Diinii kee Anaakara (Md Ali)

وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ (ሰዎችን ለማሳቅ ብሎ እየዋሸ ወሬን የሚያወራ ሰው ወዮለት! ወዮለት! ወዮለት!) አልባኒ “ሐሰን” ብለውታል፡፡ 8. የኳስ ፍቅርህን ለከት አርግለት፡፡ ለኳስ ብለህ የምትጠላ፣ ለኳስ ብለህ የምትወድ፣ በኳስ ምክንያት ሐራም ላይ የምትወድቅ፣ በኳስ ምክንያት እምነታዊ ግዴታዎችን የማትፈፅም ከሆንክ አትጠራጠር ኳሱን ጣኦት አድርገህ ይዘኸዋል ማለት ነው፡፡ መልእክተኛው ﷺ “የዲናር ባሪያ ጠፋ! የዲርሃም ባሪያ ጠፋ! … ሲሰጡት ይወዳል! ካልሰጡት ይጠላል” ይላሉ፡፡ ዛሬ ኳስ ከገንዘብ ባልተናነሰ ምናልባትም በባሰ ሁኔታ ጣኦት ሆኖ በገሃድ እየታየ ነው፡፡ ይሄ ስሜትን አምላክ ማድረግ ካልሆነ ምን ሊሆን ነው! በሚከተለው አንቀፅ ከተገለፁት እንዳትሆን ጠንቀቅ በል! أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ {ዝንባሌውን አምላኩ አድርጎ የያዘውን፣ አላህም ከእውቀት ጋር ያጠመመውን፣ በጆሮውና በልቡ ላይም ያተመበትን፣ በዐይኑም ላይ ሺፋን ያደረገበትን ሰው አየህን! ታዲያ ከአላህ በኋላ የሚያቀናው ማነው አትገሰፁምን?} [ጃሢያህ፡ 23] 9. በኳስ ምክንያት የራስህንም ሀላፊነት ያለብህን አካላትም ሐቅ እንዳትሸራርፍ፡፡ ሰርክ ኳስ እያሳደድክ በዚያ ሳቢያ ሀላፊነትህን ባግባቡ እየተወጣህ ካልሆነ አደጋ ላይ ነው ያለኸው፡፡ ነብዩ ﷺ “ሁላችሁም እረኛ ናችሁ (ሀላፊነት አለባችሁ)፡፡ እያንዳንዳችሁም ስለእረኝነታችሁ (የተሸከማችሁት ሀላፊነት) ተጠያቂ ናችሁ" ይላሉ፡፡ መከታተሉ በጤናም ይሁን በትኛውም መልኩ እራስህንም የሚጎዳ መሆን የለበትም፡፡ አይደለም በቀልድና በዛዛታ ቀርቶ በዒባዳም እራስን መጎዳት አይፈቀድም፡፡ እስኪ ይህን ታሪክ አንዴ እንመልከት፡፡ ነብዩ ﷺ መዲና ሲገቡ ሰልማኑል ፋሪሲን እና አቡ ደርዳእን ረዲየላሁ ዐንሁማ ወንድማማች አድርገው አቆራኟቸው፡፡ ሰልማን አቡደርዳእን ሊጎበኝ ቤቱ ሲመጣ ሚስቱ ኡሙ ደርዳእ ረዲላሁ ዐንሃ ራሷን ጥላ አያት፡፡ “ምን ሆነሻል?” አላት፡፡ “አይ ወንድምህ አቡደርዳእ ለዱንያ ደንታ የለውም” ስትል እንዲያ የሆነችበትን ምክንያት ነገረችው፡፡ ከዚያ አቡ ደርዳእ መጣ፡፡ ለሰልማን ምግብ አዘጋጀለትና “ብላ እኔ ፆመኛ ነኝ” አለው፡፡ ሰልማን ግን “አንተ ካልበላህ የምበላ አይደለሁም” አለው፡፡ ከዚያም (ፆሙን አፍርሶ) በላ…፡፡ ሌሊቱ ሲመጣ አቡ ደርዳእ ለሰላት ተነሳ፡፡ “ተኛ” አለው ሰልማን፡፡ ቆይቶም ተነሳ፡፡ “ተኛ” አለው አሁንም፡፡ የሌሊቱ መጨረሻ ሲደርስ ሰልማን እራሱ “ተነስ” አለውና አብረው ሰገዱ፡፡ ከዚያም ሰልማን እንዲህ አለው “ለጌታህ ባንተ ላይ ሐቅ አለ፡፡ ለራስህም ባንተ ላይ ሐቅ አለ፡፡ ለቤተሰብህም ባንተ ላይ ሐቅ አለ፡፡ እያንዳንዱን ባለሐቅ ሐቁን ስጥ!!” አቡ ደርዳእ ከነብዩ ﷺ ዘንድ ሄደና የሆነውን ነገራቸው፡፡ እሳቸውም “ሰልማን እውነት ተናገረ” አሉ፡፡ [ቡኻሪ የዘገቡት ነው] እንግዲህ አስተውል ሶሐባው በኳስ ሳይሆን በዒባዳ እንኳን እራሱን መጠበቅ እንዳለበት ተነግሮታል፡፡ አንተስ? 10. በኳስ ምክንያት አጉል ወገንተኝነትና ዘረኝነት ውስጥ አትግባ!! ዘረኝነት የመሀይማን መገለጫ ነው!! ነብዩ ﷺ (ተዋት! እሷ ጥንብ ነችና!) ይላሉ፡፡ 11. በኳስ ምክንያት አጉል ቁጣ ውስጥ አትግባ፡- ነብዩ ﷺ “ምከረኝ” ያላቸውን ሰው (አትቆጣ!) ብለውታል፡፡ ደጋግሞ ሲጠይቃቸው ደጋግመው (አትቆጣ!) ብለውታል፡፡ “እከሌ ቡድን ተሸነፈ” ብሎ አጉል ብስጭት ውስጥ የሚገባን “ቂል” የሚለው ቃል በበቂ ሁኔታ ይገልፀው ይሆን?!! እኔ እንጃ! 12. አንዱን ቡድን ለመደገፍ በሚል ተልካሻ ሰበብ አታጨብጭብ! አትዝፈን! አትጨፍር፡፡ ዘፈን የተፈቀደው ውስን የሆኑ ክስተቶችን ምክንያት በማድረግ ለሴቶች ብቻ ነው፡፡ ነብዩ ﷺ እንዲህ ይላሉ፡ (ሁለት ድምፆች የተረገሙ ናቸው!! የፀጋ ጊዜ መዝሙርና የፈተና ጊዜ ዋይታ!) “ወንድ ከዘፈነ ሴት ሆነ” ይላሉ ሸይኹል ኢስላም ኢብኑ ተይሚያ እና ሸይኹል አልባኒ አላህ ይማራቸውና፡፡ 13. ኧረ ከአቅል ሁን! ለመሆኑ ኳስ ሲከታተሉ ገደብ የለሽ ስሜት ውስጥ ስለገቡ ብቻ የሚሞቱ ሰዎች እንዳሉ ታውቅ ይሆን? ካላወቅክ በዚህ ላይ የተደረጉ ጥናቶችን አፈላልግ፡፡ “እከሌ ቡድን ተሸነፈ” ብለው እራሳቸውን የሚያጠፉ እንደሚያጋጥሙስ ይሰወርህ ይሆን? ብቻ ከኳስ ጋር በተያያዘ በየትኛውም ምክንያት ህይወትህን ብታጣ ነገ አላህ ፊት መልስህ ምን እንደሚሆን ከወዲሁ አስብበት!! ጂሃድ ላይ አስደናቂ ጀብዱ ሲፈፅም ውሎ በደረሰበት ቁስለት ስቃዩን መቋቋም አቅቶት እራሱን የገደለውን ሰው ነብዩ ﷺ “የእሳት ነው!” ማለታቸውን አትዘንጋ፡፡ አንተ ከሱ የተሻለ አሳማኝ ምክንያት ካለህ ቀጥልበት!! አስተውል! ሞት አማክሮ አይመጣም፡፡ 14. በኳስ ምክንያት አንዱን በመደገፍ ሌላውን በመንቀፍ፣ ሌሎችን ለማናደድ፣ ወይም እንዲሁ በአጉል ብስጭት ፀያፍ ቃላትን አታውጣ! ዘወትር “ሐያእ” አይለይህ፡፡ ነብዩ ﷺ ምን እንደሚሉ አስተውል! الْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ, وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ, وَالْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ, وَالْإِيمَانُ فِي الجنة (ፀያፍ ቃላት መጠቀም ዋልጌነት ነው! ዋልጌነት ደግሞ ወደ እሳት ነው!! “ሐያእ” ከኢማን ነው፡፡ ኢማን ደግሞ ወደ ጀነት ነው!) [አሶሒሐህ፡ 495] 15. ኳስ ለማየት ብለህ አስካሪ መጠጥ ከሚሸጥበት ወይም ከሚጠጣበት ባርና ካፍቴሪያ ውስጥ ወይም ሌሎች ወንጀሎች ከሚፈፀሙባቸው አካባቢዎች ድርሽ እንዳትል፡፡ አላህን ፍራ! እምነትህንም እራስህን አክብር፡፡ ኢን ሻአላህ ከቻልኩ በዚህ ጉዳይ የኡለማዎችን ብይን አሰባስቤ ለመመለስ እሞክራለሁ፡፡ ~----~~ ---- (ኢብኑ ሙነወር፣ ሃምሌ 03/2006) የቴሌግራም ቻናል https://t.me/IbnuMunewor

ጥቂት ምክር ለኳስ ጨዋታ ተመልካቾች ~ 1. ኳስ እየተመለከትክ ወይም በኳስ ምክንያት እንቅልፍህን አጥተህ ሰላት እንዳታሳልፍ!! ልብህ በህይወት ካለ ደወል እየተደወለ ነው፡፡ ስማ!! فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {ከእነርሱም (ከነቢያቱ) በኋላ ሰላትን ያጓደሉ፣ ከንቱ ፍላጎቶችንም የተከተሉ፣ መጥፎ ምትኮች ተተኩ! የጀሀነምንም ሸለቆ በእርግጥም ያገኛሉ!} [መርየም፡ 59] አስተውል! አይደለም ስንት አላስፈላጊ ኮተት አጭቆ በያዘው እግር ኳስ ምክንያት ይቅርና አንድ ሰው በተራዊሕ ሰላት ምክንያት ማምሸቱ የፈጅር ሰላትን በወቅቱ እንዳይሰግድ የሚያደርገው ከሆነ ተራዊሕ ሰላት መስገዱም አይፈቀድለትም፡፡ በኳስ ምክንያት እያመሹ የፈጅር ሰላትን ማሳለፉስ ይቻል ይሆን? ብይኑን ለራስህ ትቼዋለሁ፡፡ እስኪ ህሊናህን አዳምጠው፡፡ 2. ለኳስ ብለህ የወላጆችን ሐቅ አትጣስ! ቁርኣኑ “ ‘ኡፍ’ አትበሏቸው” ይላል። ዛሬ ግን በጋጠ-ወጥ ልጃቸው ሰዐት እላፊ በራቸው ይደበደባል፣ ጎል ገባ ብሎ ይጮህባቸዋል፡፡ የሚደግፈው ቡድን “ተሸነፈ” ብሎ እየተበሳጨ ይገባባቸዋል፡፡ ካሁን ካሁን ምን አግኝቶት ይሆን እያሉ በስጋት ይጨርሳቸዋል። ጌታችን አላህ እንዲህ ይላል፡- وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) {ጌታህም (እንዲህ ሲል) አዘዘ፡- “እርሱን እንጂ ሌላን አትገዙ፡፡ በወላጆቻችሁም መልካምን ስሩ፡፡ በአንተ ዘንድ ሆነው አንዳቸው ወይም ሁለታቸው እርጅናን ቢደርሱ “ኦፍ” አትበላቸው፡፡ አትገላምጣቸውም፡፡ ለእነርሱም መልካምን ቃል ተናገራቸው፡፡} [ኢስራእ፡ 23-24) ለመሆኑ ቁርኣን ሲነበብ ልባችን ይደነግጣል? 3. መሰረታዊ የእምነትህን ድንጋጌዎች ሳትለይ ነጋ ጠባ ኳስ ላይ የምታፈጥ ከሆነ አትጠራጠር ኪሳራ ላይ ነው ያለኸው! እርግጥ ነው ሸሪዐችን ሐላል በሆኑ ነገር ራስን ዘና ማድረግን አይከለክልም፡፡ ነገር ግን ሐላል በሆነ ነገር ከዋጂብ መዘናጋትን አይፈቅድም፡፡ የእምነቱ ምሰሶ የሆነውን ተውሒድና ከአደጋው ሁሉ የከፋውን የሺርክ አደጋ በቅጡ ሳይለይ፣ ሰለ ሶላት፣ ሰለፆም፣… ስለሌሎችም መሰረታዊ የዲኑ ክፍሎች እዚህ ግባ የሚባል እውቀት የሌለው ሰው በኳስ ላይ ጊዜውን እንዲያጠፋ የሚፈቅድለት እምነቱ ይቅርና የትኛው ህሊና ነው?! ይሄ ችላ ካላሉት በቀር ብዙም ማሰብ አይጠይቅም፡፡ “ነገ ከመመርመራችሁ በፊት ዛሬ እራሳችሁን መርምሩ” ይላል ዑመር ብኑልኸጣብ፡፡ ከአላህ ፊት ስላጠፋሃው ጊዜ፣ ገንዘብና ወጣትነትህ እንደምትጠየቅ አትርሳ፡፡ ነብዩ ﷺ እንዲህ ይላሉ፡- لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يوم القيامة حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خمس، عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ؟ وعن شبابه فيما أبلاه؟ وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ؟ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ؟ وماذا عمل فيما علم؟ (የቂያማ እለት ከአምስት ነገሮች ሳይጠየቅ የአንድ ባሪያ እግሮች አይንቀሳቀሱም! እድሜውን በምን እንዳጠፋው፤ ወጣትነቱን በምን እንደጨረሰው፣ ገንዘቡን ከየት እንዳገኘው፤ እና በምን ላይ እንዳዋለው፤ በእውቀቱ ምን እንደሰራበት።) [አሶሒሐህ፡ 946) 4. ኳስ ለመመልከት ብለህ ከባዕድ ሴቶች ጋር ተቀላቅለህ አትቀመጥ። መቀላቀሉ ሌላው ቀርቶ ሰይጣናዊ ጉትጎታ ከሚቀንስበትም ቦታም አልተፈቀደም፡፡ ለሴቶች ከመስጂድ ይልቅ ቤታቸው እንዲሰግዱ መመረጡን ለመስገድ ከወጡም ሽቶ ሳይቀቡ፣ ሳይዋዋቡ መሆኑን አስተውል፡፡ ነብዩ ﷺ “ከወንዶች የሶላት ሶፎች በላጩ የመጀመሪያው ነው፣ የከፋው ደግሞ የመጨረሻው (ለሴቶቹ የሚቀርበው) ነው፡፡ ከሴቶቹ የሶላት ሶፎች ደግሞ በላጩ የመጨረሻው (ከወንዶች የራቀው) ነው፡፡ የከፋው ደግሞ የመጀመሪያው (ለወንዶቹ የቀረበው) ነው” ማለታቸውን አስተውል፡፡ ሌላው ቀርቶ ነብዩ ﷺ ወንዶችና ሴቶች ከመስጂድ ውጭ ከሶላት ሲመለሱ ቢቀላቀሉ ሴቶቹን “ወደ ኋላ ሁኑ” ብለው ዳር ይዘው እንዲሄዱ ነው የነገሯቸው፡፡ በተጨማሪም ከባእድ ሴቶችም ላይ አታፍጥጥ! አላህ እንዲህ ይላል:- قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ {ለአማኞችም ንገራቸው፡- ዐይኖቻችሁን (ያልተገባ ነገር ከማየት) ይስበሩ፣ ብልቶቻቸውንም ይጠብቁ፣ ይህ ለነሱ የተሻለ ነው፡፡ አላህ በሚሰሩት ሁሉ ውስጥ አዋቂ ነው፡፡} [ኑር፡ 30] ውድድሩ የሴቶች እግር ኳስ ከሆነ ግን አትጠራጠር በሐራም እየተጨማለቅክ ነው! ሀፍረተ-ገላቸውን ያልሸፈኑ ሰዎችን እየተከታተልክ ከሆነም ስሜትህ ልቦናህን ሸፍኖት ካልሆነ በስተቀር ሐቁ አይሰወርህም፡፡ ባይሆን እኔ የወንድምነት ሃላፊነቴን አድርሻለሁ! “አላህን ፍራ!” ብያለሁ፡፡ 5. ላንቃህ እስኪበጠስ አትጩህ! ድምፅህን ዝቅ አድርግ፡፡ ወከባ ቀንስ፡፡ ጎረቤት አትረብሽ! ሀያሉ ጌታ አላህ ምን እንደሚል ረጋ ብለህ አስተውል! وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ {በአካሄድህም መካከለኛ ሁን፡፡ ከድምፅህም ዝቅ አድርግ፡፡ ከድምፆች ሁሉ አስቀያሚው የአህዮች ድምፅ ነውና!} [ሉቅማን፡ 19] የቤት ስራ ሰጥቼሃለሁ፡፡ በጮህክ ቁጥር የአህዮችን አስቀያሚ ድምፅ አስታውስ፡፡ ጯሂዎችን አላህ በምን እንደመሰላቸውም በህሊናህ ያዝ፡፡ 6. ተረጋጋ! የምትደግፈው ቡድን ስላሸነፈ አትንቀባረር፡፡ አትጎረር፡፡ ስርኣት አልባ አትሁን! ሀያ ምናምን ወጠምሾች ከሆነ ሜዳ ውስጥ አንዲት ቅሪላ ተከትለው ከመሯሯጣቸው ውጭ ይህን ያክል ጮቤ የሚያስረግጥ ምንም ነገር የለም፡፡ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ {ጉንጭህንም (በኩራት) ከሰዎች አታዙር፡፡ በምድርም ላይ ተንበጥርረህ አትሂድ፡፡ አላህ ተንበጣራሪን ጉረኛን ሁሉ አይወድምና!} [ሉቅማን፡ 18] 7. ከቡድንና ከጨዋታ ጋር በተያያዘ ለቀልድና ለተረብ እያልክ አትዋሽ! ውሸት አስቀያሚ ነቀርሳ ነው! ሰሚ ጆሮ ካለህ ነብዩ ﷺ እንዲህ ይላሉ፡-

«ኳስ የዘመናችን ጣዖት ~ ዛሬ ላይ ኳስ ከተራ መዝናኛነት አልፏል። * በአላህ መንገድ ላይ የማይወጣው በቢሊዮን ዶላር የሚቆጠር ወጭ ይወጣበታል። ሚሊዮኖች እየተራቡ፣ በክህ -ደት ሰባኪዎች እየተጠለፉ ከግለሰቦች እስከ መንግስታት ለዚህ ቆሻሻ ነገር ግን የማይገመት ወጭ ያወጣሉ። * ዘረኝነት ይንፀባረቅበታል። * በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ አስካሪ መጠጥ ይተዋወቅበታል። * የጭፈራና የዘፈን ድግስ ይቀርብበታል። * እጅግ በርካቶች ለሱ ሲሉ ግዴታ የሆነባቸውን ሶላት ያሳልፋሉ። * እጅግ በርካቶች ለሱ ሲሉ ጎረቤት ይበጠብጣሉ፣ የወላጅ ሐቅ ይጥሳሉ፣ እርስ በርስ ይጋጫሉ፣ ለሱ ሲሉ ይወዳሉ፣ ይጠላሉ። * የመገናኛ አውታሮች፣ ማህበራዊ ሚዲያዎች፣ ጋዜጦችና መፅሔቶች፣ ግለሰቦች፣ በቤትም በውጭም፣ በየጎዳናው፣ በየ ካፌው፣ ቆመው ተቀምጠው፣ ... ለዲንም ይሁን ለዱንያ በሚጠቅም ጉዳይ ላይ ከሚጮሁት እጅግ በላቀ ስለዚህ ርካሽ ነገር ሆኗል ውትወታቸው። እንዲያውም ቀላል የማይባሉ ጥራዝ ነጠቆች ስለ ኳስ መተንተንን የንቃት ማሳያ አድርገውታል። ስለ ኳስ አለማወቅን ፋራነት አድርገውታል። ከዚህ በላይ ምን ዝቅጠት አለ?! * በዚህ ቆሻሻ ነገር የተነሳ እጅግ በርካታ ወጣቶቻችን ከሃዲዎችን፣ የሉጥ ህዝቦችን ተግባር የሚፈፅሙ፣ ለሱ ጥብቅና የሚቆሙ ርካሽ ፍጡሮችን እንዲያደንቁ ሆነዋል። ደካማ ሰበብ እየደረደሩ ራሳቸውን አደንዝዘዋል። * ከዚህ ሁሉ በኋላ አንዳንዶች ጂሃድ ሊያስመስሉት ሲዳዳቸው ይታያሉ። ኳስ በዚህ በመከራ በተከበበ ህዝብ ላይ የተከፈተ ወደን የተቀበልነው ጦርነት ነው። ይሄ ሁሉ እውነታ በገሃድ ፈጦ የሚታይ ከመሆኑ ጋር ቢያንስ ሸሩን በመቀነስ ላይ እንኳ ዱዓቶች እየሰሩ አይደለም። የዱዓት ትልቁ በሽታ ሰፊው ህዝብ የወደቀባቸውን ጉዳዮች ለመጋፈጥ ወኔ ማጣት ነው። መሬት ላይ ባለው ተጨባጭ (ዋቒዕ) መሸነፍ። አትጠራጠር ወንድሜ! ኳስ ከዘመናችን ብዙ ዓይነት ጣዖቶች ውስጥ አንዱ ጣዖት ሆኗል። አደራ! ሌላው ቢቀር ቢያንስ ለዚህ የቦዘኔዎች ስራ ብለን ሶላት ከወቅቱ የምናሳልፍ እንዳንሆን እንጠንቀቅ። ለዚህ የጂላጂሎች ስራ ብሎ መስጂዶቻችንን ማራቆት የሚያሳፍር ጉዳይ ነው። ስለዚህ ነፍሲያችንን እንርገጥ። ተቅዋን እናስቀድም። ማሳሰቢያ፦ - ያወራሁት ስለ ኳስ እንጂ ስለ ቀጠር አይደለም።» ©: Ibnu Munewor

ማህበራዊ ሚዲያን ለዲንም ለዱንያም መጠቀም ~ ማህበራዊ ሚዲያን ሃይማኖታችንን ለመማማር መጠቀም ትልቅ ስኬት ነው። ነገር ግን እዚህ ላይ መቆም አይገባም። ሁሉም እንደተገራለትና እንደ ተሰጥኦው ወገኑን በመርዳት ላይ ቢተጋ መልካም ነው። የህክምና እውቀት ያለው ጠቃሚ ትምህርቶችን ያሰራጭ። የስራ ፈጠራና ጠቃሚ የቢዝነስ ሃሳቦች ያሏችሁ ችላ ሳትሉ የምክር አገልግሎት በመስጠት ወገናችሁን እርዱበት። ኤሌክትሮኒክስ ወይም ሌላ ቴክኖሎጂ ተኮር እውቀቱ ያላችሁ መረጃ በመስጠት ማገዝ ትችላላችሁ። በሌሎችም ዘርፎች እንዲሁ። በተናጠል የሚከብድ ከሆነ ተመሳሳይ ሙያ ያላቸው ተቀናጅተው ቢሰሩት ብዙ ህዝብ መጥቀም፣ ብዙ አጅር ማፈስ ይቻላል። ከዚህም አልፎ ማህበራዊ ሚዲያን ለነፃ ግልጋሎት ብቻ ሳይሆን ቢዝነስን ለማቀላጠፍ መጠቀምም ይገባል። የራስንም ይሁን የሌሎች ወንድም እህቶችን ምርትና ሌሎች አቅርቦቶችን፣ ሙያና አገልግሎቶችን ማስተዋወቅ፣ ግብይት ማከናወን፣ ዛሬ እየታየ እንዳለው ድለላ መስራት፣ ተቋማትንና የሚሰጡትን አገልግሎት ማስተዋወቅ፣ ... አስፈላጊ እንቅስቃሴ ነው። ስለዚህ የገባችሁበትም፣ ዝንባሌው ኖሯችሁ እያሰባችሁ ያላችሁም በታማኝነትና በሃላፊነት ለመጥቀምም ለመጠቀምም ነይታችሁ ስሩ። ባይሆን አላህን ፍሩ! ውሸትን ተጠንቀቁ። የአላህ መልእክተኛ ﷺ እንዲህ ብለዋል፦ ”يا مَعشرَ التُّجّارِ ! إياكُم والكذبَ“ እናንተ ነጋዴዎች ሆይ! ውሸትን ተጠንቀቁ!" [ሶሒሑ ተርጊብ: 1793] ብዙ ነጋዴዎች በተለይ በዚህ ዘመን አመፅ የነገሰባቸው፣ ዱንያ አላህን ከመፍራት የጋረዳቸው ሆነዋል። ወደ ዲን የቀረቡ የሚባሉት እንኳ ከሌሎች የተሻሉ መሆን እያቃታቸው ነው። ያስተውሉ! ነብዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا، إلا من اتقى الله وبر وصدق “ነጋዴዎች በትንሳኤ ቀን አመፀኞች ሆነው ነው የሚቀሰቀሱት። አላህን የፈራ፣ መልካምን የሰራ እና እውነትን ያወራ ሲቀር።" [አሶሒሓህ፡ 994] = የቴሌግራም ቻናል፦ https://t.me/IbnuMunewor

በጫማ መስገድና ተያያዥ ነጥቦች ~ [ሀ] በጫማ መስገድ ይቻላል? አንዳንድ ሰዎች በጫማ መስገድ የማይፈቀድ ይመስላቸዋል። ለዚህ ያደረሳቸው ጉዳዩ በዑለማእ ሲፈፀም ወይም ሲነገር ስላላጋጠማቸው ይሆናል። ነገር ግን በጫማ ከመስገድ የሚከለክል አንድም ማስረጃ የለም። ይልቁንም በተቃራኒው በጫማ መስገድ የማያሻማ ሸሪዐዊ መሰረት ያለው ሱና ነው። ይህንን ከሚያረጋግጡ ማስረጃዎች ውስጥ ከፊሉን ብናይ፡- 1. አቡ መስለማ ሰዒድ ብኑ የዚድ አልአዝዲ ረሒመሁላህ እንዲህ ብለዋል፡- سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» “አነስ ኢብኑ ማሊክን ‘ነብዩ ﷺ በጫማዎቻቸው ይሰግዱ ነበርን?’ ብዬ ጠየቅኩት። ‘አዎ’ አለኝ።” [ቡኻሪና ሙስሊም] 2. ዐብዱላህ ብኑ አቢ ሐቢባ ረዲየላሁ ዐንሁ እንዲህ ብለዋል፡- جاءنا رسول الله ﷺ في مسجدنا ب(قباء فجئت وأنا غلام (حدث) حتى جلست عن يمينه (وجلس أبو بكر عن يساره) ثم دعا بشراب فشرب منه ثم أعطانيه وأنا عن يمينه فشربت منه ثم قام يصلي فرأيته يصلي في نعليه “የአላህ መልእክተኛ ﷺ ቁባእ ወዳለው መስጂዳችን መጡ - እኔ ለጋ ልጅ ነኝ በጊዜው መጣሁና በቀኛቸው በኩል ተቀመጥኩ። አቡበክር በግራቸው ተቀመጡ። ከዚያም የሚጠጣ ነገር ጠየቁና ከሱ ጠጡ። ከዚያም በቀኛቸው ላለሁት ለኔ ሰጡኝና ከሱ ጠጣሁ። ከዚያም ሊሰግዱ ተነሱ። በጫማዎቻቸው ሲሰግዱ አየኋቸው።” [አሶሒሐህ፡ 2941] 3. ከዐምር ብኑ ሹዐይብ ከአባታቸው፣ ከአያታቸው ተይዞ እንዲህ ብለዋል፡- رأيت رسول الله ﷺ يصلي حافيا ومنتعلا. “የአላህ መልእክተኛን ﷺ በባዶ እግራቸውም ተጫምተውም ሲሰግዱ አይቻቸዋለሁ።” [ሶሒሕ አቢ ዳውድ፡ 660] 4. አቡ ሰዒድ አልኹድሪ ረዲየላሁ ዐንሁ እንዲህ ብለዋል፡- “አንድ ቀን የአላህ መልእክተኛ ﷺ አሰገዱን። በከፊል ሶላታቸው ላይ ሳሉ ጫማዎቻቸውን አወለቁና በግራቸው በኩል አስቀመጧቸው። ሰዎች ይህንን ሲያዩ ጫማዎቻቸውን አወለቁ። ሶላታቸውን ሲያጠናቅቁ ‘ምን ሆናችሁ ነው ጫማዎቻችሁን ያወለቃችሁት?’ አሉ። እነሱም ‘ጫማዎችህን ስታወልቅ ስናይህ ጫማዎቻችንን አወለቅን’ አሉ። በዚህን ጊዜ እሳቸው ﷺ እንዲህ አሉ፡- "إن جبريل أتاني، فأخبرني أن فيها قذراً؛ فألقيتهما، فإذا جاء أحدكم إلى المسجد؛ فلينظر في نعليه: فإن رأى فيهما قذراً؛ فليمسحهما، ولْيصلِّ فيهما" ‘ጂብሪል ከኔ ዘንድ መጥቶ በነሱ (በጫማዎቼ) ላይ ቆሻሻ እንዳለባቸው ሲነገረኝ አወለቅኳቸው። አንዳችሁ መስጂድ ሲመጣ ጫማዎቹን ይመልከት። ቆሻሻ ካየባቸው ይጥረጋቸውና ይስገድባቸው።’” [ሲፈቱ ሶላት፡ 80] 5. ከሸዳድ ብኑ አውስ ረዲየላሁ ዐንሁ ተይዞ ነብዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- «خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم» “አይሁዶችን ተፃረሩ። እነሱ በጫማዎቻቸውና በኹፎቻቸው አይሰግዱምና።” [ሶሒሑል ጃሚዕ፡ 3210] ማሳሰቢያ፡- ባሳለፍናቸው አምስት ሐዲሦች በጫማ መስገድ እንደሚቻል አይተናል። ስላሳጠርኩት እንጂ ማስረጃዎቹ ከዚህም በላይ ናቸው። ትንሽ ሰፋ ያለ ነገር የፈለገ የሸይኽ ሙቅቢልን ረሒመሁላህ “ሸርዒየቱ ሶላቲ ፊኒዓል” ኪታብ ይመልከት። ነገር ግን:- 1ኛ፡- የሚሰገድበት ጫማ ንፁሕ መሆን አለበት። 2ኛ፡- በጫማ የሚሰገደው ለመታወቅ ወይም ተለይቶ ለመታየት አይነት ኒያ እንዳይሆን 3ኛ፡- ዛሬ ሰዎች ለሱናው ባይተዋር ሆነዋል። ስለሆነም በጫማ በመስገድ የሚነሳ ፈተና ካለ መታቀብ ያስፈልጋል። ጉዳትን ማስወገድ የሚወደድን/ የሚፈቀድን ነገር ከመፀም ይቀድማልና። በዚህን ጊዜ ወደ ተግባር ከመግባት በፊት ማስተማር ይቀድማል ማለት ነው። 4ኛ፡- በሶላትም ውስጥ ይሁን ከሶላት ውጭ ከአውሬዎች ቆዳ የተዘጋጀ ጫማ መልበስ አይቻልም። [ለ] በጫማ መስገድ የተፈቀደ ወይስ የተወደደ? በጫማ መስገድ እንደሚቻል ካለፉት ማስረጃዎች አይተናል። ግን ከነጫማ መስገድ የሚፈቀድ ብቻ ነው ወይ የሚወደድም ጭምር ነው? ሸይኽ ኢብኑ ዑሠይሚን ረሒመሁላህ በዚህ ጉዳይ ላይ ከጥንት ጀምሮ ውዝግብ እንደተከሰተ ከጠቀሱ በኋላ “የሚያደላው ይሄ ከሸሪዐዊ ድንጋጌዎች መሆኑ ነው፤ ስለሆነም የተወደደ ነው” ብለዋል። ለዚህም “አይሁዶችን ተፃረሩ። እነሱ በጫማዎቻቸውና በኹፎቻቸው አይሰግዱምና” የሚለውን ሐዲሥና ሌላም ማስረጃ ጠቅሰዋለል። [መጅሙዑ ፈታዋ ኢብን ዑሠይሚን] [ሐ] በዘመናችን ባሉ መስጂዶች ውስጥ በጫማ መስገድ በአሁ ሰዓት መስጂዶች ውድ ውድ ምንጣፎች ተነጥፎባቸዋል። ሰው ሁሉ ከነጫማው ቢገባ ምንጣፎቹ በቆሻሻ ይሞላሉ። ይሄ ደግሞ ሰጋጆችን ያስቸግራል። በዚህም የተነሳ ምንጣፍ በተነጠፉ መስጂዶች ውስጥ ከነጫማ መግባት አይገባም። ነገር ግን ከዚህ ሁኔታ ውጭ ከሆኑ (በቤታቸው ወይም ምንጣፍ በሌለባቸው ቦታዎች) ፍላጎታቸው ከሆነ ከነጫማቸው መስገድ ይችላሉ። [መ] ሶላት ሊሰግድ ሲል ጫማውን ማውለቅ ከፈለገ የት ያድርግ? በቀኙ በኩል ማስቀመጥ የለበትም። ስለዚህ በግራው በኩል ማድረግ ይችላል። በግራው በኩል ሌላ ሰጋጅ ከኖረ በግራ በኩል ማድረግ የለበትም። ምክንያቱም ለሱ በቀኝ በኩል ይሆንበታልና። በዚህን ጊዜ በእግሮቹ መሀል ያድርግ። ነብዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- “አንዳችሁ መስገድ ካሰበ ጫማዎቹን በቀኙ በኩል አያድርግ። በግራውም አያድርግ፣ በሌላ ሰው ቀኝ በኩል ይሆናልና - በግራው በኩል ማንም ከሌለ ነው እንጂ። (በግራ ሰው ከኖረ ግን) በእግሮቹ መሀል ያድርጋቸው።” [ሶሒሑል ጃሚዕ፡ 645] = (ኢብኑ ሙነወር፣ ሚያዚያ 17/2010) የቴሌግራም ቻናል፡- https://t.me/IbnuMunewor

ገና ሰው ከፈጅር ሶላት እየተመለሰ 3 ትንንሽ ልጆቹን ከፊት ይዞ፣ ቦርሳዎቻቸውን ተሸክሞ እየተዋከበ ሲሄድ አየሁት። ባቅራቢያ የመንግስት ትምህርት ቤት ስለሌለ ራቅ ወዳለ ሰፈር መሄድ አለባቸው። ለዚያ ነው በማለዳ መውጣቱ። የትራንስፖርት መክፈል ስለማይችል ነው በሌሊት የሚያዋክባቸው። እያሰብኩት ቤቴ ገባሁ። ብዙ ነገር መጣብኝ። ለማስተማር ያለውን ቁርጠኝነት አሰብኩ። በዚህ ዘመን አለመማር እድሜ ልክ የሚዘልቅ ትልቅ ጠንቅ ነው። በዚህ በኩል ራሱን እያንገላታ፣ አካሉ አልቆ ለልጆቹ ትልቅ ውለታ እየዋለ ነው። ልጆች ይህንን ውለታ ይረዱ ይሆን? ለዲናቸውስ ይሄን ያህል ቦታ ይሰጥ ይሆን? አላህ ያግዘው። ለታክሲ የተቸገረው ሰው ቤት ውስጥ ኑሮው እንዴት ይሆን? ሳስበው ጨነቀኝ። ከሱም የባሰ ብዙ አለ። ግን በያካባቢያችን መቸገሩን የማይናገር ችግር ክፉኛ የሚያንገላታው ስንት ሰው አለ?! የጎረቤት ሐቅ እንዳያስጠይቀን እናስብ ይሆን? ለማንኛውም ነብዩ ﷺ እንዲህ ይላሉ፦ ليس المؤمنُ الذي يشبعُ وجارُه جائِعٌ إلى جنبهِ "አማኝ ማለት ጎረቤቱ ከጎኑ እየተራበ የሚጠግብ ሰው አይደለም።" [ሶሒሑል ጃሚዕ፡ 5382] ሸይኹል አልባኒይ ረሒመሁላህ በዚህ ሐዲሥ ስር እንዲህ ይላሉ፦ "ሃብታም ጎረቤት ጎረቤቶቹን እየተራቡ መተው ሐራም እንደሆነ በሐዲሡ ውስጥ ግልፅ መረጃ አለ። እናም ረሃብን የሚያስወግዱበት ያህል ሊሰጣቸው ግዴታ አለበት። ታርዘው ከሆነም እንዲሁ ሊያለብሳቸው ይገባል። ሌሎችም እነዚህን የመሳሰሉ መሰረታዊ ጉዳዮች ላይ እንዲሁ።" [አሶሒሐ፡ 1/230] = የቴሌግራም ቻናል፡- https://t.me/IbnuMunewor

ዘፈኖችን የስልክ መጥሪያ ማድረግ በየትኛውም ቦታ አይፈቀድም። መስጂድ ውስጥ ሲከሰት ደግሞ ይበልጥ የከፋ ሐራም ይሆናል። ምክንያቱም:- * የመስጂድን ክብር መዳፈር ነው። * ለሶላት የማይመጥን ነውረኛ ተግባር ነው። ሰው እንዴት ከጌታው ፊት ቆሞ ይሄ ይሆናል?! * ሰጋጆችን መረበሽ አለበት። * መላእክትን አዛ ማድረግ አለበት። መላእክት ሰዎች በሚፈተኑበት ነገር ይፈተናሉና። ስለዚህ የስልካችንን መጥሪያ የማይረብሽ፣ ዘፈን ያልሆነ ጠቋሚ ድምፅ ልንመርጥ ይገባል። = የቴሌግራም ቻናል፡- https://t.me/IbnuMunewor

ኒካሕና ቃዲ ~ እንደሚታወቀው በኢስላም የትኛዋም ሴት ያለ ወሊይ ፈፅሞ ልታገባ አይፈቅድላትም። ነብዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል:– أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ "ያለ ወሊዩዋ ይሁንታ የተገባች የትኛዋም ሴት ጋብቻዋ ውድቅ ነው! ጋብቻዋ ውድቅ ነው! ጋብቻዋ ውድቅ ነው!" [አቡ ዳውድና ቲርሚዚ ዘግበውታል።] ወሊይ ከሌለስ? በዚህን ጊዜ ኒካሑ በቃዲ ይታሰራል። ስለዚህ ኒካሕ ለማሰር ቃዲ የሚያስፈልገው ወሊይ ለሌላት ሴት ነው ማለት ነው። ነብዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል፦ َ (فالسلطان ولي من لا ولي له) "አስተዳዳሪ ወሊይ ለሌለው ወሊይ ነው።" [አልባኒይ ሶሒሕ ብለውታል] በተጨማሪም ወሊዮች ያለ ተጨባጭ ምክንያት ለመዳር ፈቃደኛ ሳይሆኑ ከቀሩም ኒካሑ በቃዲ ይታሰራል። ከዚህ ውጭ አባት ወይም ሌላ ወሊይ ወይም ወኪል ካለ ኒካሑን የሚያስሩት እነሱ እንጂ ቃዲዎች አይደሉም። ወሊይ ወይም ወኪሉ "ሰጥቻለሁ" ካለ፣ አግቢው ወይም ተወካዩ "ተቀብያለሁ" ካለ ኒካሕ ታስሯል። ኹጥባውን (ሸርጥ ካለመሆኑም ጋር) ወሊይ ወይም ሌላ ቦታው ላይ የተገኘ ሰው ሊያደርገው ይችላል። ኒካሕ ለማሰር የተለየ ውስብስብ መስፈርት የለም። የዐረብኛ ቃላት መጠቀምም አይጠበቅም። ሌሎች መስፈርቶች እስከተሟሉ ድረስ በየትኛውም ቋንቋ ቢሆን መስጠትና መቀበል ከተገኘ ኒካሕ ታስሯል። ስለዚህ በሃገራችን በሰፊው እንደሚደረገው ወሊይ እያለ ቃዲ መጥራት አይጠበቅም። ቃዲዎች ወሊይ ባለበት ሁኔታ ኒካሕ ለማሰር አትቀደሙ። ያለ ስልጣናችሁ ጣልቃ አትግቡ። ወሊይ የሆናችሁ ሰዎች ደግሞ ቃዲዎችን ለሰርግ ከጠራችሁ እንደማንኛውም እድምተኛ ተስተናግደው ይመለሱ እንጂ እዚያው ተቀምጣችሁ ለነሱ ውክልና አትስጡ። "ልጄን እከሊትን ድሬሃለሁ" ማለት ያቅታችኋል? ምንም የተለየ የተቀመጠ ቃል የለምኮ። እሱም "ተቀብያለሁ" ካለ፣ ቦታው ላይ ሁለት ታማኝ ምስክሮች ከኖሩ ኒካሑ ታስሯል አለቀ። ባገር እያለህ፣ ዐቅልህ ጤነኛ ሆኖ ሳለ እንዴት ከፊትህ ለሚፈፀም ጉዳይ ውክልና ትሰጣለህ? ምንም የሚያስፈራ ነገር የለምና እራስህ ፈፅመው። ሁሉም ነገር በቃዲ በኩል እንዲያልፍ መደረጉ አንዳንድ መረን የለቀቁ ባለስልጣናት በማያገባቸው የእምነታችን ጉዳይ ጣልቃ እንዲገቡ በር እየከፈተ ነው። = የቴሌግራም ቻናል፦ https://t.me/IbnuMunewor

ማሳሳቢያ:- ለ12ኛ ክፍል ተፈታኞች! ተፈታኞቻችን ወደ መፈተኛ ማዕከላት ገብተዋል፡፡ የተከለከሉ ነገሮችን ማንም ተፈታኝ ይዞ እንዳይገባ ከወረዳ ጀምሮ ገለጻ ተደርጓል፡፡ በተጨማሪም አካላዊ ፍተሻ ተደረጓል፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ የተለያየ የማጭበርበሪያ ዘዴዎችን በመጠቀም የተከለከሉ ነገሮችን በተለይም ተንቀሳቃሽ ስልክን ዩኒቨርሲቲ ግቢ ውስጥ ይዘው የተገኙ ተፈታኞች በህግ ቁጥጥር ስር ይገኛሉ፡፡ ድርጊቱ ከፍተኛ የፈተና ደንብ ጥሰት በመሆኑ ውሳኔው ከሁሉም ፈተና የሚሰረዙ ይሆናል፡፡ በተመሳሳይ ከዚህ በኃላም የተከለከሉ ነገሮችን መፈተኛ ማዕከላት (የኒቨርሲቲ) ግቢ ውስጥ ማንኛውም ተፈታኝ ይዞ ቢገኝ ከሁሉም ፈተና የሚሰረዝ መሆኑ እንደተጠበቀ ሆኖ ገለጻውን ባለመቀበልና አካላዊ ፍተሻዎችን በማጭበርበር ስለፈጸመው ጉዳይ ተጨማሪ ህጋዊ ምርመራ የሚካሄድ ሲሆን እንደግኝቱም ተመጣጣኝ ህጋዊ እርምጃ የሚወሰድ ይሆናል፡፡ ፈተና የሁሉም ማህበረሰብ ሀብት በመሆኑ ሁሉም ዜጋ ለፈተና ደህንነትና ፍትኃዊነት የበኩሉን አዎንታዊ ድርሻ እንዲወጣ ጥሪ እናቀርባለን፡፡ የትምህርት ምዘናና ፈተናዎች አገልግሎት

★Taway nanu too saaku kaak raqteemiik iroh tu akak naynukuseeh, tu edde osisnam maxiqna, gibbatna kaa tekkek toh #BIDQAA kee Mako kinni. ★Yi toobokiy bidqa kak iyyaanam meqem hinna, Bidqa illacaboh jahannam num orbissaama. (Tohuk Yalli nee catay) * Hay mawliid ankek yemeeteeh yok itteenik qimboh addah gibbattem #faatumiyyuun akak iyyan mara kinnon, elle qimbiseenim kaadu masri baaxo kinni, akah abeenim kaadu koros Nabillaahi QIISA علبه السلام ubukyah ayro assakaxxih yublen waqdi ken carsah aben. ★Meqe toobokoy nanu Meqe NABI (ﷺ) Sunna kicnaah, kataya mara nakkuh mawliidi axcuk gaalaay, laay, wadar qidaanaah, say maraay, labha inki aracal gaabowwa iyyeenih gaboobi yaagreenim hinnay kay sunna katatnaama. ★Nanu Meqe NABIH (ﷺ) kacanuu kee katayyo linom elle baxxaqisnu xiqnam usug aba iyyem abnam kee maabina iyyeemik sollaama . ★Siita fan gacissa haa way Meqe NABIH ﷺ Sunna katanaama. ★inki caagid abnaamak naharal meqe NABIH (ﷺ) Sunna kinnim kee akke waytam siitak cednam faxximta... Maqaanek yobbeemil taamita maea nee abay Aamiin By: - Md Ali t.me/httpsDiiniKeeAnaakara Shar

✈️Assalaamu Qaleykum waracmatullaahi waabarakaatuh. ***//*** ★Nanu Yallih Farmoyta(ﷺ) ninni nafsii kee maaluk muxxi kicinno, laakin takkay immay kay ubukyah ayro manassakaxxa!! ================== Macahaay??! °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° ①, Qimboh Qhur-aan kee cadiiaih addal mawliid yassakaxxeenim maamatinna. ②, Yallih faemoyti(ﷺ) Nabiyyih rubbuumaamak dumal, 40 sanataay, rubbuumeek gamadal 23 sant, siitat 63 sanat cayaatal sugemmay, inki saaku isi ubukyah ayro massakaxxinna. ③, Yallih farmoytih (ﷺ) baxà Faatuma Jannatti sayyok inki& saqala`h taniih, Yallih Farmoyti (ﷺ) kaxxam kicinuk yenek usug rabe saaku cayaatal kaak raqtemmay, isi abbah ubukyah ayro(mawliid) massakaxxinna. ③ Yallih Farmoyti (ﷺ) isi manol Niina qaaisha (R.Qanha) kaxxam kicinuk yen buxah inak ten, Kalah kaadu Meqe NABIL(ﷺ) Wacyi oobah yan waqdi tet qarih addal kaal ooba wak luk yen, Tonnah kaadu Meqe NABI(ﷺ) rabeh yan saaku tet gurummal Warraye , takkay immay Niina qaaisha Nabi rabek sarra 40 sanat cayaatal sugtemmay inki saaku mawliid massakaxxina. ④, Tonna kaaduk Meqe NABI (ﷺ) keenih leh yan kacanuu kee assakoxxih sabbatah isi saylo kah digbise nammay, isih say xaylo kak abte nammay yan, siitat 4 yakken, Meqe NABI(ﷺ) rabeek wadir Muslimiin ummatta oson siitak ciggiggilak miraacisak raaqen. ①, Abubakar assiddiiqh ② Qumar ibnum khattaab ③, Qusmaan ibnu qaffaan ④, Qaliyyi ibnu abiu taalib (رضي الله عنهم أجمعين) Inki saaku kay mawliid massakaxxinnon. Ken fereeyit ossotinah, Meqe NABI(ﷺ) addunyal elle anuk Janatal aydakumuse sacaaba tan, ⑤, Saqdi ibnu abii waqhqhaas ⑥, Saqiid ibnu Zeyd ⑦, Qabdurracmaan ibnu qawf ⑧, Zubeyr ibnu qawaam ⑨, Talca ubnu qubeydillah ①∅, Abuu qubeyda (رضي الله عنهم أجمعين) Ta 10 sacaabiitay, rabe kal addunyal elle anuk Jannat culelem tismite inki saaku mawliid massakaxxinnon. ★ Kalah kaaduk aalaafal lowsimta cadiisitte Yallih farmoytak (ﷺ) raaqissaay, nee fan tabissa hayteh tan sacaaba mawliid assakaxxuk masuginnon. Ceelalloh... رضي الله عنهم أجمعين.. ①, Abu hureyra ②, Ibnu qabbaas ③, Ibnu qumar ④, Ibnu Masquud ⑤, Anas ibnu maalik ⑥, Abu zarril ghaffaariyy ⑦, Muqaaz ibnu Jabal ⑧, Bilal ibnu rabaac ⑨, Qamri ibnul qaas ①∅, Salmaan Alfaarisi.......etc mangoh ken kee kalah meqe NABI (ﷺ) rabeh yan saaku manol kaak raqteh tan 124,000 daga takke sacaabak inki num inki saalu mawliid massakaxxinna. ★ Meqe NABIH(ﷺ) Abuusay, Meqe NABI(ﷺ) kaxxam kicinuk yeneeh, jannatti furraynah saqoltih kah iyye Casan kee Cusen inki saaku kay mawliid massakaxxinnon. ★ Kalah kaaduk 4 mazhabih imaamtte, axcih (رحمهم الله رحمة واسعة ①, Imaam Abu Caniifa ②, Imaamu Maalik ③, Imaamû shaafiqi ④, Imaamu Acmada ta 4 imaamay mangih fiqhhi qilmi kak katayna Meqe NABIH(ﷺ) mawliid inki saaku massakaxxinnon, bicsen kitoobah addal maqliid essekexxa yaanam naxcinnon. Kalah kaaduk, Kutubû sittah abbobtil tamixxige Yallih farmoytih(ﷺ) Cadiisitte gaaboosseh tan qoloma axcih... ①, Imaamul bukhaari ②, Imaamu Muslim ③, Imaamu tirmiizi ④, Annisaai ⑤ Imaam Abu daawuud ⑥, Imaam ibnu Maajah رحمهم الله رحمة واسعة Tama qolomak inki qaalimti massakaxxinnaay, essekexxa maxcinna. ★Qumar ibnu qabdulqaziiz, Haaruuna arrashiid........wwcelta kaxxa miroct kaaduk mawliid massakaxxinnon. ★ Tonnah kaaduk, muqaasiriinik tan a waktih qoloma axcih.... ①، Albaani ②، Ibnu baaz ③,Ibnu quseymiin ④, Shek fawzaan ⑤,Aali sheeykh.....etc mawlid massakaxxinnon, essekexxa maxcinnon. ★★★//★ ★★ ★ Hay nanu Meqe NABIH ﷺ katayyoo kee kacanuh ahak dagal galab kak xage aacaabaa kee qolomak lafitnaa? => Asmatah malafitnam digga 100%√ ★Meqe toobokoy aakkel naaxagu faxximtam mawliid meqe sunnay abaanam faxxinta takkeemil warrayteh tan meqe Sacaabaa kee labha nek aakumuk yeneenim waaga lem hinna. ★Kalah kaadu a diini nakusi le diiniy duudusiyya faxa hinna. ★Yalli SW Dudda luk meqe Nabil ﷺ oobise. ★Meqe Nabi ﷺ sacaabaak xabba haanamaay ilaa nee fanah a diini baxxaqqa luk akah nee gufannah neh kulli waktil qoloma neh yecee, takkay immay tohih addal Mawliid essekexxa yaanam maamatinna.

🔸 Qumrik 14-20 fanat yan qunxaaneyti "fire-age" qado mari kak iyyaah Amcari "የፍንዳታ ግዜ" kak iyyay kaxxam gaali yan Qumrik mangom Garcitnam able..... Hay tare qunxaaneyti mannah yan aydaadu le taama abeenim wagitaay. Muunat Qarab afat wagitay! Baar luk Yalli iyyek kitabah qambaala 🔸 انظروا الى شباب أمتنا الإسلامية : 1⃣- عبد الرحمن الناصر21 سنة: كان عصره هو العصر الذهبي في حكم الأندلس وقد قضى فيها على الاضطرابات وقام بنهضة علمية منقطعة النظير لتصبح أقوى الدول في عصره حتى تودد إليه قادة أوروبا. 🏴🏯🏴 2⃣- محمد الفاتح 22 سنة : فتح القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية التي استعصت على كبار القادة حينها. 🚩🏰🚩 3⃣- أسامة بن زيد 18سنة : قاد جيش المسلمين مع وجود كبار الصحابة رضي الله عنهم كأبي بكر وعمر-رضي الله عنهم- ليواجه أعظم جيوش الأرض حينها. 🏴🏳🚩 4⃣- محمد القاسم 17 سنة : فتح بلاد السند وكان من كبار القادة العسكريين في عصره. 🏳🏛🏳 5⃣- سعد بن أبي وقاص 17سنة: أول من رمى بسهم في سبيل الله وكان من الستة أصحاب الشورى وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يشير إليه قائلاً : "هذا خالي فليرني كل إمرؤ خاله". 🏴🏹🏴 6⃣- الأرقم بن أبي الأرقم 16 سنة: جعل بيته مقراً للرسول عليه الصلاة والسلام 13 سنة متتابعة. 📖🌄📖 7⃣- طلحة بن عبيد الله 16سنة : أكرم العرب في الاسلام وفي غزوة أحد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت وحماه من الكفار واتّقى عنه النبل بيده حتى شلَّت يده ووقاه بنفسه. ⚔🏹⚔ 8⃣- الزبير بن العوام 15 سنة : أول من سلّ سيفه لله في الإسلام وهو حواريّ النبي صلى الله عليه وسلم. ⚔🗡⚔ 9⃣- عمرو بن كلثوم 15 سنة : ساد قبيلة تغلب وقد قيل عنها "لولا نزول الإسلام لأكل بنو تغلب الناس" . ⛺👑⛺ 🔟- معاذ بن عمرو بن الجموح 13 سنة، ومعوّذ بن عفراء 14 سنة : قتلا أبا جهل في غزوة بدر وكان قائداً للمشركين حينها. 🏹⚔🏹 1⃣1⃣- زيد بن ثابت 13 سنة : أصبح كاتب الوحي وتعلم السيريانية واليهودية في 17 ليلة وأصبح ترجمان الرسول صلى الله عليه وسلم حفظ كتاب الله وساهم في جمع القرآن. 📖✍📖 2⃣1⃣- عتاب بن أسيد ولاّه النبي صلى الله عليه وسلم مكة وعمره ١٨ عاما". ⛺🕋⛺ 3⃣1⃣- الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة .. كان عمره 17سنة حينما جلس للفتوي وقال : *《ماجلست للفتوي حتي* شهد لي سبعون من علماء المدينة أن أجلس للفتوي》 ✍🕌✍ ✔ أتمنى حذف مصطلح *"مراهق"* وزرع الثقه والعزة في نفوس أبنائنا.. علموهم كتاب الله في الصغر وسترون كيف يكون سمتهم .. وتتأكدون من هذه الكذبة الكبيرة. *(لابد من بناء الأجيال بقوة الإيمان حتى تنهض الأمة)* وذكر بها من حولك لكي لا ينسوا أسلافهم ... ➖➖➖➖🔶➖➖➖➖ …………………………………………………… 👇👇👇👇👇 كن على بصيرة🍁 ➖➖➖➖🔶➖➖➖➖ *📲 للإشتراك على التيليجرام : ↙* https://t.me/diini_fayu