دیار من، سیمره

درگذشت اسماعیل خویی درگذشت اسماعیل خویی صدمۀ بزرگی به شعر فارسی است. خویی جایی نوشته که مهدی اخوان ثالث، در پایان عمر، در یک میهمانی، شولایش را از تن درآورد و از او خواست که آن را بپوشد. انگار خرقۀ شاعری خود را بر تن خویی می‌پوشاند. نظر اخوان درست بود. شعر خویی استمرار بوطیقا و بلاغت شعر اخوان است. اسماعیل خویی «بیشتر» با شعر نیمایی و قصیده با جامعه سخن گفت. رباعیاتش درحد اشعار نیمایی و قصاید او نیست. او یکی از قصیده‌سرایان برجستۀ ادب معاصر است. در ساختار قصایدش بدعت‌ها و بدایع هست. مثل بهار،در عرصۀ گیرودار آزادی، قصیده را ابزار نبرد ساخت و از عهده برآمد. به نظر من خویی بعد از بهار بزرگترین قصیده‌سرای سیاسی شعر فارسی است. قصایدش در هوای تازه دم می‌زند و ریشه در اعماق زبان و ادب فارسی دارد. حتی وقتی شعار می‌دهد باز جانب هنر شاعری را فرو نمی‌گذارد. در شعر خویی تأملات فلسفی و عشق هست. اما سیاست محتوای اصلی شعر اوست. شعرش فصلی از شعر سیاسی و اعتراضی ادبیات معاصر ایران است. جنس سیاست‌ورزی‌اش یادآور امثال عارف و عشقی است؛ دردمند و عاصی و خشمگین و سرکش و صادق و زخمی. مثل عارف و عشقی، مستأصل و مغموم. مثل عارف و عشقی تلخکام و نومید. ولو اینکه برای حفظ ظاهر از امید هم گفته باشد. خویی اگرچه اهل فلسفه بود اما درنهایت به سیاست و اجتماع از دریچۀ عواطف شاعرانه می‌نگریست. این یادداشت را با اندوه نوشتم. غصه دارم از فقدان شاعری که از شعرش لذت می‌بردم. شاعری که کارش را بلد بود. من سیاست را از شاعران نمی‌آموزم. جویا و دوستار شعر خوب هستم و اسماعیل خویی شاعر خیلی خوبی بود. دریغا دریغ. گاهی نهیب حادثه‌ها چنان بنیان‌کن است که باده هم نمی‌تواند غم دل را بشوید و ببرد. اسماعیل خویی مُرد و از غم دل رَست. و آن‌ داور که غربال‌به‌دست از پس کاروان می‌آید، شعرهای خوبی از خویی برای آیندگان خواهد برد. https://t.me/n00re30yah

♨️ داغ‌ترین تابستان ایران و حوزه جنوب استان ایلام 🔹️داغ‌ترین تابستان ‌پیش‌ روی همه استان‌های کشور است. خشکسالی در ایران از سال ۷۴ آغاز شد. اما سال ۱۴۰۰ رکورددار کم‌بارش‌ترین سال آبی در ۵۰ سال اخیر است. الگوهای هواشناسی نشان می‌دهد هوا نیز گرم‌تر می‌شود و ایران نخستین تابستان داغ در نیم‌قرن اخیر را تجربه خواهد کرد. میانگین افزایش دمای بلندمدت ایران تا نیمه دهه ۹۰، سالانه ۰.۴ درجه بود که امسال این عدد به یک درجه طبق پیش‌بینی‌ها می‌رسد. 🌐 #دره_شهر_نیوز_کانال_مردمی @darreshahrnews

دعا میکنم در فراسوی این شب تاریک و سیاہ، خداوند نور عشق بی حدش را بتاباند بر خوشه‌ آرزوهای شما تا صدها ستارہ بروید برای اجابت آنها 🌐 #دره_شهر_نیوز_کانال_مردمی @darreshahrnews

خاطره ای تکان دهنده از مرحوم اینانلو درباره نظر یک کانادایی درباره مردم ایران که باید تک تک ۸۰ میلیون ایرانی آن را ببینند و درباره اش فکر کنند! خوب گوش کنید آخرش رو ببینید درباره ایرانی ها چی گفت! من که جا خوردم! واقعا وسط خال زد! #تحلیل_زمانه 🌏 @TahlilZamane

مرور خاطراتی از ایام جنگ ما سرباز وظیفه بودیم چون اوج جنگ اعزام شدیم به خدمت مقدس نظام تنها سه ماه آموزشی رادر پادگان بودیم باقی ایام خدمت را با افتخار تمام درجبهه جنگ بودیم مدتی طولانی درجبهه جنوب کارما حفاظت از یک زاغه مهمات بزرگ بود این زاغه مهمات که درمیان نخلستانی بزرگ استتارشده بود وتمام جبهه جنوب را از فشنگ ژـ۳ تا توپهای بزرگ وکاتیوشا را تغذیه میکرد سربازی سازنده است بخصوص در دوره جنگ چون جمیع گردان ما تا مدتی بدون غذا بود تنها غذا ی اصلی ما خرمای خشک شده وکنارهای نیم رس بود اما آنچه از پستی وناجوانمردی سربازان عراقی بیاد دارم وقتی خرمشهر نازنین را در تصرف داشتند قسمت اعظمی از شهر رابه تلی خاک وویرانه تبدیل کرده بودند که بنده بعد ده سال که ازجنگ گذشته بود برای یک برنامه فرهنگی به خرمشهر دعوت شدم اما متاسفانه شهر به هما ن شکل گذشته اش مخروب وویران بود و غروب دسته های گراز براحتی در خیابانها ی شهر دیده میشدند آنچه که خون هر ایرانی رابجوش میاورد سربازان بعثی حتی به عکس پرونده تحصیلی مدارس دخترانه هم رحم نکرده بودند بنده با افتخار قریب به بیست یک ماه بعنوان یک سرباز ساده وجان برکف درجنگ حضور داشتم وبارهاو بارها برخاک مقدس خرمشهر عزیز وارتفاعات دربندی خان بوسه مهر زده ام. سرباز پیاده یگان توپخانه یازده #مختار_فیلی #سیمره_فرهنگ 🍂 @Seymarefarhang

🔻 امیر سرتیپ ناصر آراسته: - خرمشهر آزاد شد و یک عده از رزمندگان توانستند در مسجد جامعه خرمشهر عکس یادگاری بگیرند! 🔸اگر به دید یک غیر نظامی به عکس نگاه کنید خیال می کنید خرمشهر را صرفا این رزمندگان آزاد کردند! 🔹اما اگر از دید یک نظامی به عکس نگاه کنید متوجه می شوید: -در آسمان خرمشهر دیگر خبری از هواپیماهای دشمن نیست چون خلبانان ارتش بر آسمان خرمشهر چیره شدند و برتری هوایی را بدست آوردند. -چون پدافندهوایی قهرمان ارتش مسلط بر آسمان خرمشهر است. -در زمین وقتی یک عده از رزمنده ها به راحتی مشغول عکس گرفتن هستند خبری از توپخانه ارتش عراق نیست، چون توپخانه ارتش توپخانه ارتش عراق را در نطفه خفه کرده است! -در رود بزرگ اروند خبری از قایق و ناو های عراق نیست چون نیروی دریایی ارتش به طور کامل نیروی دریایی عراق را محاصره و منهدم کرده بود! -و در آخر شاید برایتان سوال باشد چگونه ایران حدود 20 هزار اسیر از عراق در خرمشهر گرفت پاسخ را باید از خلبان بزرگ ارتش امیر سرتیپ خلبان محمود اسکندری و امیر سرتیپ خلبان اکبر زمانی جویا شد که با انهدام پلی که عراقی ها بر روی اروند رود ایجاد کرده بودند باعث شد تا عراقی ها به اسارت تن دهند! سوم خرداد بر همه قهرمانان وطن گرامی و فرخنده باد 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

آنارشیسم فرهنگی بحثی در مورد جامعه شناسی خانوادگی نویسنده : علی اکبر هاشمی : از نظر جامعه شناسی فرهنگ به قول پارتو متفکر سوررالیسم فرهنگ مجمو عه ای رفتار و کردار و روابط اجتماعی واخلاق است که سبب همبستگی اجتماعی قومی وحتی ملی می‌شود فرهنگ بعنوان یک پدیده یا بقول فرهنگها فنومن غالب اجتماعی می‌شود فرهنگ پدیده ای است که در مقابل تغییرات اجتماعی کوتاه مدت مقاومت می‌کند ولی در دراز مدت بر اثر ورود پاره ای فرهنگهای جدید یا وارداتی شاکله این فرهنگ دچار آسیب می‌شود و شاید هم دچار آنارشیسم و از هم گسیختگی گرچه مسائل اقتصادی و جهانی شدن اقتصاد و حاکمیت گام به گام هوش مصنوعی بر بسیاری از روابط اجتماعی بر این پیوندهای فرهنگی که سابقه هزار ساله دارد تاثیر اساسی و جهت دهنده داشته است ولی ما در این برهه زمانی مواجه با پدیده های نو ظهوری شده ایم که گرچه در غرب این پدیده ای عادی و تاریخی است وراحل قانونی و سیستماتیک خود را دارد ولی در کشور به شکل بسیار ناهنجاری درحال گسترش است - این پدیده گسیختگی خانواده به عنوان هسته اصلی جامعه وکانونی که در طول تاریخ عامل انتقال میراث فرهنگی میباشد آسیب شناسی تعداد زیادی از خانوارها در شهرستان درهشهر نشان می‌دهد که افسر گی نا امیدی تنهایی فقر ،مهاجرت‌ ها به شهرهای بزرگ وکشورهای خارج حتی کشورهای خارجی که از استانداردهای بدتری از نظر زیستن و معیشت برخوردارند به سرعت در بین جوانان درحال افزایش است گاها این مهاجرت‌ها ممکن است مسا یل صرف اقتصادی عامل اصلی نباشد... در یکی از روستا های منطقه پسری با دختری دوسال پیش ازدواج می‌کند پدر دختر دوتا گاو وچند بز دارد که با کمک زنش ودخترش زندگیش با هرنوع شرایطی می‌گذرد دختر اردواج می‌کند و شوهرش را وادار به مهاجرت به تهران وسپس کشور آلمان می‌نماید در آلمان دختر تصمیم ب طلاق می‌گیرد حالا شوهرش با بچه ای آواره است و پدرو مادر پیرش پیر ویکیشان هم معلول زندگی میکنند در روستای همجوار همی روستا دو خانواده دیگر مهاجرت می‌نمایند این بار به کشور هلند وهر و خانواده به خواست دختر جدا می‌شوند وآنچه جای تاسف دارد وضعیت زندگی خانواده هایی است که در روستا مانده اند پدر یکی ار این خانواده ها مبتلا به آلزایمر شده ومادر علرغم قادر به تا مین داروهای‌ نیست در شهر دره شهر در طول یکه ماه گذشته دو خانواده که در این شهر اسم و رسمی داشتند بچه ها در کمال ناجوانمردی والدینشان را رها کرده وبه تهران و گرجستان رفته اند بهر رو در طول دوسال من 35 خانوار را مشاهده و پیگیری نمودم و هر کدام از این خانواده ها سرنوشت بسیار بدی پیدا کردند اگر این گسیختگی را در سطح استان ایلام تعمیم تسری دهیم شاید بتوان ریشه بسیاری از نا هنجارها را پیدا نمود خودکشی خودسوزی قتل طلاق روسپیگری که بدون قید وبندی به روستا ها کشیده شده گرچه ساختارایلی و طایفه گری در صدها سال پیش خود مانعی برای انحرافات اخلاقی و همبستگی های اجتماعی بود و لی امروزه این ساختار هم شکسته شده و بی بندو باری وعدم احساس مسءو لیت در بخشی از قشر جوان کم رنگ یا حتی رخت بر بسته عده ای از جامعه شناسان این امر را ناشی از حالت گذر جامعه از حالت سنتی به جامعه سکولار می دانند ومعتقدند هزاران سال است که دچار یک جامعه ایستا و خرافاتی بودیم وحالا چون قشر جوان به این شعور اجتماعی رسیده که باید خود را از افکار متا فیزیکی و تخیلی یا همان افکار اتوپیایی بر هاند چون قشر فرهیخته نتوانسته یک الگوی فرهنگی را ارائه نماید ناچار گرفتار پوچی ونهلیستی گردیده ودر بینش‌ها وروشهای گونا گون غوطه ور گردیده درژاپن بعد از جنگ جهانی دوم این کشور به کمک آمریکا و تحول عظیم و سرمایه گذاری در زمینه آموزش و پرورش توانست به سرعت صنعتی شود وسنتها و فرهنگ پویا و پیشرو خود را در طول صنعتی شدن حفظ نمود در سنگاپور هم که به سرعت صنعتی گردید فرهنگ پویا خود را حفظ کرد در ترکیه نیز آتا تورک با برنامه ریزی توسعه اقتصادی و صنعتی سکولاریزم سیاسی و فرهنگی را جانشین مهملات و خرافات واندیشه تحجر و واپسگرایی نمود ولی در ایران در اواخر مشروطیت که می‌بایست ایران به نطام جمهوری تبدیل شود و فرهنگ سحر و جادو وجنبل وخرافات به گورستان سپرده شود ولی بعلت نفوذ قشری بر روستاها و طبقه متوسط فرهنگ بربریت وخرافه پرستی نه تنها از بین نرفت بلکه بعدا با ظهور نسل جدید خرافه پرست با ادبیاتی جدید جامعه ایران بیشتر غرق در مبارزه با علم و عقل نمودند وفرهنگ عقب ماندگی وتحجر را بیشتر تشویق و ترغیب نمودند وجامعه مارا با ترویج تحجر به انحطاط وپسگرایی سوق دادند تاریخ وفرهنگ سیمره(دره شهر) ✍ @CEYMARIAN ┈••✾•🌿🌺🌿•✾

چومیخواهی به انگشت اشارت دلی را بشکنی با سنگ تهمت سه انگشتان به سمت خویش داری بدان سمت خودت هم نیش داری که یعنی هرچه گویی دیگری را به خود هم میزنی تو خنجری را جعفرفیلی

ژان ژاک روسو در مبحث آموزش و پرورش مینویسد معرفت هم می‌تواند ارثی باشد هم اکتسابی معرفت به شخصیت ابهت می‌دهد و شخصیت مثبت مانع ناهنجاری‌های خانواده میشود با خود فکر کردم امروزه هردو شاخص بشدت دچار تزلزل شده باید برای معرفت تعریفی دیگر پیدا کرد دیار من سیمره