رد پای عشق - منصور کلامی

..لاله ها روئیده در دل با عروج سبز تو من ترا می جویم اینک از حریر خوابها.. #منصور_كلامي_فرد فرصت آفتابی ص 116 @m_k_radepayeeshgh

💙💚💙 #شعر_ناب #شعر_برتر ساز صلحش به کف و قصد جفا می آید زلف بر باد هوس داده رها ، می آید گر چه او زاده ی عشق است ولی در باطن بهر ویرانی کاخ دل ما می آید #منصور_کلامی_فرد 🔴 برترینها در کانال صداهای برتر 👇 🌍 @MOHSENDJ_MIX 🎧 ⁠⁠ @m_k_radepayeeshgh

⚜⚜⚜⚜ عجب چه می کنی از عشق دوست در دل من؟ که گاه ناب ترین باده در شکسته سبوست #حسین_منزوی #کانال_اشعار_حسین_منزوی @hosseinmonzavisher ⚜⚜⚜⚜

یک آیه : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‏ شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَأَهْدى‏ سَبِيلاً (الإسراء-٨٤) ترجمه: بگو: هر کس طبق روش (و خلق و خوی) خود عمل می‌کند و پروردگارتان کسانی را که راهشان نیکوتر است بهتر می‌شناسد. تفسير: ١-اين آيه كريمه عمل انسان را مترتب بر شاكله او دانسته به اين معنا كه عمل هر چه باشد مناسب با اخلاق آدمی است چنانچه در فارسی گفته‌اند از کوزه همان برون تراود که در اوست رفتار و گفتار آدم ها، نشان دهنده درون آن هاست هر چیزی که در ذات چیزی وجود داشته باشد از آن بیرون می آید رفتار هرکس اندیشه او را نشان می دهد یعنی حتی اگر کوزه زیبا واز جنس مرغوب باشد اما درون آن زهرباشد از آن آب شیرین و گوارا تراوش نمی‌کند. ٢-اين معنا هم با تجربه و هم از راه بحثهای علمی به ثبوت رسيده كه ميان ملكات نفسانی و احوال روح و ميان اعمال بدنی رابطه خاصی است ومعلوم شده كه هيچوقت كارهای يك مرد شجاع و با شهامت با كارهايی كه يك مرد ترسو از خود نشان می‌دهد يكسان نيست او وقتی به يك صحنه هول‌انگيز برخورد كند حركاتی كه از خود بروز می‌دهد غير از حركاتی است كه يك شخص شجاع از خود بروز می‌دهد و همچنين اعمال يك فرد جواد و كريم با اعمال يك مرد بخيل و لئيم يكسان نيست. ‏٣- ثابت شده كه ميان صفات درونی و نوع تركيب بنيه بدنی انسان يك ارتباط خاصی است پاره‌ای از مزاجها خيلی زود عصبانی می‌شوند و به خشم در می‌آيند و طبعا خيلی به انتقام علاقمندند و پاره‌ای ديگر شهوت شكم و غريزه جنسی در آنها زود فوران می‌كند و آنان را بی‌طاقت می‌سازد و به همين منوال ساير ملكات كه دراثر اختلاف مزاجها انعقادش در بعضی‌ها خيلی سريع است و در بعضی ديگر خيلی كند و آرام. خدایا: لحظه‌ای ما را به خودمان وا مگذار. التماس دعا

﷽ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (الانعام- ٩٤) ترجمه: هرآينه، تنها آن سان كه در آغاز شما را بيافريديم نزد ما آمده‌ايد در حالى كه هر چه راكه ارزانيتان داشته بوديم پشت سر نهاده‌ايد وهيچ يك ازشفيعانتان راكه می پنداشتيد باشما شريكند همراهتان نمى‌بينيم از هم بريده شده‌ايد و پندار خود را گمگشته يافته‌ايد. ادامه تفسير بخش دوم : ١-اين حقيقتی است كه قرآن کریم پرده از روی آن برداشته به عبارات مختلفی آن را به‌ بشر گوشزد نموده وقتی انسان از حالت بندگی بيرون رفت قهرا پروردگار خودرا فراموش می كندو همين فراموش كردن خدای متعال باعث می‌شود كه خودش را هم فراموش كند و از حقيقت خودوسعادت واقعيش غافل بماند. ‏ ٢-همين انسان وقتی با فرا رسيدن مرگ جان از كالبدش جدا می شود ارتباطش با تمامی علل و اسباب مادی قطع می‌گردد چون همه ارتباط آنها با بدن انسان می‌باشد و وقتی بدنی نماند قهرا آن ارتباطها نيز از بين خواهد رفت و آن وقت است كه به عيان می‌بيند آن استقلالی كه در دنيا برای علل و اسباب مادی قائل بود خيالی باطل بوده و با بصيرت تمام می‌فهمد كه تدبير امر او در آغاز و فرجام به دست پروردگارش بوده و جز او رب ديگری نداشته ومؤثر ديگری در امورش نبوده است. ‏٣-بيان بطلان سببيت اسباب ، عللی است كه انسان را درطول زندگيش ازياد پروردگارش غافل می سازد. و علت و جهت انقطاع انسان را ازاسباب وسقوط آن اسباب را از استقلال در سببيت بيان می كند و حاصل آن بيان اين است كه سبب آن انكشاف بطلان پندارهايی است كه آدمی را در دنيا به خود مشغول و سرگرم می كرده. آری حقيقت امر برای او روشن می‌شودكه اين اسباب اوهامی بيش نيستند كه آدمی را به خود مشغول كرده و آدمی آنها را دارای سببيت واثرمستقل پنداشته. خدایا مرا با نیازمندی به خودت، از دیگران بی نیاز فرما و با استغنای از خودت نیازمند کسی نساز. التماس دعا

خرمشهر ببار ای دیده خون خونین شده سیمای خرمشهر نشسته گرد غم بر چهره ی زیبای خرمشهر بهار است و فضا از بوی گل مملو و عطر آگین بجای عطر گل باروت و خون هر جای خرمشهر ز ژاله غرق گردیده رخ لاله اگر بینی هم آغوش است بلبل با گل رعنای خرمشهر حسینی مسلکان ایثار جان کردند بر جانان به جنگی نابرابر اندر عاشورای خرمشهر بسی سردارها بر دارها مردانه سر دادند جهان آرا بود خون جهان آرای خرمشهر دل تاریخ شاهد باشد و آزادگان ناظر نشان عزت ایران بود صحرای خرمشهر به خصم دون بگو هرگز نگردد خشک نخل عشق رود این تلخی از شیرینی خرمای خرمشهر اگر " منصور " اینک شهر خون تاریک و ویران است یقین روشن بود آینده و فردای خرمشهر #منصور_کلامی_فرد نوشته شده در شهر خرمشهر سال 1365 #حوزه_هنری_زنجان

سوم خرداد سالروز آزادی خرمشهر در دوران دفاع مقدس گرامی باد زنم بوسه به خاک اطهر و زیبای خرمشهر نشسته گرد غم بر چهره ی زیبای خرمشهر بهار است و فضا از بوی گل مملو و عطر آگین بجای عطر گل باروت و خون هر جای خرمشهر ز ژاله غرق گردیده رخ لاله اگر بینی هم آغوش است بلبل با گل رعنای خرمشهر حسینی مسلکان ایثار جان کردند بر جانان به جنگی نابرابر اندر عاشورای خرمشهر بسی سردارها بر دارها مردانه سر دادند جهان آرا بود خون جهان آرای خرمشهر دل تاریخ شاهد باشد و آزادگان ناظر نشان عزت ایران بود صحرای خرمشهر به خصم دون بگو هرگز نگردد خشک نخل عشق رود این تلخی از شیرینی خرمای خرمشهر اگر " منصور " اینک شهر خون تاریک و ویران است یقین روشن بود آینده و فردای خرمشهر #منصور_کلامی_فرد سروده شده در شهر خرمشهر سال 1365 شعرخوانی در دانشگاه زنجان برنامه زیر باران خون #حوزه_هنری_زنجان @m_k_radepayeeshgh

و

یک آیه: ﷽ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (الانعام-٩٤) ترجمه: هرآينه تنها آن سان كه در آغازشما رابيافريديم، نزد ما آمده‌ايد در حالى كه هر چه را كه ارزانيتان داشته بوديم پشت سر نهاده‌ايد و هيچ يك از شفيعانتان را كه می پنداشتيدباشما شريكند همراهتان نمى‌بينيم. از هم بريده شده‌ايد و پندار خود را گمگشته يافته‌ايد. تفسير بخش اول : ١-اين آيه شريفه خبر از حقيقت زندگی انسانی در نشات آخرت مي‌دهد آن روزی كه با مردن بر پروردگار خود وارد شده و حقيقت امر را دريافته می‌فهمد كه او فقط مدبر به تدبير الهی بوده و خواهد بود و جز خدای متعال چيزی زندگی او را اداره نمی‌كرده و نمی‌كند و هر چه را كه خيال می‌كرده كه در تدبير امر او مؤثر است چه اموالی كه وسيله زندگی خويش می پنداشته وچه اولاد وهمسر كه يار و مددكارش خيال می كرده و خويشاوندان كه پشت و پناه خود می‌دانسته هيچ كدام در تدبير زندگی او اثر نداشته و پندار وی خرافه‌ای بيش نبوده همچنين شفاعت خواهی از اربابی به جز خدای عزوجل كه به شريك قراردادن برای خدای عزوجل منجر می‌شد سراسر پندار بوده است. ‏٢-انسان جزئی از اجزای عالم است كه مانند همه آن اجزا در تحت تدبير الهی متوجه به سوی غايتی است كه خدای سبحان برايش معين و مقدرفرموده و هيچ موجودی از موجودات عالم دخالت و حكومت در تدبير امور او ندارد و اسبابی هم كه بر حسب ظاهر مؤثر به نظر می رسند آثارشان همه ازخدای متعال است و هيچيك از آن اسباب و علل مستقل در تاثير نيست. ‏٣-انسان وقتی در برابر زينت‌های ظاهری و مادی زندگی و اين علل و اسباب صوری قرار می‌گيرد يكباره دل به آن لذائذ داده و تماما به آن علل و اسباب تمسك می‌جويد و قهرا در برابر آنها خاضع گشته و همين خضوع او را از توجه به مسبب الاسباب و خالق و به وجود آورنده علل بازمی‌دارد و به تدريج آن اسباب را مستقل در تاثير می‌پندارد به طوری كه ديگر هيچ همی برايش نمی‌گذارد جز اينكه با خضوع در برابر آنها لذائذ مادی خود را تامين كند و همه عمر خود را به سرگرمی با اين اوهام سپری ساخته و به كلی از حق و حقيقت غافل بماند. خدایا : ما را خالص فرما. التماس دعا

درودها هر ثانیه فرصتی است برای دگرگون کردن زندگیمان ثانیه ها را از دست ندهیم.. 🌺🌸