الفوائد العلمية

- التَّهنِئةُ بالعامِ الهِجريِّ الجَديدِ :   والنَّاظر إلى هذه المسألةِ يَجِد أنَّ القول بالمَنْع يتأيَّد من عِدَّة وجوهٍ؛ فمن ذلك: 1- أنَّها تهنئةٌ بيومٍ معيَّن في السَّنة يعود كلَّ عام، فالتهنئةُ به تُلحِقه بالأعياد، وقد نُهينا أن يكونَ لنا عيدٌ غير الفِطر والأضحى؛ فتُمنع التهنئةُ من هذه الجِهة. 2-   أنَّ فيها تشبُّهًا باليهودِ والنصارى، وقد أُمِرْنا بمخالفتِهم؛ أمَّا اليهود فيُهنِّئ بعضُهم برأس السَّنة العِبريَّة، التي تبدأ بشهرِ (تشري)، وهو أوَّل الشُّهور عند اليهود، ويحرُم العملُ فيه كما يحرُم يوم السَّبت. وأمَّا النصارى فيُهنِّئ بعضُهم البعض برأسِ السَّنة الميلاديَّة. 3- أنَّ فيها تشبُّهًا بالمجوسِ ومُشرِكي العرب؛ أمَّا المجوس فيُهنِّئ بعضُهم البعض في عيد النيروز، وهو أوَّل أيَّام السَّنة عندهم، ومعنى (نيروز): اليوم الجديد. وأمَّا العرَب في الجاهليَّة، فقد كانوا يُهنِّئون ملوكَهم في اليومِ الأوَّل من محرَّم، كما ذكَر ذلك القزوينيُّ في كتابه ((عجائب المخلوقات)) (ص: 67). 4- أنَّ القولَ بـجواز التهنئةِ بأوَّل العامِ الهجريِّ الجديد يَفتحُ البابَ على مِصراعيه للتهنئةِ بأوَّل العام الدِّراسي، وبيومِ الاستقلال، وما شابَه ذلك، ممَّا لا يقولُ به بعضُ مَن أجاز التهنئةَ بأوَّل العام، بل إنَّ القول بـجواز التهنئةِ بهذه المناسباتِ - مع كونِه خَطأً - أَوْلى؛ حيثُ لم يكُن موجِبُها منعقدًا في زمن الصَّحابة رضي الله عنهم، بخِلافِ رأسِ السَّنة. 5- أنَّه يَفتَحُ بابَ التهنئة بالعام الميلادي؛ لأنَّ أكثرَ الدُّول الإسلاميَّة اليوم -للأسف - تبتدئ عامَها الجديدَ بعامِ ميلادِ المسيح عليه السلام - زعموا -، وتهنئتهم بعضهم بعضًا في هذه الحالة ليس لكونِه عِيدًا للنصارى، بل لأنَّه يُمثِّل العامَ الجديد بالنِّسبة لهم؛ فمَن أجاز التهنئة لغيرِهم بعامِه الجديدِ، يَلزَمه إباحةُ التهنئةِ لهم بعامهم الجديد. 6- أنَّ القول بجوازِ التَّهنئة يُفضي إلى التوسُّع فيها؛ فتكثُر رسائلُ الجوَّال، وبطاقات التهنئة (المعايدة)، وعلى صفحاتِ وسائلِ التواصل، وربَّما صاحَبَ ذلك زياراتٌ للتهنئة، واحتفالاتٌ، وعُطَل رسميَّة، كما هو حاصلٌ في بعض الدول، وليس لِمَن أجاز التهنئةَ بأوَّل العام الهجري الجديد وعدَّها من العاداتِ حُجَّةٌ في مَنْع هذا إذا اعتادَه الناسُ وأصبَحَ عِندَهم من العادات؛ فسَدُّ هذا البابِ أَوْلى. 7- أنَّ التهنئةَ بالعام الهجري الجديدَ لا معنَى لها أصلًا؛ إذ الأصلُ في معنى التهنئة: تجدُّد نِعمة، أو دَفْع نِقمة؛ فأيُّ نِعمة حصَلَت بانتهاءِ عامٍ هِجري؟! والأَوْلى هو الاعتبارُ بذَهابِ الأعمار، ونَقصِ الآجال. وعليه؛ فالقول بالمنع أَوْلى وأحْرى، وإنْ بدَأَك أحدٌ بالتَّهنئة، فالأَوْلى نُصحُه وتعليمُه؛ لأنَّ ردَّ التهنئةِ فيه نوعُ إقرار له، وقياسها على التحيَّة قياسٌ مع الفارق! وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّد، وعلى آلِه وصَحْبِه وسلَّم.

صفة وضع اليدين على الركبتين في الركوع

تلاوة للشيخ صلاح باعثمان #إذاعة_القرآن_الكريم

كيف تُحفظ النّعم ؟ قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : إذا تدبّر العبد عَلم أن ما هو فيه من الحسنات من فضل الله، فشَكر الله، فزادهُ الله من فضله عملًا صالحًا، ونِعماً يفيضها عليه. [مجموع الفتاوى]. قال الحسن البصرى ـ رحمه الله ـ : إنّ الله ليمتع بالنّعمة ما شاء فإذا لم يُشكر عليها قلبها عذابًا. ولهذا كانوا يسمُّون الشّكر الحافظ. [عدة الصابرين] وأعظم أنواع الشّكر العمل بطاعة الله تعالى والكفّ عن معاصيه. اللهم أَعِنا على ذِكرك وشُكرك وحسن عبادتك.

‏من نعم الله على عبده المسلم : الأذكار والأوراد الشرعية . بها تهنأ نفسه وينشرح صدره ويطيب يومه . ‏هي حرز وحفظ له من شر نفسه ومن شياطين الأنس والجن . ‏والأجور العظيمة في ميزان حسناته . ‏(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)

من علامات حلاوة الإيمان: "أَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلّهِ"

تلاوة للقارئ أحمد العبيدي #إذاعة_القرآن_الكريم

فائدة اليوم

فائدة 🌱 🔸️قال ابن القيم رحمہ اللہ : ومن أراد أن تَصدُقَ رُؤيَاهُ ؟ فليتحَرَ الصِدق ، وأكل الحلال ، والمحافظة على الأمر والنهي ، وليَنَم على طهارة كاملة مستقبل القبلة ، ويذكر اللہ حتى تغلبہ عيناہ ، فإن رؤياہ لا تكاد تكذب البتة. 📙 : مدارج السالكين (2/117) .