاسلام المزعوم ( التصوف) بل يشجعون ذيوعه فهو افيون خطير ولذلك يدعمونه ( التصوف بين الحق والخلق، محمد شقفة، 217) ومن التقارير الخطيرة التي نشرتها "U.S.News" الأمريكية عن التصوف ان الاستراتيجيون الأمريكيون يعتقدون بشكل متزايد أن الحركة الصوفية بأفرعها العالمية قد تكون واحداً من أفضل الأسلحة ضد تنظيم القاعدة والإسلام الجهادي. فالصوفية بطرقها الباطنية تمثل برأيهم توجهاً مناقضاً للطوائف الأصولية كالوهابية التي يمنع أشد أئمتها تعصباً "الموسيقى والرقص لا بل حتى الحب الرومانسي..فالمزارات الصوفية دُمِّرت في السعودية واضطر أتباعها إلى التواري عن الأنظار بعد اتهامهم بالزندقة بذريعة تقديسهم للقديسين. ولكن الصوفية تعود، ولها اليوم ملايين الأتباع المخلصين في آسيا الوسطى وجنوب شرق آسيا وأفريقيا الغربية، ناهيك عن مئات الملايين ممن يتبعون التقاليد الصوفية.." (ديفيد كابلان، تقرير: قلوب وعقول ودولارات،مجلة يو إس نيوز، ترجمة: د. إبراهيم علوش) وأضاف التقرير أيضاً : «بينما لا يستطيع الرسميون الأمريكيون أن يُقروا الصوفية علناً، بسبب فصل الدين عن الدولة في الدستور الأمريكي، فإنهم يدفعون علناً باتجاه تعزيز العلاقة مع الحركة الصوفية». (نفس المصدر السابق) بل إن التقرير أورد أمثلة عملية على بوادر الدعم الأمريكي الخفي للصوفية فقال: «في قرغيزستان، ساعدت أموال السفارة الأمريكية بترميم مزار صوفي مهم. وفي أوزبكستان، أُنفق المال لحفظ النصوص الإسلامية العتيقة». نفس المصدر السابق) كما أن مؤسسة "#راند" قد أوصت في تقريرها الذي يحمل عنوان "إسلام حضاري ديموقراطي، شركاء وموارد واستراتيجيات" بـ: «تعزيز مكانة المذهب الصوفي».. والمذهب الصوفي – بحسب راند- لا يشبه الأصوليين ولا التقليديين، وإنما هو أقرب للتيار "المجدد"، لأنه يمثل التأويل الفكري المنفتح للإسلام .. #وقد أوصت المؤسسة على دعم الصوفية على النحو الآتي: 1. تشجيع الدول ذات التقاليد الصوفية القوية على التركيز على الجزء الصوفي من تاريخهم. 2. إدراج التقاليد الصوفية في المناهج الدراسية المعتمدة في المدارس. 3. شد الانتباه بقوة أكبر إلى الإسلام الصوفي. (https://www.rand.org/content/dam/rand/pubs/monographs/2007/RAND_MG574.pdf) وهكذا ترسم مؤسسة "#راند" في تقريرها هذا، استراتيجيات تضمن للغرب هيمنته على العالم الإسلامي من خلال التصوف ، والذي اظهر نشاطا محموما بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر2001م حيث تمكن من عقد للندوات والمؤتمرات وافتتاح مدارس وقنوات فضائية الخ بدعم من الغرب وبإشراف مفكريها. إقراء قوله تعالى: " وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم " البقرة : 120 ويقول تعالى : " *وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ* " البقرة : 217 ، ويقول تعالى : " *وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ* " الأنعام : 55. ومن آثار هذا التقرير وغيرها من التقارير التي وضعتها الاستراتيجية الامريكية لمحاربة المنهج الوسطي المتمثل في منهج اهل السنة والجماعة ، أقام المتصوفة بدعم غربي روسي مؤتمر أهل السنة والجماعة خلال هذا العام بغروزني والذي أقصى التيارات ال

#الجفري يقول :- فأطعني يا عبدي أهبك أن تقول للشيء كن فيكون

#في_دهاليز_الفكر_الصوفي_تكمن_الأخطار ( التصوف في إيران ) قلنا بأن أوَّل مَن أسَّس التصوُّف هم ( الشيعة ) وأن كبار أئمة التصوف من أصول فارسية وقد استطاع الروافض من خلال التصوف اختراق المنطقة السنية وعلى رأس تلك المناطق ( مصر ) لقد حاولت إيران في عهد الإخوان في مصر إقامة ( دوله شيعية ) فنقلا عن صحيفة (المصريون)، قال الدكتور علي أكبر ولاياتي، مستشار المرشد الأعلى للجمهورية الإيرانية، علي خامنئي، للسياسة الخارجية، إن مصر تمر بنفس الحالة التي مرت بها إيران منذ 35 عامًا عقب انتصار الثورة الإيرانية، والثورات المصرية والإيرانية أثرت على بعضها البعض خلال القرنين الأخيرين. ونقلا عن موقع قناة العربية، حيث نقلت عن رجل دين إيراني، أنه صرح بأن: سوريا وغزة وجنوب لبنان، في يد خامنئي ومصر بحاجة إلى (ولي فقيه) ليوقف (المجازر) ويقود البلاد. ومما يؤكد ذلك ويثبت أن الأمر كذلك، ما صرح به مسؤل إيراني، حيث قال: قوات الحرس ذهبت من قبل الي الغرب و الجنوب، والأن عليها أن تذهب إلي شمال إفريقيا، وإلي قلب أوربا، ولابد أن تهيأ للعمليات العالمية، قوات الأمن يجب أن تذهب الأن إلى شمال إفرقيا، ( هناك جمهورية اسلامية تصنع في سيناء ومصر ). وقال: وصلنا الي لبنان وغزة وسوف نصل الي الباقي. وقال: هل تعتقدون أن إسقاط خمس حكومات في أربعة أشهركان صدفة؟ وإن شاء الله (ثلاثة أو أربعة) في كم شهر، أو سنة مقبلة، سوف يسقطون0فيديو بعنوان: (الحرس الثوري الإيراني يعلن اختراق سيناء). الشيخ محمد الخطيب أبو البراء