باهمستان

یک روستایی ایرانی به پزشکیان: ملت ایران چیزی از شما نمیخواهد جز اینکه با عزت زندگی کند و‌حکومت اقلیت بر اکثریت تمام شود. @Bahamstan

به مناسبت روز قلم و با دیدگاه فریدون مشیری: اشک هایم را کجا خواهی نوشت؟ @Bahamstan

برگزاری کنسرت کنار آثار تاریخی اگر با رعایت اصول کارشناسی باشد باعث شهرت و دیده شدن بیشتر آن آثار میشود. کارل‌هاینز اشتوکهاوزن Karlheinz Stockhausen در سال ۱۳۵۱ کنار تخت جمشید کنسرت برگزار کرد. تصویر از آماده سازی این کنسرت در جشن هنر شیراز گرفته شده است. @Bahamstan

تو بساز من خراب کنم هدر رفت میلیاردی هزینه های شهری با وجود نقشه برداری و مشخص شدن نقشه تفصیلی شهرها سازمانهای آب و برق و گاز و تلفن هیچ پیش بینی و برنامه ریزی برای خراب نکردن خیابانها و پیاده روها نداشته اند. مردم هزینه بالایی برای فرش نمودن پیاده رو جلوی ساختمانهایشان میکنند اما با درخواست یک انشعاب خراب میشوند. @Bahamstan

الکساندر سولژنتسین فیزیکدان و نویسنده روس که با انتقاد از استالین و سیستم ناکارآمد و فاسدی که ایجاد کرده بود ۲۰ سال در تبعید بود. @Bahamstan

نخستین انتخابات در ایران اولین انتخابات در ایران، در پی پیروزی انقلاب مشروطه انجام شد. در این انتخابات(شهریور 1285 که 6 طبقه از ایرانیان حق رای دادن داشتند: 1- شاهزادگان قاجار 2- اعیان و اشراف 3- علما و طلاب 4- تجار 5- ملاکین و فلاحین 6- اصناف ماده دوم قانون انتخابات شرایط رای‌دهندگان را این‌گونه تعریف مشخص کردن بود: 1- سن آنها کمتر از بیست و پنج سال نباشد. 2- رعیت ایران باشند. 3- معروفیت محلی‌داشته باشند. 4- ملاکین و فلاحین آنها باید صاحب ملکی باشند که هزار تومان قیمت داشته باشند. 5- تجار آنها حجره و تجارت معینی داشته باشند. 6- اصناف آنها باید از اهل صنف و کار معین صنفی داشته باشند ‌و دارای دکانی باشند که کرایه آن دکان مطابق کرایه‌های حد وسط محلی باشد. ماده سوم این افراد را فاقد حق رای دانسته بود: 1- طایفه نسوان. 2- اشخاص خارج از رشد و آنهایی که محتاج به‌قیم شرعی می‌باشند. 3- تبعه خارجه. 4- اشخاصی که سن آنها کمتر از بیست و پنج سال باشد. 5- اشخاصی که معروف به فساد عقیده هستند. 6- ورشکسته‌ای که بی‌تقصیری خود را ثابت نکرده باشد. 7- مرتکبین قتل و سرقت و مقصرین و آنهایی که مجازات اسلامی قانونی دیده‌اند و ‌متهمین به قتل و سرقت و غیره که شرعاً رفع تهمت از خود نکرده باشند. 8- اهل نظام بری و بحری که مشغول خدمتند. و نهایتاً در ماده چهارم این قانون، شرایط انتخاب شدگان نیز شرح داده شده بود: 1- زبان فارسی بدانند. 2- سواد فارسی داشته باشند. 3- رعیت داخله باشند. 4- معروفیت محلی داشته باشند. 5- داخل در خدمت دولتی نباشند. 6- سن آنها کمتر از سی سال نباشد و اضافه از هفتاد سال نباشد. 7- در امور‌مملکتی بصیرتی داشته باشند. @Bahamstan

یک نمونه گویا از وضع مدیریت در ایران 🔷نه هماهنگی پیش از انجام کار 🔷نه رفع موانع کار 🔷نه اهمیت به اینکه منابع صرف شده اما کار کامل انجام نشده 🔷نه پیگیری و پاسخگویی که چرا کار ناقص انجام شده @Bahamstan

حق پیاده گان پایمال سواران پیاده ها در شهرهای ایران از مادران با کالسکه و معلولان و پیرها با صندلی چرخدار و نابینایان تا افراد سالم دارای اولویت نیستند @Bahamstan

شناورشدن واژه ها و رابطه آن با دموکراسی و استبداد (حکایت آیت الله ها، دکترها و مهندسها) دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی اگر به محیط زندگی مردم جامعه و رسانه‌های کشور انگلستان دقت کنید مُحال است کسی را که دکتر نیست در خطاب -خواه کتبا و خواه شفاها- دکتر بخوانند یا کسی را که مهندس نیست مهندس بنامند. غرض یادآوری این نکته است که در جامعه برخوردار از دموکراسی، کلمات را به‌راحتی نمی‌توان شناور کرد. کلمات مانند انسان‌ها حیثیت خاص خود را دارند و کل جامعه است که می‌تواند در باب سرنوشت مفهومی کلمات تصمیم بگیرد. بنابراین اگر کسی کشیش است شما در چنان جامعه‌ای نمی‌توانید به‌راحتی او را اسقُف اعظم یا بالاتر خطاب کنید. هم او ناراحت می‌شود و هم جامعه شما را از بابت تجاوز به حدود کلمات مورد شماتت قرار خواهد داد. بر همین قیاس کلماتی از نوع استاد و دانشمند و فیلسوف و امثال آن. اما در جامعه استبدادی مسائل برعکس جریان دارد. شما جای هر کلمه را با همسایه‌های آن و با مدارج بالای آن به‌راحتی می‌توانید عوض کنید. نه مخاطب شما از این بابت احساس شرمساری خواهد کرد و نه جامعه شما را مورد انتقاد قرار خواهد داد که این کسی را که تو مثلا فلان عنوان را به او داده‌ای، او دارای چنین مقامی نیست. تجاوز در حریم کلمات در جامعه استبدادی چنان راحت انجام می‌شود که خیلی به‌ آسانی می‌توان کلمه پاپ را _که مفهومی منحصر به فرد و هیچ‌گاه در تاریخ دو تا نبوده است- اندک‌اندک بر هر دربان و کشیشی، اطلاق کرد و این تجاوز به حدود کلمات را تا آن‌جا گسترش داد که در هر روستایی چندین پاپ در عرض هم وجود داشته باشند. همان‌طور که در جامعه استبدادی می‌توان به حقوق افراد تجاوز کرد به حدود کلمات هم می‌توان تجاوز کرد و همان‌طور که در جامعه برخوردار از آزادی و قانون به حقوق افراد نمی‌توان تجاوز کرد، به حدود کلمات هم نمی‌توان تجاوز کرد. از این روی زبان قلمروی است که از مطالعه در آن می‌توان به حدود رعایت حقوق و آزادی‌های فردی و اجتماعی موجود در آن جامعه پی برد. هرقدر جوامع برخوردار از اندیشه دمکراسی باشند زبانشان از شناوری‌های تند بر کنار است و هر قدر استبدادی باشند به همان میزان زبان‌هاشان شناور است. در شعر رودکی تجاوز به حدود کلمات بسیار اندک است، زیرا جامعه سامانی جامعه‌ای است تا حد زیادی برخوردار از قانون و آزادی. شناور بودن زبان هیچ ربطی به زایندگی زبان ندارد، شک نیست که زبان انگلیسی در عصر حاضر -به دلیل هزار عامل فرهنگی و سیاسی و اقتصادی- زاینده‌ترین زبان جهان است، ولی ممکن است به اعتبار عارضه شناوربودن با زبان فلان کشور عقب‌مانده نیمه‌مرده در زنجیر استبداد در اعماق قاره سیاه قابل مقایسه نباشد؛ یعنی زبان آن کشور از زبان انگلیسی شناورتر باشد. شناور شدن زبان اصلا شاید یکی از دلایل نازایی زبان باشد. زیرا زایایی از خواص رشد اجتماعی و فرهنگی است و شناورشدن از لوازم عقب‌گرد و فروماندگی است. شناورشدن نشانه فقدان اندیشه‌های فلسفی و عقلانی در زیربنای جامعه است و جامعه‌ای که در آن اندیشه حکیمان و فرزانگان نقشی نداشته باشد، به‌ناگزیر بازیچه خودکامگان و عوام‌فریبان است. @Bahamstan

شرح کتیبه خشایارشا به زبان پارسی باستان توسط یکی از راهنماهای تخت جمشید @Bahamstan