وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ.𓂆

اللَّهُ عوَّدكَ الجَميل.. فقِسْ عَلَى ما قد مَضَى :')

﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ.. الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ لَمَّا جاء وصْفُ الله سبحانه نَفْسَه بالرُّبوبيَّة، التي تَعني أنَّه السيِّد، المالك، المعبود الذي له مطلق التصرُّف في عِباده، والتي قد يُفهم منها معنى الجبروت والقهر؛ جاء وصفُه بالرَّحمة بعدها؛ لينبسطَ أملُ العبد في العفو إنْ زلَّ، ويَقْوَى رجاؤه إنْ هفَا :') - موسوعة التفسير |الدرر السنية.

الفتوح الإلهية في العلم أقوى أسبابها أمران: "الإخلاص" و"الاستعانة"، فتجريد القلب مما سوى الله، والبراءة من الحول والقوة؛ لهما من الأسرار في سرعة الفهم، وانتقاش المقروء في الذهن، وطيّ الزمن، وبركة الأوقات، وتسديد الجواب وقبول القلوب، لطالب العلم؛ ما لا يعلم مداه إلا الله :') - إبراهيم السكران.

إنّ امتحانك الأعظم في مغالبة نفسك. - وجدان العليّ.

﴿وَيُنَجِّي ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ بِمَفَازَتِهِمۡ لَا يَمَسُّهُمُ ٱلسُّوٓءُ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ﴾ وينجي الله من جهنم وعذابها الذين اتقوا ربهم بأداء فرائضه واجتناب نواهيه بفوزهم وتحقق أمنيتهم، وهي الظَّفَر بالجنة، لا يمسهم من عذاب جهنم شيء، ولا هم يحزنون على ما فاتهم من حظوظ الدنيا. - التفسير الميسَّر.

﴿‌وَتُبۡ ‌عَلَيْنَآ﴾ ليس أحدٌ من خلق الله إلا وله من العمل فيما بينه وبين ربه ما يجب عليه الإنابة منه والتوبة! :)) - تفسير الطبري.

﴿‌وَتُبۡ ‌عَلَيْنَآ﴾ ليس أحدٌ من خلق الله إلا وله من العمل فيما بينه وبين ربه ما يجب عليه الإنابة منه والتوبة! :)) - تفسير الطبري.

﴿‌وَتُبۡ ‌عَلَيْنَآ﴾ ليس أحدٌ من خلق الله إلا وله من العمل فيما بينه وبين ربه ما يجب عليه الإنابة منه والتوبة! :)) - تفسير الطبري.

التَّوْبَةُ نِهَايَةُ كُلِّ عَارِفٍ، وَغَايَةُ كُلِّ سَالِكٍ! :)) - ابنُ القيِّم.

أكمل من توكل على الله عز وجل نبينا، وهو صلى الله عليه وسلم أكمل من أخذ بالأسباب! ‏من القصص العجيبة التي ربما لا يُنتبه لها في أخذه بالأسباب أنه حين همَّ بدخول بيت المقدس بعدما أُسري به إليه بالبُراق؛ ربطه بالحلقة ثم دخل المسجد! ‏فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يخف أن يفر منه وقد سخره له الذي يقول للشيء كُن فيكون جلّ في علاه.. إنما ربطه صلى الله عليه وسلم جريًا على عادته في الأخذ بالأسباب التي يسرها له.. فإيمانه العظيم بقدرة الله عز وجل التي ساقته حتى باب المقدس؛ لم تمنعه من استيفاء ما أمره الله عز وجل به من الأخذ بالأسباب.. لماذا؟! ‏عبرةً لأُمته.. ‏فالإيمان بأن الله تعالى كما يُدبر الأسباب يُبطلها، وكما يُجريها يَصرفها، وكما يُيسّرها يُعسّرها؛ لا يرفع عن المؤمن العمل بها مهما كانت بسيطة.. وإن الذين ركنوا إلى ضعفهم وكسلهم قال الله فيهم: «فأولئك مأواهم جهنمُ وساءت مصيرا»! ‏فجوارح المؤمن تعمل وقلبه يتوكل، والأسباب ليست بقوتها بل بإيمان الذي يُحركها. ،- محمد وفيق زين العابدين.