👩‍🎓𝗔𝗻𝘁𝗶_𝗸𝗼𝗻𝗸𝗼𝗼𝗿👨‍🎓

❗️نکته❗️ ❌☠ اگر داستانی را میخوانیم که مربوط به همان شخصیت است دیگر تلمیح محسوب نمیشود. مثلا وقتی شاهنامه میخوانیم دیگر تلمیحی به رستم ندارد.☠❌ #ادبیات ╭━═━⊰📄 ⊱━═━╮ @Einstein0021 ╰━═━⊰ 📄 ⊱━═━╯

❗️نکته❗️ 📚چند نکته جهت پاسخ دادن به تست های آرایه: ۱- بهترین روش برای پاسخ دادن به تست های آرایه به ویژه تست های ترکیبی حذف گزینه است. ۲-نکته: برای انجام این روش آرایه ها دارای اهمیت یکسان نیستند.📚 #ادبیات ╭━═━⊰📄 ⊱━═━╮ @Einstein0021 ╰━═━⊰ 📄 ⊱━═━╯

❗️هم آوایی در لغات 📔 1⃣مذلّت : خواری و پستی 2⃣زَلّات : لغزشها و گناهان 3⃣ذلات : خواری 4⃣ضلالت : گمراهی 5⃣ضَلال : گمراهی 6⃣ظِلال : سایه ها ، سایه بان 7⃣ضاله : گمراه 8⃣ زلل : لغزش 9⃣ ذُلّ : خواری 🔟ذلیل : خوار 📝@Einstein0021

❗️نکته❗️ دقت داشته باشید که در راستای زیست شناسی کنکور سال‌۱۴۰۱ همواره ساختار اول پروتئین ها(هر پروتئینی) در تعیین مقصد نهایی آنها اثر گذار است‌. #زیست ╭━═━⊰📄 ⊱━═━╮ @Einstein0021 ╰━═━⊰ 📄 ⊱━═━╯

زندگی یه مسیر یک طرفس مسیری ک بازگشت نداره مسیری ک هیچ کدوممون ب دل خودمون توش پا نگذاشتیم 🤷🏼‍♂💙 مسیری پر از فراز و نشیب مسیری پر از ناامیدی و امیدواری مسیری ک گاهی پر از اتفاقات شاد و گاهی پر از اتفاقات دلخراش و غم انگیز ✌️🏽🌿 مسیری پر از اشتباه و درس عبرت مسیری ک هر قدمتو باید با دقت برداری چون اگه ی بار اشتباه بری نمیتونی برگردی و راهتو عوض کنی و حتی گاهی ممکنه بخاطرش صدمه جبران ناپذیر ببینی 👀⏱ اما مسیری پر از انتخابم هست پر از فرصتای جدیدِ درسته ک اولش ب انتخاب خودمون پا توی این مسیر نذاشتیم و اخرشم خیلیامون ب انتخاب خودمون از این مسیر خارج نمیشیم ولی این بین چی 👊🏽🫀 نمیتونیم خودمون انتخاب کنیم ک از چ راهی بریم!؟ نمیتونیم انتخاب کنیم ک قوی باشیم و جرئت امتحان کردن راهای جدید و داشته باشیم و ریسکشم ب جون بخریم ک حداقل پشیمون نباشیم 🎍⚡️ یا نه!همین جوری یک نواخت و بدون هدف جلو بریم اصن چرا ی مسیر جدید نسازیم مسیر ک اخرش به اهداف و رویا و ارزوهای خودمون ختم بشه 🏆🎉 « @Einstein0021

✅عدد به دو دسته شمارشی ( اصلی ) و ترتیبی تقسیم می شود . 🔵1 ) عدد شمارشی ( اصلی ) : برای شمارش به کار می رود . اعداد ( 1و2 ) ، ( 3 تا 10 ) ، ( 11 و 12 ) و ( 13 تا 19 ) قواعد خاصّ خود را دارند . 🔴الف ) عدد 1 و 2 : لفظ این دو عدد شامل ( واحد و واحده ) و ( إثنان ، اثنَین ، إثنَتان ، إثنَتَین ) می باشد . در عربی از عدد 1 و 2 استفاده نمی شود چون خودِ لفظ مفرد و مثنّی بر 1 و 2 دلالت دارد امّا اگر بعد از اسمی از این دو عدد استفاده شود برای تأکید می باشد و نقش آن صفت است پس در جنس و تعداد با اسم قبل خود مطابقت دارد . مانند :  إنَّما الهُکم الهٌ واحدٌ               قرَاتُ مجلَّتینِ إثنَتینِ جاءَ المعلِّمانِ الاثنانِ               إشترَیتُ وَردهً واحِدهً 🟡ب ) عدد 3 تا 10 : ( ثلاث ، أربَع ، خَمس ، سِتّ ، سَبع ، ثَمانی ، تِسع ، عَشر ) معدود این اعداد به صورت جمع و مجرور می آید و از نظر مذکّر و مونث با معدود خودشان رابطه عکس دارد ( عدد مذکر با معدود مونث و عدد مونث با معدود مذکر ) و اعرابشان بستگی به نقش آنها در جمله دارد . مانند :  🟢رایتُ ثلاثهَ رِجالٍ فی المسجِدِ ( مفعول )  جاءَت خمسُ مُعلِّماتٍ ( فاعل ) بُنیَت عَشرُ مَدارسَ فی المدینهِ ( نائب فاعل ) ذَهبَ ستَّهُ مُعلِّمینَ ( فاعل )  🔵ج ) عدد 11 و 12 : الفاظ آن ( أحدَ عشرَ ، إحدَی عَشرهَ ) و ( إثـنا عَشرَ ، إثـنَی عشرَ ، إثـنَتا عَشرهَ ، إثـنَتی عَشرهَ ) می باشد . حکم این دو عدد بدین صورت است که معدودشان به صورت مُفرد و منصوب می آید و از نظر مذکَّر و مونّث با معدودشان مطابقت دارند . 🟤هر دو جزء عدد 11 مبنی بر فتح می باشد امّا در عدد 12 جزء اوّل معرب به اعراب فرعی و جزء دوّم مبنی بر فتح است . مانند : ⚫ذهبَ أحدَ عشرَ فلّاحاً ( فاعل ) 🟡رایتُ أحدَ عشرَ فلّاحاً ( مفعول ) 🟤سلَّمتُ علی أحدَ عشرَ فلّاحاً ( مجرور به حرف جرّ ) 🔴رایتُ إثنتی عشَرهَ طالبهً ( مفعول ) 🔵جاءَ إثنا عشرَ طالباً ( فاعل ) 🟠رَجعَت إثنتا عَشرَهَ إمرَاهً ( فاعل ) 🟣سلَّمتُ علی إثنی عشرَ معلِّماً و إثنَتی عشَرهَ معلِّمهً ( مجرور ، معطوف ) 🟦د ) عدد 13 تا 19 : معدود این اعداد نیز به صورت مفرد و منصوب می آید امّا از نظر مذکر و مونث ، جزء کوچکشان با معدود رابطه عکس دارد امّا جزء بزرگ آنها یعنی ( عشر ) با معدود خود مطابقت دارند و هر دو جزء آنها مبنی بر فتح است . 🔸️مانند : ذَهبَت خَمسَ عَشرَهَ إمراهً ( فاعل محلاً مرفوع ) سلَّمتُ علَی خَمسهِ عَشرَ رَجلاً ( مجرور محلاً ) 🟩2 ) عدد ترتیبی : عددی است که بر مرتبه اشیاء دلالت دارد از نظر اعراب برای اسم قبل از خود صفت می باشد . الفاظ آن شامل : اوّل ، ثانی ، ثالث ، رابع ، خامس ، سادس ، سابع ، ثامن ، تاسع ، عاشر ، حادی عشر ، ثانی عشر و . . . . می باشد . مانند :  الدَّرسُ الثالثُ          المجلَّهُ الخامسهُ  #عربی_دهم 📝@Einstein0021📝

فک کن نرسی بهش، فک کن بیخیال هدفت شدی ، هرچی که رویاشو داشتی گذاشتی کنار میتونی با خودت کنار بیای؟!🤨 انقد بی عرضه ای که به همین راحتی از کنار خواسته هات بگذری؟ تو میخوای ریشه بندازی ، محکم باشی بعد حاضر نیستی طوفان رو تحمل کنی؟ میخوای شنا یاد بگیری ولی حاضر نیستی بری تو آب؟ میگن یکی هی اصرار داشتن بره مدرسه میگف من که سواد ندارم مدرسه به چه دردم میخوره.. خودتو غرق کن تا نیاز به اکسیژن داشته باشی،اونجاست که آبشش در میاری😏 فک کن رسیدی ، شدی اونیکه میخواستی الان حالت چطوره؟! از خودت راضی هستی یا از شرایط؟ آدما وقتی موفق میشن به خودشون افتخار میکنن نه شرایط رفیق،قراره به خودت افتخار کنی نه این که بعد یه مدت فقط حسرت همراهمت باشع ... 🫀@Einstein0021

#منطق🌷 #درس.۳ #جزوه.نکات‌.مهم مفهوم کلی:یعنی مفهومی که بر افراد زیادی دلالت میکند مثل کتاب📕استاد👩‍🏫 ولی وقتی میگوییم این کتاب جزعی است.جزعی بر یک فرد به خصوص دلالت میکند معمولن اسم هایه خاص مانند علی،عمو،دایی،خاله و اسم هایی که با 'این'و'ان'همراه است🌸 جزعی هستند🧚‍♀❤️ ترکیبات وصفی و اضافی در مفهوم کلی و جزعی=♥️ خوده ترکیبات اضافی در مفهوم جزعی و کلی شامل دو دسته ی تعلقی و غیر تعلقی است. مثال: #۱:کتاب من:اضافه تعلقی🌷 #۲:درخت سرو:اضافی ی غیر تعلقی🌷 #۳:ترکیب وصفی:درخت زیبا🌷 #۴:شاخص ها عمو دایی خاله عمه جزعی هستند🌷 درتشخیص مفهوم کلی جزعی در ترکیبات اضافی به جزع اول نگاه میکنیم اگر مفهوم کلی بود ترکیب ما کلی است🌲🍄 و اگر جزعی بود ترکیب ما جزعی است. اما در ترکیب وصفی به جزع دوم نگاه میکنیم اگر مفهوم ان جزعی بود جزعی است و اگر کلی بود کلی است🌜💛 چند تا مثال برایه مباهیم جزعی و کلی: خدواند:کلی است♥️ الله:جزعی است زیرا اسمی از نام هایه خدواند است♥️ پسر:کلی♥️ آن پسر:جزعی زیرا به فرد به خصوصی اشاره میکند♥️ مثال:حافظ،حافظ قران بود! حافظ اول جزعی است و حافظ دوم کلی❗️🍓 دریای جیوه:برخی از این مثال ها وجود خارجی ندارند و ما ان ها را تصور میکنیم کلی هستند🍒❗️ سیمرغ:کلی🍉 #منطق 𝗶𝗻𝘀𝘁𝗮𝗴𝗿𝗮𝗺.𝗰𝗼𝗺/𝗼𝘀𝘁𝗼𝗼𝗿𝗲𝗵_𝗹𝗶𝗳𝗲 ▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 〇⠀ ⎙⠀ ⌲⁣ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ⁣ ↝𝐉𝐨𝐢𝐧 ⇝︎ @Einstein0021

🛑 تحلیل آزمون پورعباس ۲ 🔆 مباحث گیاهی دهم 👨‍🏫 توسط دکتر سینا معصوم‌نیا 🆔 @Einstein0021